Золотая ветвь - Джеймс Фрэзер
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
85
Ксеркс I (? — 465 до н. э.) — царь государства Ахеменидов (с 486 г.).
86
То есть Зевса Пожирателя, так как в храме Зевса, к западу от Конандского озера, в Беотии, в древности приносили человеческие жертвы.
87
Платон (427 — ок. 347 до н. э.) — древнегреческий философ.
88
Кинир — мифический первый царь Кипра и города Библоса в Финикии.
89
Помпей Великий Гней (106–48 до н. э.) — римский полководец.
90
Александр Македонский (Великий) (356–323 до н. э.) — царь Македонии с 336 г.
91
Юлиан (331–363) — римский император с 361 г.
92
Перевод С. Маршака.
93
Лагранж Жозеф Луи (1736–1813) — французский математик и механик.
94
Ренан Жозеф Эрнест (1823–1892) — французский писатель.
95
Валахия — южная часть теперешней Румынии, составлявшая до 1859 г. отдельное княжество. Валахи, как и население Трансильвании, — те же румыны.
96
Иероним, святой (ок. 340–420) — богослов, переводчик Библии с греческого на латинский язык.
97
Клавдий (10 до н. э. — 54 н. э.) — римский император с 41 г.
98
Дюшэн Луи (1843–1922) — французский историк церкви.
99
Лактанций (ок. 250-ум. после 325) — христианский церковный писатель.
100
Диодор Сицилийский (ок. 90–21 до н. э.) — древнегреческий историк.
101
Геродот (между 490 и 480 — ок. 425) — древнегреческий историк.
102
Птолемеи (Лагиды) — царская династия, правившая в эллинистическом Египте в 305–30 годах до нашей эры.
103
Крукс анзата — "крест с ручкой" — особая форма креста с ручкой-петлей для держания на нижнем конце. Часто встречается на египетских изображениях.
104
Манефон (III в. до и. э.) — египетский жрец и ученый. Составил первую общую историю египетских царей. Установленная им порядковая нумерация 30 династий и деление истории Египта на Древнее, Среднее и Новое Царства сохранились до сих пор.
105
Снорри Стурлусон (1178–1241) — исландский историк и поэт.
106
Firmicus Maternus — имя двух римских писателей IV века нашей эры. Один из них — язычник, другой — христианин. Трудно сказать, которого из них имеет в виду Фрэзер.
107
Макробий Амбосий Феодосии (конец IV — начало V в.) — античный философ-идеалист, один из главных представителей западного неоплатонизма.
108
Кроткий, ласковый, милосердный (др. — греч.). — Прим. пер.
109
Эвгемеризм — условное обозначение теории, согласно которой образы богов и богинь — это память о реальных людях, о некогда живших царях и царицах. Само слово — от имени греческого путешественника Эвгемера (IV в. до и. э.), впервые изложившего этот взгляд.
110
Прокл (ок. 410–485) — античный философ-идеалист, представитель афинской школы неоплатонизма.
111
Климент Александрийский (ок. 150 — ум. ок. 250) — христианский богослов, один из "отцов церкви".
112
Феокрит (конец IV в. — первая половина III в. дон. э) — древнегреческий поэт.
113
Фрэзер следует здесь, как и в других главах своего труда, теории Вильгельма Маннхардта — Вильгельма Вундта о духах плодородия (или духах хлеба), составлявших главный предмет культа у европейских земледельческих народов: См.: "Mannhardt W. Roggenwolf und Roggerihund. Danzig, 1865; Die Komdamonen. Berlin, 1869" и др. Теория Маннхардта в настоящее время почти общепризнана в науке. Однако в научной литературе есть и попытки ее опровергнуть. Так, например, шведский этнограф Карл фон Сюдов решительно отвергает убедительность приводимых Маннхардтом и Фрэзером примеров веры в хлебных духов, воплощенных в первом или последнем снопе; все эти примеры он считает не народной, а кабинетной фантазией ученых "мифологической школы", особенно самого Маннхардта. Что же касается обрядов с первым и с последним снопом, то это просто эмоциональная ассоциация: все первое и последнее вообще всегда привлекает внимание человека уже по одному тому, что как-то выделяется из общего ряда. См.: van Sydow С. Selected papers on folklore. Published on the occasion of his 70-th birthday. Copenhagen, 1948.
