Щит веры – воину-защитнику в помощь - Иеромонах Прокопий (Пащенко)

для себя приемлемым. До опроса коллег он считал (придумал себе), что если он будет выполнять работу не в соответствии с придуманными им стандартами, то коллеги расстроятся. Оказалось, что расстраивать кого-то из них может только откладывание им работы. Оказалось, что для людей вполне приемлемым был иной уровень выполнения задач, и этот уровень был вполне посилен для мужчины. И он стал выполнять свою работу в срок, перестал нервничать и переживать, и боли в спине стали уменьшаться[27].

Опять мы видим спасительную линейку: эмпатия, внимание к другим, новый опыт. Цветок тянется к солнцу.

* * *

Ядро травматического опыта можно представить как скукоживание личности вследствие удара по ней сильных переживаний. Они могут быть вызваны войной, грубостью ближних, голодом, болезнями, неудачами. Развитие личности блокируется, она более не разворачивает лепестки навстречу солнцу, впадает в спячку, апатию.

Визуально это скукоживание представлено в мультфильме «Кастрюлька Анатоля»[28]. Кастрюлька — некая дисфункция или телесное нарушение, которое Анатоль тащил по жизни.

Эта кастрюлька мешала ему, она цеплялась за лесенку, когда он пытался подняться на горку вместе с другими детьми, чтобы скатиться. Когда Анатоль ходил, кастрюлька царапалась о землю и издавала звуки, опознаваемые прохожими как неблагообразные. Анатоль пытался избавиться от кастрюльки, но она всегда была с ним и потом начала расти. Ему всё надоело, и он решил спрятаться под ней, и когда он залез под неё, кастрюлька промёрзла.

Это замерзание в плане личного развития и социальных отношений может быть спровоцировано различными факторами. Главное — не в них (хотя, конечно, понимание специфики травмирующих факторов бесспорно играет свою роль), а в понимании структуры доминанты, которая позволяет выбраться из-под «кастрюльки».

Из-под неё Анатоля призвала к жизни одна девушка, которая сшила для кастрюльки сумочку и показала, как жить с кастрюлькой. Анатоль стал включаться в социальную жизнь, он стал рисовать, и его картинами стали интересоваться люди.

* * *

Рисовать… Иконописец Григорий Журавлёв родился без рук и без ног. Увидев своё новорождённое дитя, мать задумала убить его, а потом убить и себя. Но время шло, и отчаяние матери отступило.

Никто не мог предположить, что мальчик, росший без ножек и без ручек, придёт время, будет кормить семью. В мальчике был заметен интерес к миру (!), он наблюдал за окружающим миром и начал пытаться его изображать.

Он брёвнышком выкатывался в двор, брал ртом прутик и изображал всё, что видел вокруг: кошку, коровку, цветочки. Селяне Григория любили, приглашали на свадьбы (когда, естественно, вырос). Всегда весёлый, остроумный, жизнерадостный, он, как огонёк, светил людям[29]. «Внимательный взгляд умных глаз», — такая черта заметна зрителю на портрете Григория[30].

* * *

Подобную характеристику о взгляде дала одному малышу врач дефектолог, когда малыш был принесён в детский дом. Его родители были сильно пьющими людьми. Помимо малыша в семье было ещё четверо деток, но они сгорели вместе с домом во время пожара. После пожара родители стали пить ещё больше, а мальчик тем временем жил в каких-то тряпках.

Когда его принесли в детский дом, у него не было даже прямохождения. В отношении него давались прогнозы и ставились диагнозы самые неутешительные (имбецил[31]). Но упомянутая врач-женщина, ставшая впоследствии профессором, увидела в глазах малыша внимательный интерес. И тогда она сказала, что всё с малышом будет хорошо.

Её прогнозы сбылись. Мальчик стал говорить, развиваться. Пошёл в школу, правда не с семи лет, а с девяти, но всё-таки пошёл!

* * *

Один профессор (здесь её фамилия не приводится, так как свои взгляды она излагала в устной форме во время частной беседы) считает, что, когда вопрос ставится о травматическом опыте, следует определиться в характеристиках личности, чтобы каким-то образом ставить вопрос о характере помощи.

Имеет значение тип нервной деятельности: что преобладает — возбуждение или торможение? Если преобладает торможение, то в результате травмы есть риск ухода человека в «капсулу», апатию; если возбуждение, то существует риск ухода в агрессию (пить, крушить).

Целеполагание: есть ли у человека цель? Если есть, то он в результате столкновения с травматическим переживанием может погоревать-погоревать, да и пойти дальше. Если он и до столкновения с травматическим переживанием жил без смысла, еле-еле «полз по грядке», а тут сверху его ещё придавит травматический опыт, то есть риск того, что он «с этой грядки и не слезет».

Имеет значение и возраст. Если умирает родственник человека, у которого уже есть опыт зрелости, то человек может перенести этот опыт и остаться устойчивым. Малыш, узнавая о смерти близкого, может не сильно горевать в силу своего младенчества. Реакция подростка, у которого и так все переживания обострены и оголены, может быть непредсказуемой. Также стоит учесть, что люди пожилые, в отличие от молодых, нередко менее способны к быстрому пересмотру своих убеждений и к отказу от выработанных стереотипов (молодой гибкий прутик и вокруг пальца можно обернуть, а высохший, если попытаться обернуть, сломается).

Близко по смысловой структуре к фактору возраста подходит и фактор интеллектуального развития. Так, один мальчик из коррекционной школы, увидев врача, с улыбкой сказал, что «они» сегодня папу похоронили. (Но с другой стороны интеллект помогает осмыслить травматический опыт с иных углов, то есть «десенсибилизировать»[32] его, лишить его остроты переживания, о чём рассказывалось в части 2.1. В той же части также рассказывалось, что чем больше площадей коры головного мозга человек активировал своей интеллектуальной деятельностью до травмы, тем большее количество площадей может переключиться на деятельность по преодолению последствий травмы.)

Понимание особенностей личности помогает продумать стратегию помощи. Если человек не пришёл к вере, то не всегда возможно его сразу привлечь к тому, чтобы с позиции веры взглянуть на происходящее. В данном случае начать, возможно, придётся с чего-то другого.

* * *

С чего начать? С того, чтобы выровнять соотношение между возбуждением-торможением, поднять интеллектуальный уровень, научить прислушиваться к точкам зрения других людей (речь о разумном, осмысленном процессе, а не о слепом подражании), что позволит человеку начать расширять своё ви́дение различных вопросов и потихоньку выходить из «кастрюльки».

В виде этой «кастрюльки» можно представить различные расстройства личности. Специфика их различна, но в каком-то смысле можно сказать, что каждое расстройство личности представляет свою «кастрюльку». Речь идёт о том, что человек попадает в какую-то капсулу, у него формируется своеобразный способ восприятия мира, своеобразное видение различных вопросов, исходя из которого он строит своё поведение, и из своей капсулы он не хочет выбираться. Если есть интерес к миру, эмпатия,