Кто есть кто в истории России - Галина Шалаева

После низложения царя Василия в России в течение трех лет продолжался период междуцарствия. Бояре решали, кому бы предложить царскую корону, перебирали одного кандидата за другим, и так продолжалось до 1613 года, когда царем стал Михаил Романов. Это был первый русский царь из династии Романовых, представители которой правили в России вплоть до 1917 года, когда последний царь из этой же династии Николай II отрекся от престола и был расстрелян.

Михаил Романов был сыном патриарха Филарета (Федора Никитича Романова) и Ксении Ивановны Шестовой, постриженных в монастырь в 1601 году по приказу Бориса Годунова. После смерти Михаила Федоровича в 1645 году царем стал его сын Алексей Михайлович. У него было много детей, среди которых в дальнейшем и разгорелась борьба за царский престол. Сначала, после смерти отца Алексея Михайловича, царем был его сын Федор Алексеевич, а когда тот умер в 1682 году на престоле оказалось сразу два царя 16-летний Иоанн V Алексеевич и его брат, десятилетний Петр. У них были разные матери. Так как дети были еще маленькие, (к тому же старший Иван, как пишут историки, был слабоумный) Россией управляла их старшая сестра Софья, родная сестра Иоанна. В 1696 году после смерти брата Ивана Петр I стал царствовать единолично, заточив Софью в монастырь.

Впоследствии Петр I принял титул императора.

Кто такие Романовы?

Романовы – династия российских царей и императоров. Сначала это был боярский род, известный с XIV века. Фамилию Романовых он получил не сразу. Первым достоверным предком Романовых был Андрей Иванович Кобыла, по преданию – выходец из Пруссии, поступивший на службу при дворе Великого князя московского Ивана Калиты.

Кобыла оставил после себя пять сыновей, от которых пошло многочисленное потомство, давшее начало многим родам: Шереметьевым, Колычевым, Неплюевым, Кокоревым и другим. Пятый сын имел прозвище Кошка, его потомки именовались сначала Кошкиными, затем Захарьиными, Захарьиными-Юрьевыми и, наконец, Романовыми – по имени одного из членов этого рода.

Возвышение этой семьи относится к 1547 году, когда царь Иван Грозный взял в жены Анастасию Романову. Бояре Романовы сразу же приобрели совсем иной политический вес. С ними стали считаться наравне с Рюриковичами. В 1598 году племянник Анастасии – Федор Никитич Романов – назывался даже кандидатом на престол после прекращения династии Бориса Годунова, который подверг семью Романовых опале и ссылке, а Федора Никитича заставил постричься в монахи под именем Филарета.

После ужасов «смутного времени» Земский собор в 1613 году избрал на царство сына Филарета – Михаила Федоровича Романова, а сам Филарет стал патриархом Московским и Всея Руси.

Внук Михаила – Петр I – в 1721 году принял императорский титул, который затем носили все его потомки, хотя в обиходе их называли просто царями.

Последним мужским представителем династии Романовых был внук Петра – император Петр II, умерший в 1730 году. Окончательно династия прекратилась в 1761 году, когда умерла и последняя женщина из рода Романовых – императрица Елизавета, дочь Петра I.

С 1761 по 1917 год в России царствовали представители немецкой голштейн-готторпской династии. Первого императора этой династии – Петра III – с Романовыми связывало только то, что его мать Анна была дочерью Петра I. Отцом Петра III был герцог голштейн-готторопский Карл Фридрих. Сам Петр III родился и жил в Германии, его настоящее имя – Карл Питер Ульрих. Не имевшая других наследников, императрица Елизавета Петровна сделала таковым немецкого принца Карла Питера Ульриха. В России он принял православие и стал называться Петром Федоровичем. Женили нового царя тоже на немке – Софье Фредерике Августе Анхальт-Цербстской, которая затем правила под именем Екатерины II.

Сын Петра III и Екатерины II Павел I был уже самым настоящим немцем. И он сам, и его потомки вплоть до Николая II женились исключительно на немецких принцессах.

Несмотря на это, последние российские императоры называли себя Романовыми. Историки тоже считают Романовыми абсолютно всех, кто царствовал в России с 1613 по 1917 год.

Кто такой Ермак?

Во времена Ивана Грозного в России процветал богатый купеческий род Строгановых. Они вели торговлю на берегах рек Двины и Камы (на северо-восточных и восточных окраинах страны). Эти края часто подвергались вражеским набегам, и Строгановы построили на речных берегах небольшие деревянные крепости. В этих крепостях несли службу казаки.

