На грани фола (Крутые аргументы) - Анатолий Манаков

Лишь один вид греха зависит от тела (да будет такая гипотеза!), потому и тяжела борьба с блудом, а человек редко выходит из неё победителем. Я даже согласен, дьявол не сильнее Бога. Об это свидетельствуют и древние русские поверья. По одной из их версий, мир сотворен Богом и ... дьяволом. Точнее, земля - Богом, горы - дьяволом Можно, конечно, дать ещё сто двадцать самых разных версий и все они будут верными по-своему, как верна любая слишком абстрактная идея, рожденная в воображении, где и без того толкутся научные факты, околонаучные измышления, языческие мифы, ухищрения схоластики и тонкого иезуитства.

Хоть я и остаюсь фомой неверующим, но христианское учение о Конце Света для меня тоже несет в себе мощный заряд предостережения апостола Павла: в преддверии его люди будут самолюбивы, надменны, злоречивы, сребролюбивы и неблагодарны. Мощность этого заряда не вызывает у меня сомнений, ибо именно такими мы всегда были, пусть даже Конца Света не наступало. К великому сожалению, для подавляющего большинства простых и не совсем простых смертных разумное, бережное и этическое отношение к земле, своим ближним и дальним веками оставалось голой абстракцией, как скелет без единого кусочка мяса. И всегда, какую эпоху ни возьми, находятся отчаявшиеся искать защиты у Бога.

Ожидание Конца Света завершается в Апокалипсисе явлением антихриста и Вторым Пришествием. О сроках того и другого не знают даже ангелы, но антихрист всегда готов нагрянуть в мир земной из-за вечной склонности Богом сотворенных существ ко злу и добру, Сатане и Христу. Дьявол может полностью завладеть миром в любой момент, предварительно пустив для этих целей антихриста. Только спасительная благодать Всевышнего удерживает его. Сам же Господь оставляет людям свободу выбора между гибелью и спасением. Конец Света предрешен нравственным распадом общества, ложными пророчествами, беззаконием, охлаждением огня христианской любви даже среди служителей Церкви. И все из-за надменных, презирающих законы и святости самолюбцев, отуманивших себя самомнением.

Насилие, коварство, жестокость, обольщение - неотъемлемые атрибуты деяний антихриста и его лжепророков, которых канонические тексты называют "зверями". Антихрист, или "осьмой зверь из бездны" выставляется олицетворением мировой богохульной силы, извращенной и беззаконной, со своим таинственным знаком числа 666. "Сын погибели" зависит от Сатаны, его отца и главного виновника всякого греха Появившись на земле среди людей, антихрист превознесется выше любого языческого бога и даже самого Создателя, воцарится в храме Божием, провозгласит себя богом богов, как во времена достопамятные сделал в Иерусалиме сирийский завоеватель Антиох Епифан. Властвовать же будет обманом и полученной от Сатаны чудодейственной силой...

У меня, черт меня дери, опять возникает вопрос. Вправе ли смертные граждане, пусть даже святые отцы Церкви, определять истинность или ложность любого пророчества?

Следуя логике их разъяснений, все люди постоянно склонны ко лжи и греху, обман пленяет их, удовлетворяет лежащие в тайниках души "страстные хотения". Ну а дабы свершился Страшный Суд, грехи наши должны придти к господству в полной силе. Вот тогда-то через антихриста сразу обнаружится все зло в мире, который во зле лежит, и снова явится Иисус Христос во славе своей, от духа уст Его исчезнет антихрист, сброшенный в горящее серой озеро вместе со своим лжепророком, вместе со всеми вероотступниками. Пока же этого ещё не произошло, ангелы-хранители продолжают нести в себе Благодать Божию, оберегают нравственный миропорядок, защищают нас на пути к спасению.

Разрази меня гром! Тут я опять в затруднении что-либо понять. Как это Вседержитель, в том числе доброго духа, не в силах предотвратить торжества мирового зла? Как это Он попустительствует предводителю падших ангелов? Оправдана ли морально сия величайшая "провокация" направлять нас в Царство Небесное по дороге , вымощенной страхом перед Ним? Не заставляет ли Он нас ждать, пока сам выведет своё творение из греховного мира и поведет через пустыню очищения в землю обетованную?

Вот здесь, чувствую, зарыта уже не собака, а целая лошадь.

Алексей дописал фразу, все отложил и пошел на кухню. Приготовил крепкого чаю, яичницу, бутерброды. Подбросил в печь и камин несколько крупных поленьев, отрегулировал колосники и заглушки на оптимальный режим, проветрил комнату. Все-таки хорошо, что бросил курить, подбодрил он себя, а то надымил бы до тошноты. И, наверное, хватит водить пером по небесам, надо спускаться на землю в родные края поближе к "загадочной русской душе".

