Четыре солнца - Виктор Жигунов

Отысканное в Стугне тело перенесли в Киев, потому и упомянут берег Днепра. Но порой текст разбивают иначе: затвори дне при темне березе (замкнула на дне возле тёмного берега).

По уноши князи Ростиславѣ уныша цвѣты жалобою,          и древа съ тугою къ земли прѣклонило.       5 8 5 8 5, Д

Первую строку этого стиха обычно относили к стиху предыдущему, и там получалось топтание на одном имени. Заметьте созвучие по уноши уныша (по юноше уныли) и многократное повторение звуков, с каких начинается название Стугны.

А не сорокы втроскоташа    на слѣду Игоревѣ —                   4 5 4 2 1, IV?ѣздить Гзакь съ Кончакомь.          2 2 1 1 -, IIIТогда врани не граяхуть,                4 1 1 1 1, II    галици помълкоша,          сорокы не троскоташа,                  по лозiю ползоша.        5 10 1 3 1, II

Все птицы молчат, чтобы не выдать князя, и даже не взлетают, спугнутые им, а только перебегают по веткам.

В словах по лозию иногда видят полозов: так тихо, что слышно их шуршание в траве. Однако змеи тут явно не к месту. Обнаруживают здесь и поползней.

Только дятлове тектомь    путь кь рѣцѣ кажуть.                2 4 4 - 2, IIСоловии веселыми пѣсьми    свѣтъ повѣдають.                     1 3 5 5 1, III

В степи трудно найти реку, текущую в ложбине. Но у воды растут деревья. Их тоже не видно, зато далеко разносится стук дятлов на них.

Русских князей поэт постоянно сравнивает с соколами. А половецких ханов в начале строфы насмешливо уподобил сорокам. Вот о чём они «стрекочут»:

Мълвить Гзакъ Кончакови:                  2 2 - 2 -, III«Аже соколъ ко гнѣзду летить —    соколича рострѣляев?                   3 6 6 2 1, IIIсвоими злачеными стрѣлами»            2 1 2 5 —, IIРече Кончакь ко Гзѣ:                           1 2 3 —, II«Аже соколъ ко гнѣзду летить,           1 3 3 1 1, IIIа вѣ соколца опутаевѣ красною дивицею».   4 4 4 2 3, IV?И рече Гзакъ къ Кончакови:                 2 2 2 2 —, IV«Аще его опутаевѣ красною дѣвицею,    ни нама будеть сокольца,          ни нама красны дѣвице,           (9 5 9 5 4, Д?)    то почнуть насъ птици                     (1 2 — 2 1, III)          бити вь поли половецкомъ».     (— 4 1 3 —, II) 10 11 10 10 5, IV?

Гза предлагает в отместку за побег Игоря убить Владимира, его сына. Кончак возражает: «Лучше мы опутаем его женитьбой на половчанке». Но, говорит Гза, Владимир вернётся на Русь, да ещё и жену уведёт с собой, а потом он и Игорь почнуть насъ бити.

Рекь Боянь                                1 1 1 - -, IIIи Ходына,                                 1 1 - 2 -, IIСвятъславля пѣстворца стараго времениЯрославля, Ольгова, коганя хоти:          12 7 3 2 -, II«Тяжко ти головы кромѣ плечю,    зло ти тѣлу кромѣ головы —          Рускай земли безъ Игоря!»            3 9 6 6 3, С

Возвеличивая Игоря, поэт обратил на него слова, сказанные когда-то о великом князе Игоре Рюриковиче. Сделано это не «в лоб», а как бы только повторена фраза прежних песнотворцев — и уж слушатель сам волен отнести её к герою поэмы. Не резок и переход к древности, в нём несколько ступеней: к Ярославу Мудрому, к Олегу Вещему, наконец к Ольге, вдове Игоря Рюриковича.

Солнце свѣтиться на небесѣ —    Игорь-князь въ Руской земли.                3 3 6 3 1, ?Дѣвици поють на Дунаи,    вьються голоси чрезъ море до Кiева;          Игорь ѣдеть по Боричеву              къ святѣй богородици Пирогощей.    4 13 9 9 4, С

Вся Русская земля радуется возвращению князя, весть дошла даже до Дуная. Игорь по Боричеву взвозу, ведущему в Киеве от Днепра в верхний город, поднимается к церкви, где икона богородицы. Название иконы переводится как «башенная». По вере наших предков, именно она защищала Русь.