Особенно досаждал Строгановым правитель Сибирского ханства – Кучум. Чтобы оградить себя и свое дело от кучумовских воинов, Строгановы собрали отряд казаков во главе с Ермаком Тимофеевичем и отправили его в поход на Сибирское ханство.

Существует версия, что Ермак – это не имя, а прозвище, которое дали молодому казаку Василию, в обязанности которого входило молоть зерно с помощью ермака – ручной мельницы.

Ермак был умным и решительным воином. В его отряде подобрались исключительно смелые, подстать ему самому люди, которые беспрекословно подчинялись суровым требованиям своего руководителя.

Поход Ермака начался, по всей вероятности, в 1581 или 1582 году. Сначала отряд на стругах (больших лодках) прошел по Каме, затем по Чусовой и Серебрянке. Далее струги пришлось нести на себе – впереди были Уральские горы (их тогда называли «Камень»). Потом были реки Тагил и Тура, Тобол и, наконец, Иртыш.

Здесь, на берегу Иртыша, и состоялось решающее сражение, в результате которого войско хана Кучума было разбито, а Сибирь присоединена к России.

Легенда гласит, что царь Иван Грозный наградил воинов деньгами, а Ермаку подарил дорогие доспехи. Эти доспехи стали причиной гибели отважного казака.

Внезапно на спящих казаков напали враги, и пришлось им спасаться вплавь по Иртышу. Но Ермак не выплыл – тяжелые доспехи утянули его на дно.

Как был построен храм Василия Блаженного?

Известный во всем мире храм Василия Блаженного, истинное название которого «Покровский собор что на рву», был построен в 1555–1556 годах. Этот собор, созданный в честь взятия Казани, являлся крупнейшим российским архитектурным сооружением XVI века.

«Что на рву» означало соседство со рвом, вырытым вокруг Кремля. А вот Василием Блаженным его назвали по имени почитаемого православной церковью юродивого, погребенного у одной из кремлевских стен. Огромный каменный шатер или, как его еще называют, храм-сказка, дело рук русских зодчих Бармы и Постника, имена которых овеяны легендами. По одной из них царь Иван Грозный, не желавший, чтобы на Руси появлялись более величественные шедевры, приказал ослепить архитекторов.

Летописи сообщают, что царь, следуя совету митрополита, повелел соорудить храм из восьми башен (приделов). Каждую из них решено было посвятить святым, чьи праздники совпадали с самыми значительными днями исторического Казанского похода. Но зодчие ослушались царского приказа, поступив, как истинные художники, по своему разумению. Постник и Барма основали восемь приделов вокруг главного, поскольку именно этого требовала элементарная симметрия. И воля непредсказуемого Ивана Грозного отступила перед потрясающей красотой архитектурного решения.

Скромность и лаконизм внутреннего убранства храма как бы подчеркивают, что все внимание должно быть сосредоточено на его сказочном внешнем облике. Впрочем, надо заметить, что яркая многокрасочность храма Василия Блаженного отражает вкусы уже следующего, XVII века. Первых своих прихожан собор радовал простым, но исключительно гармоничным сочетанием красного кирпича и белого камня. Однако не случайна и современная декоративная цветовая гамма Василия Блаженного. Возвышающийся над Красной площадью собор прекрасно сочетается со строгим многоглавием кремлевских церквей.

Кто основал Донской монастырь?

Донской монастырь основан царем Феодором Иоанновичем 400 лет назад, в 1591, году в память об избавлении Москвы от нашествия татар. Избавление это приписывалось Донской иконе Божьей Матери, прославившейся еще при Дмитрии Донском. Икону эту носили по полкам перед Куликовской битвой. Когда в 1591 году подступили к Москве татары под предводительством хана Кази-Гирея, царь Феодор Иоаннович целую ночь молился перед иконой. На другой день произошло сражение. Враги, устрашенные невидимою силою, отступили, и столица была спасена. В память этого чудесного избавления Москвы от врагов, Феодор Иоаннович воздвиг Донской монастырь и постановил ежегодно 19 августа поклоняться чудотворной иконе Донской Богоматери и совершать крестный ход из Успенского собора в Донской монастырь. В 1684 году заложен был новый храм, замечательный своими размерами и красивейшей архитектурой, в честь Донской иконы Божьей Матери – главной святыни монастыря.