Воинствующий атеизм в России, - продолжал он, - повергнут и это бесспорный факт. Но нет более гнусного осквернения святынь православия, когда правители нынешние позируют перед телекамерами, закладывают новый храм на месте снесенного, словно пытаясь доказать блеском позолоченных куполов, что с проклятыми безбожниками покончено навсегда и страна вновь устремляется к светлому будущему. Или когда мздоимцы скупают на корню детские сады под офисы своих фирм, проматывают зараз в казино денег достаточно, чтобы прокормить тысячи голодающих пенсионеров.

Православный священник Дмитрий Дудко с иронией подмечает: "Правду каждый видит свою. Из-за неё спорят, доказывают, мутят воду, а в этой воде ещё и рыбку ловят." Протоиерей Вениамин Скворцов, что живет в Ленинградской области, вообще не усматривает спасение России в царях, императорах, президентах, политических лидерах и считает Богом данным наличие противовесов в делах человеческих. По его убеждению, не каждый, даже священник, спасется для жизни вечной и далеко не каждый коммунист не спасется, ибо нигде Священное Писание или Господь Бог не разделяет нас по партийной принадлежности.

Правд человеческих много. Божия - одна, но и её каждый понимает на свой лад. Наверное, есть и два рода вдохновения: радостное, возвышающее, светлое, приобщающее к священному, творческому, и разрушительное, ведущее к духовному распаду личности. Любопытно только, где та грань, через которую одно сразу переходит в другое?

Православие раскрывает внутренний смысл истории в виде драмы людей, сотворенных Богом свободными, но злоупотребивших своей свободой. Иными словами, трагическая история-драма должна завершиться трагически победой сил добра над антихристом и жизнь для усвоивших истины Христовы продолжится в Царстве Небесном. Вот почему Всемогущий и позволяет людям свободно себя проявлять. Достаточно образованный православный человек признает за государством несомненную ценность, однако эту ценность не абсолютизирует, признает власть в государстве лишь органом служения более высокой цели претворению замысла Божьего по спасению души...

Строго говоря, я - не православный, не католик и не буддист. Но идея воцарения на земле антихриста накануне Второго Пришествия мною воспринимается без особых усилий ума и воли, ибо в сущности мало чем отличается от гибельных последствий мировой ядерной войны или загрязнения человеком природной среды своего обитания. Труднее вписывается в мои представления идея о том, что русское православное государство в союзе с церковью якобы только и занимались спасением человеческих душ. Отсюда и настораживает меня желание возродить православное сознание народа, иначе, мол, его ждет гибель. Мне думается, желаемое здесь опять ставится на место действительности все из тех же благих побуждений. По этому поводу могу предложить и свои аргументы.

Начнем с того, что православие отстраняется от решения государственных задач, призывает лишь находить высшие духовные ценности в святости, боготворить "небесных ангелов и человеков", праведно жить по Христовым заповедям. Да, православие органически вписывается в мышление государственников, привилось на Руси в силу бесспорной привлекательности идей о мире, правде и справедливости. Однако в действительности православная церковь в лице её архиепископов и митрополитов против деспотических режимов редко когда голос подавала.

Ну а если уж быть безжалостно объективным к тому, что у нас в истории происходило, то более яростного отступника от православной веры, чем Петр Великий, надо ещё поискать. Дело не только в его маскарадном, показном богохульстве, за что заслужил он прозвище "антихрист" в народе. При нем патриаршество лишается многих своих полномочий, половину монастырей закрывают, права священнослужителей ограничивают, а их самих склоняют к доносительству в обязательном порядке. Не говоря уже о другой его "реформе", лишившей крестьян остатка их гражданских прав, частной собственности на землю, материальных стимулов в ведении хозяйства и отдавшей их навечно в кабалу дворянству. Возвеличенный святыми отцами император настолько избегал мысли о собственной смерти, что так и не создал закона о престолонаследии, в результате чего судьбы российской короны решались по преимуществу гвардейскими офицерами вместе с вельможами, которым удавалось склонить военных на свою сторону. После Петра престол унаследовала нареченная Екатериной Первой простолюдинка, подтвердив на деле, что кухарки могут все-таки управлять государством. И при этом никто не заикнулся о превосходстве священства над царством, ибо ещё со времен Ивана Третьего государство пристегивало Церковь к себе и даже провозглашение святыми не обходилось без царского благоволения.