Славянская энциклопедия - Владислав Артемов

Во времена же редактирования «Повести временных лет», в княжение Владимира Мономаха, в начале XII в., связи с Англией еще более окрепли, а сам Мономах был женат на дочери английского короля Гите Гаральдовне.

Возможно, отсюда, из эпических сказаний Англии и Ирландии, и была заимствована форма летописного рассказа о призвании варягов.

Образование Киевского государства

В IX веке образовалось Великое княжество Киевское.

В это время на земли славян участились набеги варяжских дружин, пробивавших себе путь через Русь на Восток, куда их манили сказочные богатства Византийской империи.

Варяжские дружины двигались по «Великому водному пути» (из Финского залива по рекам Нева и

Волхов, а затем по Днепру в Черное море), грабя и разоряя славянские земли. В конце первой половины X в. варяжские дружины со своими конунгами (князьями) начали оседать на новых местах, постепенно сливаясь с местным населением. Славянская знать воевала с пришельцами, но не менее охотно роднилась с варяжскими князьями. Согласно летописному преданию, в 862 г. один из норманских князей – Рюрик – укрепил свою власть в Новгороде – на Волхове.

Преемник Рюрика князь Олег вначале расширял прежние захваты варягов на северо-западе Руси, а затем со своими дружинниками, среди которых были и славяне, двинулся вниз по Днепру и в 882 г. овладел Киевом, убив княживших там варяжских пришельцев Аскольда и Дира. Таким образом, Олег объединил два центра – Киев и Новгород – в одно целое, с Киевом во главе, заложив этим основы обширного Киевского государства – «державы Рюриковичей».

Древний Киев

Время возникновения Киева, как и ряда других городов, к эпохе летописца было уже основательно позабыто, но пытливый народный ум пытался восполнить пробел.

Во времена летописца в Киеве рассказывали древнюю легенду об основании его тремя братьями – Кием, Щеком и Хоривом. Древний Киев был хорошо известен Востоку, Западу и Византии. О «Куябе» («Куяве») говорят Аль-Джайгани, Ибн-Фадлан, Ибн-Хаукаль и другие восточные писатели. О Киеве сообщают договоры русских с греками и Константин Багрянородный. О Киеве говорят Титмар Мерзебургский, Брунон и скандинавские саги. Киев был городом, «ведомым и слышимым во всех концах земли».

Раскопки древнего Киева обнаружили на территории города три древнейших поселения VIII–IX вв., не представлявших собой еще единого центра. Эти три поселения, расположенные на Щековице, на горе Киселевке и на Киевской горе, три городища дофеодального Киева, по преданиям, записанным летописцем, связывались с Кием, Щеком и Хоривом. Они не покрывались общим названием «Киев», и только к концу X в. одно из них, расположенное на Киевской (Андреевской) горе, втянуло в орбиту своего влияния все остальные, и только тогда складывается Киев как единый крупный городской центр.

Древнейшее Киевское городище, значительно меньших размеров, чем так называемый «город Владимира», было окружено валом и рвом, засыпанным Владимиром во время постройки в конце X в. (989 г.) Десятинной церкви (церкви Богородицы). На дне рва обнаружена лепная керамика, очень грубая и примитивная, что заставляет датировать древнее Киевское городище VIII–IX вв., а может быть, даже более ранним временем.

Внутри городища обнаружена землянка прямоугольной формы с крышей из досок, покоившейся на балке. Стены были сплетены из прутьев и обмазаны глиной. В землянке стояла прямоугольная глиняная печь со сводчатым верхом. На полу землянки найдены осколки битой лепной посуды и глиняные пряслица. Таково было жилье обитателя древнего Киевского городища.

Киев и его окрестности в Х – XIII вв. 1 – курганные погребения с трупосожжением IX – Х вв; 2 – курганные погребения с трупосожжением в грунтовой могиле IX – Х вв.; 3 – погребения в срубных гробницах IX – Х вв.; 4 – погребения в грунтовых могилах конца Х – начала XI в.; 5 – церковные кладбища XI–XII вв.; 6 – братские могилы XIII в.

На древнем Киевском городище были найдены остатки языческого капища, сложенного из серого песчаника в виде эллипса. Вокруг жертвенника сохранился глиняный пол.

На территории густо заселенного «города Владимира», основание которого следует датировать концом X в., стояли Десятинная церковь, церковь Василия, княжеские «хоромы» и позднее Янчин монастырь (Янки, дочери Всеволода Ярославича).

