Переписка Н. В. Гоголя. В двух томах - Николай Гоголь
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
1516
Письмо не сохранилось.
1517
ВЕ, 1889, № 11, с. 119–121. Печатается по автографу (ГБЛ).
1518
То есть за «Выбранные места из переписки с друзьями».
1519
шедевры (фр.).
1520
Цитаты из Псалтыри, псалом 38, стих 4, и из Евангелия от Матфея, гл. 10, стих 22, гл. 24, стих 13, от Марка, гл. 13, стих 13, и от Матфея, гл. 26, стих 38.
1521
В Иерусалиме, куда в это время собирался Гоголь.
1522
ВЕ, 1889, № 11, с. 121–123; Акад., XIII, № 135.
1523
Имеется в виду Николай I.
1524
Гоголь вспоминает о совместном с Вьельгорскими пребывании в Остенде в 1844 г.
1525
В 1847 г. у Гоголя возникла идея сосватать В. В. Апраксина и А. М. Вьельгорскую (см. письмо Гоголя к дяде В. В. Апраксина, А. П. Толстому, от 27 июля (8 августа) 1847 г.: Акад., XIII, № 199). Сватовство, однако, не состоялось.
1526
Акад., XIII, № 136.
1527
РМ, 1911, № 4, с. 102–103; Акад., XIII, № 143.
1528
Письмо от 22 февраля (6 марта) 1847 г. (Акад., XIII, № 130).
1529
В конце декабря 1846 – начале января 1847 г., желая добиться публикации «Выбранных мест…» в полном объеме, Гоголь хотел, чтобы М. Ю. Вьельгорский представил Николаю I главы, не пропущенные цензурой (см. его письма к П. А. Плетневу от 24 декабря 1846 (5 января 1847 г.) и от 3 (15) января 1847 г. – Акад., XIII, № 94 и 96).
1530
См. письмо Гоголя Л. К. Вьельгорской от 4 (16) января 1847 г.
1531
ВЕ, 1889, № 11, с. 123–125. Печатается по автографу (ГБЛ).
1532
просветиться (фр.).
1533
со всех точек зрения (фр.).
1534
Речь шла о том, чтобы нам тоже (фр.).
1535
В Павлине находилась дача Вьельгорских.
1536
ВЕ, 1889, № 11, с. 125–126; Акад., XIII, № 184.
1537
ВЕ, 1889, № 11, с. 133–135; Акад., XIV, № 60.
1538
В 1848 г. В. А. Соллогуб начал читать жене и свояченице лекции по русской истории и русской литературе; впрочем, занятия эти продолжались недолго.
1539
Так в шутку Гоголь называет В. А. Соллогуба.
1540
«История русской церкви» в 5-ти частях (М. и Рига, 1847–1848) епископа Рижского, впоследствии архиепископа Черниговского Филарета (Д. Г. Гумилевского).
1541
ВЕ, 1889, № 11, с. 135–136. Печатается по автографу (ГБЛ).
1542
Отсутствие новостей – хорошие новости (фр.).
1543
ВЕ, 1889, № 11, с. 142–143. Печатается по автографу (ГБЛ).
1544
гидом, чичероне (ит.).
1545
обратить в русские (фр.).
1546
ВЕ, 1889, № 11, с. 139–142; Акад., XIV, № 80.
1547
См. предыдущее письмо.
1548
Пересказ притчи о сеятеле (Евангелие от Матфея, гл. 13, стих 3–8, от Марка, гл. 4, стих 3–8, от Луки, гл. 8, стих 5–8).
1549
Памятник литературы XVI в. Авторство его связывают с именем московского протопопа Сильвестра. Впервые издан в 1849 г. во «Временнике Московского общества истории древностей российских».
1550
Имеется в виду евангельская история о Марии и Марфе: «Женщина, именем Марфа, приняла Его (Христа. – М. В.) в дом свой. У ней была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подошедши, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно. Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее» (Евангелие от Луки, гл. 10, стих 38–42).
1551
ВЕ, 1889, № 11, с. 143–144; Акад., XIV, № 88.
1552
Шевырев С. П. История русской словесности, преимущественно древней, т. 1. М., 1846. Эта книга является первым систематическим курсом истории древнерусской литературы, основанным на изучении первоисточников.
1553
«Церковная история» Евсевия Кесарийского (Евсевия Памфила, 263–340), основоположника истории церкви, повествует о событиях от начала христианства до 324 г.
1554
Г. Мат. и иссл., т. 1., с. 81–82; Акад., XIV, № 97.
1555
Письмо С. М. Соллогуб к Гоголю от 17 мая 1849 г., в котором она сообщает о семейных новостях, см. в кн.: Г. Мат. и иссл., т. 1, с. 129–130.
1556
Письмо не сохранилось.
1557
ВЕ, 1889, № 11, с. 146–147; Акад., XIV, № 103.
