Копилка народной мудрости - Валерий Демус

Банный веник – главный лекарь.

Баня без веника что клумба без цветов.

Баня без веника что стол без соли.

Баня без пара что щи без навара.

Баня все грехи смоет, шайка сполоснет.

Баня все правит.

Баня любую болезнь из тела гонит.

Баня – мать вторая: кости распарит, все дело поправит.

Баня – мать наша: кости распаришь, все тело поправишь.

Баня не заговенье, на нее нет запрета.

Банька – не нянька, а хоть кого ублажит.

Бане не сгореть, а овина не потушить.

Баня парит, баня правит.

Баню приготовить – что музыкальный инструмент настроить!

Баня смоет, шайка сполоснет.

Без бани бурлак пропал.

Без веника баня не парит, а пар не жарит.

Блошка банюшку топила, вошка парилася, с полка ударилася.

Болести в подполье (с водой), на тебя здоровье.

В бане веник дороже денег.

В бане все равны.

В бане генералов нет.

В бане мыться – заново родиться.

В бане парок и ладит, и гладит.

В бане шайками закидают.

В баню идти – пару не бояться.

В баню ходить – тело мыть, а не водку пить.

Веник – банный командир, всех побил и царю не спустил.

Веник в бане господин, или набольший.

Веник в бане – всем начальник, всему голова.

Веник в бане всех (и царя) старше.

Веник – банный командир, всех побил и царю не спустил.

Веник мал, да удал – всем порку задал.

В кабаках дневать без денег скучно; в торговых банях ночевать душно.

Вот тебе баня ледяная, веники водяные, парься – не ожгись, поддавай – не опались, с полка не свались.

Вылечился Ваня – помогла ему баня.

Дам баню, что до новых веников не забудешь.

Добрая та речь, что в бане есть печь.

Добра та речь, где про баньку да печь.

Дух парной, дух святой.

Душистый пар не только тело, но и душу лечит.

Жар костей не ломит.

Жаркий пар любой недуг исцелит.

И в бане болячка садится.

Из бани вынес (так говорят о болезни, неизвестно отчего случившейся).

Из баньки да в ямку.

Из одной бани, да не одни вести.

Каких дураков нет, и после бани чешутся.

Коли б не баня, все бы мы пропали.

Который день паришься, тот день не старишься.

Кто про что, а вшивый – про баню.

Лук да баня все правят.

Люби пар, люби и угар.

Наешься луку, ступай в баню, натрись хреном, да запей квасом!

Намылить шею.

На пару да баньке сорок болезней выходит.

Не поминай бани: есть веники и про тебя.

Не холостому на женатого баню топить.

Овина не отнимывать, а бане не сгарывать (бане не сгореть, а овина не потушить).

Пар костей не ломит, вон души не гонит.

Пар любить – баню топить.

Поддай парок да лезь на полок.

Помни день субботний: иди в баню.

Помылся в бане – как сто пудов с себя снял.

После бани последние портянки продай, но пива выпей.

Постничай по середам, ходи в баню по субботам, все в свое время.

По рукам, да и в баню.

Пристал, как банный лист.

С гуся вода, с тебя худоба.

С пылу, с жару, с банного пожару.

Свет не баня, для всех место будет.

Слепой в баню торопится, а баня не топится.

Спасибо на парку, не бывши на полку!

Табак да кабак, баба да баня, одна забава.

Тело парит, здоровье дарит!

Торговая баня всех моет, а сама вся в грязи.

Хорошая баня лучше сытного обеда.

Хороший парок, сладок как медок.

Мыться обмылком – к бедности и хандре. Его нужно выбросить или закопать со словами: «Обмылок хвори да беды вобрал, землице передал! Чур, меня не коснулось!»

Существует поверье, что если при входе в баню снять с себя крест и положить его под правую пятку, то можно увидеть черта.

Если вам довелось чихнуть в бане, значит, в самое ближайшее время вы получите возврат своих долгов.

Плюнешь на камни в парной – обиженный банник (банный дух) «наградит» герпесом.

Грязную воду нельзя было выплескивать себе под ноги, особенно под вечер: случайно вступишь – заболеешь.

Услышать в бане шум, топот, завывание – к беде.

Увидеть себя во сне в грязной, нетопленой бане – к болезни, а в протопленной бане с чистой водою в кадушке – к хорошим новостям.

