Библиотека литературы США - Уильям Брэдфорд

торговле оружием. Это и идолопоклонство людей Мортона должно было служить оправданием предпринятых против них враждебных действий. Пристрастность Брэдфорда очевидна, даже если считать, что поведение маремаунтцев представлялось «святым» Нового Плимута, с их строгой пуританской моралью, весьма предосудительным.

74

…много ехало благочестивых людей, чтобы основать там поселения… — Речь идет о членах второй экспедиции пуритан, которая предшествовала их основному переселению в 1630 г.

75

Друзья же наши плывут на «Мэйфлауэре». — Имеется в виду другой корабль, не тот, что доставил пилигримов в Америку в 1620 г.

76

…покударешалось главное наше дело, о патенте… — Речь идет о документе, который был выдан Советом Новой Англии 13 января 1629 (1630) г. Патент закрепил наконец владение и определил границы колонии Новый Плимут, включая территорию на р. Кенебек, пожалованные Уильяму Брэдфорду и его компаньонам за успешную колонизацию.

77

…привез на этот раз с собою… недостойного Мортона… он немало времени провел в Эксетерской тюрьме… — Автор здесь не совсем точен и так же пристрастен, как и в других случаях, когда упоминает о Т. Мортоне. Что касается изгнания последнего из Массачусетса, то это было сделано тамошними пуританами за его отказ принять присягу, которая фактически обязывала перейти в их веру; за самостоятельность в управлении Мерри-Маунтом и в установлении торговых отношений с индейцами; за отрицательное отношение, проявленное им в Лондоне, к колонизации пуританами Массачусетса. Эндикотт действовал, утрируя «преступления» Мортона, а также используя против него доводы, к которым прибегали с той же целью плимутцы.

78

Смит Ральф — священник, прибывший в Массачусетс со второй экспедицией пуритан. Бежал от них, боясь преследований за свои сепаратистские взгляды. Первый пастор церкви Нового Плимута.

79

…письмо, из которого видно, как совместно основали они церковь. — Пуритане-конгрегационалисты, к которым принадлежали поселенцы Массачусетса (см. комментарий Л. Слёзкина к «Истории поселения в Плимуте» в наст. изд.), в принципе считали сепаратизм вредным сектантством. На земле Америки пуритан и сепаратистов объединяла общая неприязнь к соседям-англиканам. Пуритане проявили к пилигримам доброжелательство, привезя на своих кораблях две группы колонистов, направлявшихся в Новый Плимут, к моменту прибытия пуритан представлявший собой утверждавшееся и достаточно сильное объединение поселенцев, с которым приходилось считаться. Не только считаться, но и рассчитывать на помощь, так как пуритане испытывали тогда большие трудности. Дальнейшее сближение обуславливалось сходством социальных условий в обеих колониях в связи с развивавшимся имущественным расслоением среди плимутцев и постепенной утратой их церковью элементов сепаратизма. Со временем это привело к тому, что в 1691 г. Новый Плимут почти безболезненно был поглощен Массачусетсом. В случае, описанном Брэдфордом, играл роль личный пуританский ригоризм Эндикотта, который в тот момент по своим религиозным взглядам был достаточно близок к сепаратизму, что в какой-то мере сказывалось и еще некоторое время.

80

Он понял, что м-р Эллертон провел его. — Строгая мораль «святых», строившаяся по наивно истолкованным библейским образцам, приспособленная для скромной жизни эмигрантов и общего хозяйства первых лет колонии, не могла не вызывать внутреннего противодействия у тех, кто активнее других занялся частным предпринимательством. Это заставляло их искать лазейки для обхода ранее соблюдаемых, хотя бы внешне, моральных норм. Поведение Исаака Эллертона — яркий образец почти беззастенчивого спекулятивного делячества, проявившегося, когда оно сделалось возможным, в результате социальных перемен в жизни Нового Плимута.

81

Уинтроп Джон — руководитель самой большой экспедиции пуритан в Массачусетс, с 1630 г. — губернатор этой колонии.

82

…приняли ковенант. — См. комментарий Л. Слёзкина к «Истории поселения в Плимуте» в наст. изд.

83

Коттон Джон — священник, богослов, один из главных духовных наставников переселявшихся в Массачусетс пуритан. Приехав позже в Массачусетс, стал вдохновителем режима теократической олигархии.

84

…Боюсь, что здесь-то и таится погибель Новой Англии. — Брэдфорд в немалой степени сохранял сепаратистские воззрения, а они уже не отвечали ни физическому, ни духовному состоянию колонии. Поселенцы все больше заражались «эллертоновщиной». Разрастался сам Новый Плимут, отпочковывались новые поселения, в них создавались местные церковные общины. Тревога, вызываемая всем этим у Брэдфорда, связана с утратой черт патриархальности в быте колонии. Утрата эта вызывала у Брэдфорда не просто тоску по «доброму старому времени». Уходило то, что было ему очень дорого и что не возмещалось его растущим материальным благополучием. Брэдфорд шел по тому же пути, что и Элдертон. Он был собственником и дельцом, не упускавшим материальной выгоды. Более того, он вел по пути Элдертона всю колонию. Однако внутренне Брэдфорд еще противился «эллертоновщине» — откровенному стяжательству любой ценой. Вероятно, именно это, а также «дело Элдертона» побудило Брэдфорда отказаться от выставления своей кандидатуры на пост губернатора.

85

Уильямс Роджер — один из наиболее передовых и выдающихся людей колониальной истории США. Прибыл в Массачусетс в 1631 г., в том же году его покинул, не приняв обскурантистской политики лидеров этой колонии. В Новом Плимуте был избран проповедником и во многом замещал постаревшего Ральфа Смита. Автор не упоминает причин разногласий между Уильямсом и плимутской церковью. Дело же заключалось в том, что Уильямс был сепаратистом, но его сепаратистские убеждения формировались позже, были еще очень свежи и заострились полемикой с пуританами Массачусетса. Сепаратистские убеждения «святых» Нового Плимута, не очень радикальные с самого начала, по мере происходивших в колонии социальных изменений стали приближаться к тем, которых придерживались пуритане Массачусетса. Отсюда конфликт, осложнившийся тем, что Уильямс написал «Трактат», в котором отстаивал права индейцев и оспаривал законность владения землей в колониях без их на это согласия, даже если земля дарована английским поселенцам самим королем, то есть высказывал воззрения, противоречившие всему направлению европейской колонизации Америки.

86

…сонмище мух, равных… осам или шмелям… — То есть саранча.

87

Означенный Совет настоящим патентом… — Далее в тексте излагается часть патента (хартии) 1630 г.

88

…из поселения в Паскатауэе, — Имеется в виду поселение на севере колонии Массачусетс, после основания которого фактория плимутцев на Кенебеке оказалась отрезанной (не считая морского пути) от основной колонии.

89

…к поселению тому имели касательство лорд Сэй и лорд Брук. — Лорд