114
Сафо (Сапфо) — талантливая древнегреческая поэтесса (VII в. до н. э.), родом с острова Делос, автор многих лирических и эротических стихов, гимнов, од и др. Оказала очень большое влияние на позднейшее развитие греческой и римской поэзии.
115
Бероз (III в. до н. э.) — древневавилонский жрец и историк, автор написанной на греческом языке истории вавилонского царства. Из этого сочинения сохранились лишь фрагменты в виде цитат у позднейших авторов.
116
Один из эпитетов Деметры. — Прим. пер.
117
Мысль Фрэзера о том, что первоначально представления о «священном» и о «нечистом» не различались, признается теперь почти всеми этнографами и историками религии. Разделение и поляризация понятий «священное» — «нечистое» произошло уже в эпоху классового общественного строя.
118
Ганеша — один из популярных богов в индуизме, сын Шивы. Изображается в виде человека со слоновьей головой.
119
Автор в изобилии подобрал факты, касающиеся обычая "жертвы первнн" — одной из форм жертвоприношения, имевшей большое значение в истории религиозных культов. Но объяснение, которое Фрэзер дает этому обычаю (не разгневать духа и т. п.), по существу, близко к тому, как сами устроители этих обрядов понимают их смысл. С научной же точки зрения более правдоподобно другое объяснение: "жертва первин", вначале связанная не с земледельческим, а с охотничьим хозяйственным укладом, была лишь "охотничьей трапезой", знаменовавшей собой начало коллективного промысла.
120
Почитание священных инау (заструганные палочки в виде человеческих фигур) — характерная черта обрядности айнов и их соседей-гиляков (нивхов) Детально изучено Л. Я. Штернбергом (1862–1927), русским советским этнографом (см. "Культ инау у айнов". — В кн.: Штернберг Л. Я. Первобытная религия в свете этнографии. Л. 1936, с. 50–61). Инау рассматриваются как «посредники» между людьми и духами.
121
Ошибка у автора. Язык гиляков (нивхов) не относится к тунгусской группе, а стоит особняком. Иногда его причисляют к палеоазиатской группе языков (вместе с чукотским, корякским и ительменским).
122
Шренк Л. И. (1826–1894) — русский этнограф.
123
Нархи — род зятьев в своеобразной «З-родовой» общественной структуре гиляков (нивхов) в прошлом. Эта «З-родовая» структура общества хорошо изучена Л. Я. Штернбергом (см.: Штернберг Л. Я. Сахалинские гиляки. — Этнографическое обозрение, 1893, № 1, 2, 4).
124
Гольды — прежнее название нанайцев.
125
Бастиан Адольф (1826–1905) — крупный немецкий ученый, этнограф и путешественник, один из основоположников этнографической науки в Европе.
126
Бранденбургская Марка (маркграфство) по средней Эльбе была основана в XII веке на месте славянского княжества Бранибор. Позже стала ядром Прусского королевства (с 1701 г.).
127
Эпифания (Богоявление) — в православной церкви Крещение — церковный праздник 6 января, завершающий двенадцатидневный период святок (25 декабря — 6 января). Этот период называется по-французски douze jours, по-немецки — Zwölften, по-английски Twelfth day, Twelfth night
128
"Албанией" в древности называлось Восточное Закавказье (теперешний Азебайджан).
129
Левкада — остров в Адриатическом море, близ берегов Средней Греции (Акарнании).
130
Макспмпан Марк Аврелий Валерий (240–310) — римский император в 286–305 и 307–310 годах.
131
Диоклетиан Гай Аврелий Валерий (243-между 313 и 316) римский император в 284–305 годах.