История славянской бани насчитывает несколько тысячелетий и тесно связана не только с бытом, но и с мифологией и религией. С точки зрения древних славян, это не только место, где мылись и парились, а мистическая дверь между миром живых и мертвых. Здесь сходились все четыре стихии – огня, воздуха, земли и воды. В бане был свой сверхъестественный привратник и охранник – банник или банница. Поэтому строительство и посещение бани обставлялось определенными обрядами, которые неукоснительно соблюдались.

Строительство бани основывалось на поверьях и обрядах. В бане обитала нечистая сила, которая просыпалась в ночное время. Чтобы не пересекаться с ней, баню строили всегда в отдалении от жилого дома – на задворках. На месте сгоревшей бани нельзя возводить другие строения без определенного обряда очищения – иначе не избежать новых пожаров.

При поиске места для строительства бани проводили определенный ритуал, чтобы она вышла крепкая, а банник в ней поселился незлой. На растущей луне выходили на место будущей стройки с горстью соли в правой руке и сахара в левой. Сделав поклон на четыре стороны света, строитель высыпал соль по кругу, а сверху крестом – сахар и обращался со словами приглашения к баннику.

При закладке новой бани приносили жертвы: по углам фундамента клали монеты, а под порогом закапывали черную курицу, стараясь подгадать время завершения строительства под Чистый четверг. Во время первого протапливания и проверки печи в нее бросали щепотку соли, а в парной оставляли для банника ломать хлеба с солью.

Мытье в бане также имело определенные правила. Париться в бане можно было не более чем в три смены, так как «четвертый пар» – для самого банника. Первыми парятся мужчины, потом моют детей, и в последнюю очередь моются женщины. В баню ходят трезвыми, ведут себя там тихо, не ругаются и не шумят, не мусорят. В бане нельзя плевать, особенно на камни: банник накажет – ошпарит в ответ кипятком. Никогда не парились в чужом паре: печь растапливалась для того, кто парится, а следующий должен был растапливать печь уже для себя. Нельзя пользоваться одним и тем же мылом или веником – болезнь может передаться.

Париться ходят только в положенное время: до семи часов вечера летом и до обеда зимой. И вообще нельзя заходить в баню после захода солнца. Не стоит ходить в баню в понедельник – это день банника. Благоприятными днями, чтобы попариться, считались вторник, четверг и суббота. В эти дни банник никому не досаждал.

Перед тем как начать топку печи, рекомендуется поставить в уголок блюдечко с кусочком сахара, а после помывки вынести его за порог бани и оставить там на сутки. После мытья нужно поблагодарить банника и оставить ему в тазике немного горячей или холодной воды.

Баня всегда должна содержаться в чистоте, без плесени. В парной не должно быть металлических вещей: их не любит банник. В банях никогда не держали икон и не надевали крестик или обереги. Запрещалось ходить в церковь сразу после бани.

Нельзя ничего брать из бани: если человек, уходя из бани, что-то брал, то к нему прилипали все «смытые» в бане болезни. Поэтому в баню не входили в верхней одежде. Раз в месяц нужно задабривать банника новым мылом, положив его на пол в уголке.

Банные веники нужно было вязать только в полнолуние. Нельзя было использовать для этого ветки горевшего дерева, а также дерево, из корня которого растут 2 ствола. После бани листья, устилавшие полок, а также веник нужно высушить и сжечь.

В бане не только мылись, но и проводили определенные обряды, связанные с лечением, снятием порчи или укреплением родовых отношений:

– снимали сглаз и порчу – парились с новым веником, читали над ним молитву, заворачивали в старую тряпку, выносили во двор и через семь дней сжигали;

– парили порченого в бане, активно хлестали его березовым веником, произнося при этом заговор от порчи, затем трижды окатывали холодной водой;

– для создания прочной и счастливой семьи после свадьбы молодоженов парили веником из веток семи ив, растущих над водой;

– в бане принимали роды и обмывали роженицу и младенца;

– лечили больных не только паром, но и заговорами – наговаривали на угли в бане или втыкали нож снизу на банную полку и заговаривали болезнь.

– для лечения бессонницы два прута из банного веника заговаривали и укладывали под подушку на ночь;

– когда колдун (знахарь) мучился и никак не мог покинуть этот свет, его заносили в баню и разбирали крышу;

– в родительский день или в особые дни (накануне Пасхи, в понедельник Фоминой недели, в Дмитрову субботу), на сороковой день после похорон главы семьи или его жены пекли обрядовый хлеб, приносили чистое белье и топили баню – звали попариться предков и с поклоном уходили.

В бане же проводили и обряды гадания.