Тевтонский орден. Летопись - Николай Николаевич Прокошев

В результате 100000 из 300000 восставших сложили головы, а сами крестьянские войны закончились через год после их начала. Тем не менее тот бунт считается самым многочисленным в Европе вплоть до XVIII века, когда свершилась Французская революция. Тому раннебуржуазному восстанию в будущем все-таки удалось закрепить определенные свободы для фермерской прослойки, хотя не сразу и не все, но начало было положено.

Именно тогда Немецкий орден в Восточной Пруссии утратил статус церковного государства и трансформировался в светское герцогство, чье управление переходило по наследственной линии Альбрехта. Новое образование являлось вассальным по отношению к Польше, но прямо не входило в ее состав. Герцог имел право на собственную армию, деньги, ассамблею и внешнюю политику. Даже законы по факту остались прежними, разве что изменилось название титулов. Официальной религией становилось лютеранство, что сделало герцогство первой протестантской страной в истории Европы.

Многие рыцари, особенно престарелые, восприняли подобные новшества в штыки. Не желая менять вероисповедание и подчиняться герцогу, они отбыли к немецкому ландмейстеру ордена в Мергентхайм. Остальные получили в лен земли, на которых начали обустраивать новую и уже семейную жизнь. Сам Альбрехт женился в феврале 1526 года на Доротее, принцессе Датской. Брак принес бывшему гроссмейстеру единственного выжившего ребенка – дочь Анну Софию, родившуюся в 1527 году в Кенигсберге. К слову сказать, герцог Прусский скончался 20 марта 1568 года, в один день со своей второй супругой Анной Марией.

Верховный магистр Тевтонского ордена приносит присягу польскому самодержцу

Вальтер фон Кронберг

В том же 1526 году все документы и архивы ордена, полностью упраздненного только на территории Пруссии, Альбрехт передал польской короне. Германское отделение духовно-монашеской корпорации ошеломленно взирало на невообразимые кульбиты герцога. Во-первых, он отступил от истинной веры, а во-вторых, полностью секуляризировал все церковное имущество, обратив его в светское. За право занимать тевтонский трон сцепились оба оставшихся ландмейстера – Немецкий и Ливонский. Дошло до того, что императору лично пришлось улаживать конфликт. В конечном итоге верх взяла немецкая сторона в лице Вальтера фон Кронберга. Теперь главная должность стала именоваться «Гох– и дейчмейстер». С 1530 года фон Кронберг полностью посвятил себя восстановлению духа католичества среди братьев. Большей частью, правда, безуспешно, поскольку многие рыцари не препятствовали секуляризации в связи с принятием новой веры. То же самое касалось и Ливонии, где ландмейстер Готхард Кетлер тоже стал лютеранином, уступив страну Польше, за что был пожалован титулом герцога Курляндского.

Другими словами, Тевтонский орден продолжил существование на исключительно европейской земле вплоть до 1809 года (хотя и возродился в XX веке), когда был распущен во время наполеоновских войн. Таким образом, историю воинов-монахов можно разделить на две эпохи, каждую продолжительностью приблизительно по 300 лет – до присоединения к Реформе и после. Второй период скромно находится в тени первого, пытаясь хотя бы ненадолго выйти из сумрака забвения. Начиная с середины XVI века, ордену пришлось бороться не за сферы влияния, как раньше, а просто за саму возможность фактически выживать, что выглядело весьма затруднительным в свете развернувшихся событий на континенте.

В любом случае орден братьев Немецкого дома Святой Марии в Иерусалиме во многом на века определил геополитический ландшафт колоссальной территории – от Вислы до Финского залива. Где огнем и мечом, где добрым словом и делом, тевтонам удалось приобщить местное языческое население к цивилизации, а самим стать одной из влиятельнейших сил своего времени. Конечно, рыцари совершали ошибки, порой судьбоносные, но мы не должны забывать, что в былые времена люди по-другому смотрели на вещи. И нельзя сегодня свысока судить тех, кто, по крайней мере, изначально истово желал служить высоким идеалам. След, оставленный воинами-монахами в белых плащах с черными крестами, навсегда останется в истории человечества. Это действительно было время громких побед и печальных поражений, головокружительных взлетов и затяжных пике. Только одно оставалось неизменным – вечный девиз «Gott mit uns!»

Список литературы

1) История Тевтонского ордена. В. Акунов. «Вече», 2012.

2) Грюнвальд. Разгром Тевтонского ордена. В. Акунов. «Вече», 2013.

3) Тевтонский орден. В. Урбан. АСТ, 2007.

4) Тевтонские рыцари. А. Богдан. «Евразия», 2008.

5) Полная история рыцарских орденов. Е. Монусова. АСТ, 2010.