От «хором» Ольги – Владимира дошел до нас каменный фундамент здания, расположенного у Десятинной церкви. Нижний его этаж был возведен из скрепленного известью красного кварцита, доставленного с Волыни, верхний же этаж был сложен из тонкого кирпича с рядами мелкозернистого песчаника и прослойками цемента с толченым кирпичом. Кирпич был выкрашен светло-коричневой краской и имел скошенные боковые стенки.

Среди остатков дворца найдены куски карнизов, плит, дверных наличников из красного шифера, мрамора и других пород камня. Красновато-коричневый дворец киевского князя был богато декорирован и выглядел роскошным зданием. Внутри «хоромы» были расписаны фресками и украшены мозаикой. Потолок и пол были деревянные. Наличники дверей сделаны были из красного шифера и скреплены железными стержнями, залитыми свинцом. Обнаружены оконные стекла круглой формы.

Орудия труда, предметы быта и вооружения киевской культуры (по Р. В. Терпиловскому): 1, 2 – жернова; 3, 4 —точила; 5–9 – серпы; 10 – наральник; 11–17 – ножи; 18 – скобель; 19 – наковальня; 20 – зубило; 21, 22 – долота; 23 – сверло; 24 – железный гребень; 25 – рыболовный крючок; 26 – ботало; 27 – наконечник копья; 28–30 – наконечники стрел; 31 – шпора; 32, 34 – бритвы; 33 – игла; 35 – пружинные ножницы; 36, 37 – кресала; 38 – кочедык; 39 – костяной тупик; 40 – костяная проколка; 41 – костяной конек; 42, 43 – костяные иглы; 44, 45 – пряслица; 46 – льячка; 47, 48 – глиняные грузила; 1, 9, 13, 18, 21, 23, 34–41, 46–48 – Роище; 2, 10–12, 14, 20, 26–28, 42, 43 – Ульяновка; З – Киселевка 2; 4, 17, 22, 37 – Глеваха; 5 – Обухов VII; 6–8, 15, 16, 29, 30, 33, 35, 36 – Абидня; 19, 24, 31, 44, 45 – Новые Безрадичи; 25, 32 – Тайманово

Рядом, к западу, было расположено другое каменное здание, обмазанное штукатуркой с богатой фресковой живописью. Тут же стояла златоверхая Десятинная церковь, от которой дошли до нас фундамент, капители колонн, мраморные и шиферные карнизы, мраморные парапеты, куски фресок и мозаик, остатки мозаичного пола и т. д., что говорит о роскошном оформлении первой русской каменной церкви.

«Золотые ворота» в Киеве

Софийский собор в Киеве

Невдалеке от Десятинной церкви и каменных княжеских «хором» располагались мастерские для обработки камня, где выделывались мраморные, шиферные и прочие карнизы, плиты, иногда украшенные орнаментом, мастерские для изготовления изразцов, политых эмалью, ювелирные, стекольные и литейные мастерские, мастерские для изготовления предметов из кости и рога и т. д.

И, наконец, во времена Ярослава создается огромный «Ярославов город» с «Золотыми» и «Лядскими» воротами, с Софией и т. д. В XI в. в Киеве уже немало пышных каменных дворцов, от которых дошли до наших дней нижние части стен, украшенные мозаикой, чаще же всего – одни фундаменты.

Десятинная церковь в Киеве.

Миниатюра из Радзивиловской летописи. XV в.

Новгород Великий

Строятся новые монастыри – Федора, Петра, Георгия, Ирины, Михайловский, Дмитриевский и Янчин, Софийский собор.

Высится по-прежнему Десятинная златоверхая церковь – усыпальница князей с тайником и саркофагами из мрамора, шифера и дерева, где были погребены Ольга, Ярополк, Олег и Владимир Святославичи и другие князья, – и другие величественные здания древнего Киева.

План Новгорода

Новый город, «город» Владимира и Ярослава, разрастаясь, покрыл собой древний могильник IX–X вв., где найдено до 150 погребений «простой чади» в деревянных, сбитых гвоздями ящиках, которые сопровождаются бедным погребальным инвентарем (ножи, стрелы, кресала, кремни, перстни, височные кольца и т. п.), и несколько богатых курганов со срубами, представляющих собой могилы знати – дружинников – с много образным и богатым инвентарем (копья, топоры, стрелы, колчаны, седла, удила, стремена, куски богатой одежды и т. д.) и сопроводительными погребениями рабынь.

Над древним кладбищем быстро растет новый город и бьет ключом бурная жизнь «мати градом Руським».

Рядом с блестящими и пышными церквами и дворцами теснятся землянки «простой чади», где ютится всякого рода городская беднота: холопы, ремесленники, наймиты и т. п. Стены землянок уже не плетеные, как раньше, а сделаны из толстых бревен и изнутри выложены горизонтальными бревнами, брусьями или досками.