1558
Письмо не сохранилось.
1559
ВЕ, 1889, № 11, с. 147–148; Акад., XIV, № 113.
1560
Письмо А. М. Вьельгорской к Гоголю от 14 июня 1849 г. (ВЕ, 1889, № 11, с. 145–146).
1561
Ботанический атлас. Летом 1849 г. С. М. Соллогуб, А. М. Вьельгорская и А. М. Веневитинова занимались ботаникой.
1562
Книга Н. П. Щеглова «Хозяйственная ботаника» (СПб., 1826).
1563
Письмо Гоголя к С. М. Соллогуб от 30 июля 1849 г. (Акад., XIV, № 114).
1564
ВЕ, 1889, № 11, с. 148–149; Акад., XIV, № 120.
1565
Аполлинария Владимировна Соллогуб.
1566
ВЕ, 1889, № 11, с. 137–138 (с ошибочной датировкой). Печатается по автографу (ГБЛ).
Датируется по связи с письмом Гоголя от 26 декабря 1849 г. (Акад., XIV, № 133), ответом на которое является.
1567
Гоголь писал А. М. Вьельгорской: «Труда своего никак не оставляю, и хоть не всегда бывают свежие минуты, но не унываю» (Акад., XIV, с. 158). Речь идет о работе над вторым томом «Мертвых душ».
1568
ВЕ, 1889, № 11, с. 152–153; Акад., XIV, № 174.
1569
Письмо написано, по всей видимости, после неудачного сватовства Гоголя к А. М. Вьельгорской.
1570
Имеется в виду статья «Горе от ума» <…> Сочинение А. С. Грибоедова» (ОЗ, 1840, т. 8), значительная часть которой посвящена гоголевской комедии.
1571
РС, 1889, № 1, с. 143–145; Бел., т. 12, с. 107–109.
1572
В начале января 1842 г. в Москве Белинский получил от Гоголя рукопись «Мертвых душ», чтобы доставить ее в Петербург и подать через В. Ф. Одоевского в столичный цензурный комитет.
1573
Гоголь был в Петербурге в начале октября 1841 г.
1574
О непоследовательности цензора Снегирева по отношению к «Мертвым душам» Гоголь подробно пишет в письме к Плетневу от 7 января 1842 г. (см. в т. 1 на с. 238–239).
1575
В 1842 г. Гоголь опубликовал в «Москвитянине» повесть «Рим» (№ 3) и рецензию на альманах «Утренняя заря» (№ 1, под псевдонимом) .
1576
«Отечественные записки» с 1839 г. издавались А. А. Краевским при ближайшем участии Белинского.
1577
То есть усадьбы министра просвещения С. С. Уварова. Холопами Белинский называет Погодина и Шевырева, издательской и научной деятельности которых покровительствовал Уваров.
1578
В сообщении о выходе второго издания «Ревизора» (ОЗ, 1841, № 9, отд. VI, с. 5).
1579
Цикла статей, посвященного творчеству Гоголя в целом, Белинский не написал, а свои суждения о «Мертвых душах» высказал в статьях «Похождения Чичикова, или Мертвые души», «Несколько слов о поэме Гоголя «Похождения Чичикова, или Мертвые души», «Литературный разговор, подслушанный в книжной лавке» и «Объяснение на объяснение по поводу поэмы Гоголя «Мертвые души».
1580
Белинский имеет в виду свою статью «О русской повести и повестях г. Гоголя» (1835).
1581
В Евангелии от Матфея сказано: «Всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам <…> ни в сем веке, ни в будущем» (гл. 12, стих 31–32). Прибегая к такому выражению, Белинский хотел подчеркнуть, как чудовищно он был не прав в своей прежней оценке статей Гоголя.
1582
Речь идет о статье «Горе от ума», где Белинский говорит о «Тарасе Бульбе» и «Повести о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем» и подробно разбирает «Ревизора», доказывая при этом, что героем комедии является не Хлестаков, а городничий.
1583
Любопытно в этой связи письмо Белинского к В. П. Боткину (13 апреля 1842 г.), где он рассказывал о смерти жены Краевского и о его состоянии в день похорон: «Когда опустили в могилу, сложив руки, он как будто готов был рвануться туда, но, махнув рукою, скоро пошел прочь. Вообще его горесть не отчаянная, я даже не умею тебе характеризовать ее; но она объяснила мне, почему Гоголь считает «Старосветских помещиков» лучшим своим произведением» (Бел., т. 12, с. 99).
1584
Имя Поль де Кока рассматривалось как нарицательное для обозначения литературы, изобилующей «грязными» подробностями быта. Гоголя с Поль де Коком первым сравнил Сенковский в 1834 г. (БдЧ, т. III, ч. II, отд. V, с. 31). Впоследствии это сравнение не раз повторялось в «антигоголевской» критике тем же Сенковским, Булгариным, Полевым.