Не упомянуто, что Игорь побывал в Новгороде-Северском, в Чернигове, лишь затем приехал в Киев. Ведь важнее всего — что русский князь вернулся в столицу.

Страны ради, грады весели,    пѣвше пѣснь старымъ княземъ,          а потомь молодымъ.                  6 4 6 6 -, IV?

Страны — здесь деревни, сёла.

Пѣти:    — Слава Игорю Святъславлича,              буй туру Всеволод?,                  Владимiру Игоревичу!        6 4 4 6 6, ДЗдрави, князи и дружина,    побарая за христьяны          на поганыя пълки!                      11 2 – 8 1, IIКняземъ слава,    а дружинѣ аминь.                             - 5 2 2 1, II

Любой человек неохотно говорит о том, чем кончилась для него встреча с сильным противником. Так же и государства предпочитают прославлять свою мощь и умалчивать о неудачах. Ещё ведь и соседей надо припугивать, чтобы не напали. Только непонятно, над кем же одерживались победы, если поражений никто не терпел.

Однако неудача — повод не обязательно для уныния, но и для сочувствия к пострадавшему, для сбора новых сил. «Слово о полку Игореве» посвящено тяжелейшему поражению. И поэт произнёс страстный призыв к единству.

Осмелившись поставить перед собой задачу, важную для всей Руси, он не побоялся и поимённо назвать князей, упрекнуть каждого и напомнить о долге перед Родиной. Великие писатели редко бывали в ладах с властями, от всех эпох сохранились печальные сведения: одних авторов сожгли на костре или расстреляли, других бросили в тюрьму или отправили в ссылку, кого-то вынудили бежать… Не исключено, что смелость дорого обошлась творцу «Слова» и он успел создать немного. Не потому ли до нас не дошло других произведений того же уровня?

Поэма, будучи напечатана подряд, как проза, при обычном книжном шрифте заняла бы не больше десятка страниц. Но нет в мировой литературе сочинения, столь же широкого по географии и по времени. В ней охвачено более 200 лет, названо множество городов и рек, находящихся в разных концах Русской земли. В действие втянуты и другие народы: немцы, венецианцы, греки, чехи, литовцы, готы, не говоря уж о половцах.

Несмотря на междоусобные войны, автор видит Русь целиком, она для него всё-таки едина. В Новгороде-Северском трубят трубы, и в Путивле тут же встают стяги. Олег выступает в поход из Тьмутаракани, и Владимир Мономах запирает ворота Чернигова. Всеславу звонят колокола в Полоцке, а он слышит их в Киеве.

Так же широк список применённых автором литературных средств. Поэмы выстроена очень строго. Сначала вступление: каковы были произведения прежних песнотворцев и почему эта песнь будет иной, и о чём она. Затем сборы в поход, путь войска по степи, стычка с половцами, вторая битва, объяснение её безнадёжности, поражение. В следующей части Святослав видит тревожный сон, бояре истолковывают его, великий князь обращает к Игорю и Всеволоду горестную речь и вместе с поэтом призывает всех бросить распри, гибельные для Руси. Потом Ярославна молится о возвращении мужа, и он бежит из плена, половцы его преследуют. Заключает поэму хвала её героям.

В «Слове» есть раздумье о поэзии и прославление воинов, картины природы и мысли о государстве, изложение биографии действующего лица и плач вдов, цитаты из предшествовавших сочинений и диалоги, отзвуки язычества и сказочные мотивы. Коротко и точно обрисованы участники событий, мы видим и Бояна, воскладающего пальцы на струны, и мудрого политика Святослава, и недальновидного Игоря, у которого жалость знаменее заступи, и русских удальцов, бросающих свою добычу под ноги коней, в «грязивые» места, и мужественного Всеволода, и Ярославну на городской стене, и многих других, кто жил восемь веков назад…

Травы и деревья, солнце, зори, реки действуют наравне с людьми. Волки и орлы предвещают Игорю беду, смерчи указывают ему путь, гоголи, чайки и черняди оберегают его от погони, ветер несёт стрелы. Ничто не остаётся неподвижным: ночь меркнет, реки мутно текут, деревья роняют листву. Поэт не просто любуется природой, не описывает красоты, какие всё равно передать невозможно, и потому природа у него — именно живая.