Читающее Средневековье - Вячеслав Олегович Шпаковский

вот теперь давайте обратимся к собственно скальдическому стихотворению. Вроде бы ничего такого особенного в нем и нет, но разобраться, о чем он, о современному человеку практически невозможно:

Гефн вина, виновны

Премного предо мною

Родичи – В кровати —

Кровные – под кровом

Ими на лихо люба

Слеплена столь лепо.

Тролли бы побрали

Разом их старанья!

Гуннлауг Змеиный Язык (пер. С. В. Петрова)

Забавно, что Снорри при этом часто указывает на то, что старые поэты далеко не всегда следовали названным им правилам, то есть в их творчестве всегда было нечто такое, что в тесные рамки никак не укладывалось!

4. Еще один рунный текст: «Скандинавский алфавит» в «Кодексе Сангалленсис» 878 года. Черные пятна – результат неудачной попытки консервации в XIX веке. Неизвестный автор. Библиотека аббатства Св. Галла

В основе «Младшей Эдды» лежит «Старшая Эдда» – еще один поэтический сборник (не учебник!), написанный примерно в то же время. Сборник состоит из песен разного времени: здесь есть песни и IX, и конца XII века. По сути, это совокупность произведений неизвестных авторов, прежде сохранявшихся лишь в устных преданиях. Здесь мы встречаем и описания битв, и родовую месть, и морские походы. Эпические сюжеты включены в поэтические рассказы о Зигфриде, об Эрманарике и Сванхильде, о гибели Нибелунгов и многом другом, включая и всю скандинавскую мифологию. Вот благодаря этим двум произведениям нам сегодня скальдическая поэзия Раннего Средневековья и знакома…

Глава 15. «Жития двух Офф» – образец средневековой персонифицированной хроники

Имейте добрую совесть, дабы тем, за что злословят вас, как злодеев, были постыжены порицающие ваше доброе житие во Христе.

Первое послание апостола Петра, 3:16

1. Посвящение в рыцари. Миниатюра из манускрипта «Житие двух Офф». На ногах новоиспеченного рыцаря закрепляются шпоры, верховный сюзерен опоясывает его мечом, а справа на него уже надевают кольчугу, в то время как его оруженосец держит щит и копье с вымпелом

В этой главе нам предстоит особенно интересная встреча с «читающим Средневековьем». Мы познакомимся с книгой «Жития двух Офф», принадлежавшей перу известного средневекового хрониста Матвея Парижского. То есть это псевдоисторический трактат, название которого на латыни звучит как Vitae duorum Offarum. В нем изложена легендарная версия основания монастыря Сент-Олбанс в конце VIII века королем Мерсии Оффой II, который таким образом он выполнил обет своего далекого предка – еще одного короля англов, Оффы I.

Правда, есть предположение, что «Жития двух Офф» написал не сам Матвей Парижский, а некий еще более ранний автор конца XII века. Однако точно установить авторство сегодня не представляется возможным.

В любом случае самая ранняя рукописная версия «Жития двух Офф» была обнаружена в написанной Матвеем Парижским «Книге дополнений». Кроме того, эта рукопись включает в себя еще и копию составленного в XII веке картулярия аббатства Сент-Олбанс, а также множество документов общеисторического характера и является своеобразным приложением к другой его известной работе – «Большой хронике».

В тексте «Житий двух Офф» рассказывается о жизни двух королей: короля англов Оффы, правившего в королевстве Мерсия в IV или V веках, и короля Мерсии Оффы (годы правления: 757–796). Причем оказывается, что вся их жизнь была теснейшим образом связана с историей аббатства Святого Альбана (Олбана). Первый Оффа дал обет основать монастырь, а несколько столетий спустя его тезка Оффа воплотил этот замысел в камне, как только были найдены мощи Св. Альбана.

Да, но кто же такой этот самый Матвей Парижский, и чем еще он знаменит, кроме предполагаемого авторства этой книги?

2. На этой миниатюре изображена битва конных рыцарей. И понятно, что изображены на ней воины XIII века, которых Матвей Парижский видел вокруг себя, а вовсе не их предки, описанные в его произведении. При взгляде на нее становится очевидно, что шлем-горшок у рыцарей того времени прочностью не отличается. То есть такие полностью закрытые шлемы мечами разрубались пополам, что подтверждают и миниатюры из «Библии Мациевского»!

Известны годы его жизни (1200–1259) и то, что он стал монахом аббатства в 1217 году, а в 1236-м – летописцем аббатства, что позволило ему проявить и раскрыть свои таланты писца, а также опытного и изобретательного художника. Бо́льшая часть этой рукописи написана характерным почерком Матвея, как и миниатюры, за исключением некоторых, добавленных в XIV веке. Изображения, подобные тем, что он сделал, представляют особый интерес для историков. На них, например, можно увидеть средневекового архитектора с угольником и циркулем в руках, каменщика с отвесом, тесальщиков, формирующих каменные блоки, и рабочих, использующих шкив для подъема кирпичей.

3. А вот так нужно было действовать в это время копьем!

Интересно, что многое из того, что написано Матвеем Парижским в его «Житии» – а этот жанр средневековой литературы относится к числу весьма популярных (люди любят обсуждать и осуждать других людей), – подтверждается археологическими находками. Например, была найдена монета с изображением Синетрит, королевы мерсийцев и супруги короля Оффы II. Известно об этой женщине немного, но, судя по имеющимся свидетельствам, она имела большое влияние на мужа и постоянно вмешивалась в дела управления королевством. Синетрит и Оффа были самой влиятельной парой в Англии VIII века. Дата и место рождения Синетрит неизвестны.

Летописец, писавший о ней в XIII веке, предполагал, что она была франкского происхождения. Главное, однако, не в этом, а в том, что Оффа являлся очень амбициозным королем. Его правление началось в 757 году с ожесточенной борьбы за власть, целью которой был захват королевств, окружавших Мерсию.

Его предшественник, король Этельбальд, в 745–746 годах подвергся резкой критике со стороны святого Бонифация и других епископов за его многочисленные грехи: кражу церковных доходов, нарушение церковных привилегий, принудительный труд духовенства и прелюбодеяние с монахинями. Оффа был полон решимости утвердить в своем королевстве закон и порядок, и так, как предшественник, не поступал, демонстрируя всем свою приверженность христианским ценностям.

4. На этой миниатюре мы видим первые металлические поножи в виде узкой полосы ниже колена и выпуклый наколенник. А вот справа у воина совершенно уникальное забрало-маска. Ведь шлема на всаднике нет – только кольчужный капюшон на всю голову. Шлема нет, а вот забрало есть!

Он считал себя равным королю Карлу Великому, правившему за