Жизнеописание Парацельса или Теофраста фон Гогенгейма (1493–1541) - Анна М. Стоддарт

обуздает низменные влечения, ибо врач, если он не целомудрен, отвратителен. Он не стоящий врач, ему нельзя доверять.

5. Если врач живёт только своими желаниями, он перестаёт заботиться о том, каким должен быть врач. Он усваивает приёмы сплетен и лести, и он учится умасливать монахов и монахинь в монастырях, выпрашивая себе прокорм, и он наобум раздаёт советы, на которые не имеет права. Ибо долга отсрочка, которую Бог даёт вору, прежде чем тот будет повешен; а зачастую он вообще ускользает. Те, кто черпают материал для своих лекций из книг, просто остаются в живых дольше, чем вор: они вводят в заблуждение слепых, будучи сами слепы. Они как глыба на дороге. Но если врач любит своё ремесло, делает всё необходимое для заболевших, он берётся за лечение не двадцати пациентов, а пяти, ибо мы можем найти подход ко всем болезням не в большей степени, чем мать может родить своё дитя императором. Если же он праведник, он не заботится только о гонораре, он не говорит себе: «Давай работай, иди своим путём, стряпай рецепты». А если он вступает на эту дорожку, то люди говорят: «Ну и времена! Кто может всех на свете сделать здоровыми?» Если вы желаете почестей и денег и подарков от женщин, придерживаетесь мнения, что вы можете излечить весь свет, тогда прочь отсюда, избавьте больных от мучений, так как вам хорошо известно, что вы принесёте им только вред, и ни на что иное вы не способны.

6. Те, кто думают только о своём гонораре, не нуждаются ни в знаниях, ни в опыте, ибо они занимают позицию стороннего наблюдателя. Кто тебя осудит? Или скажет, что это твой промах? Ты знаешь своего Авиценну (и то плоховато!), ты знаешь Гиппократа и ещё много чего! «Будь что будет, – думаешь ты. – Смерть ли, исцеление ли, меня не за что винить, поскольку либо одно, либо другое неизбежно случится». А если кто-либо, если только не д-р Бононский или давно забытый древний софист, не столь высоко образованный и обвинит, он не будет знать, что сказать. Такой врач не должен иметь практики. Пусть он обратится к опыту другого врача и учится на его практике и на его советах.

7. Если врач содержит дом, пользующийся дурной славой, он ввергает врачевание в бесчестье. Он превращает свой дом в вертеп, бесполезный для медицины, но приносящий ему деньги. Если он сделается палачом, он будет лишать жизни своих пациентов. Он должен сохранять своё сознание чистым и не ликовать, что никто не дерзнёт обвинить его. Он должен постоянно обращать свой взор к Богу и бояться Его, поскольку Он может увидеть замышляемое в душе убийство, когда ты его усердно готовишь, и Он не примет во внимание ни сокрытие преступления императором, ни папское отпущение грехов. Он примет решение в отношении убийцы.

«Если он отошёл от веры, от него, будьте уверены, не было пользы в монастыре, тогда что он должен делать во врачебном деле? Ведь монахи, которые занимаются врачеванием, делают это не из чистых побуждений. – Если он станет отступником иного рода, он превратится в весьма сомнительного врача и будет работать за звонкую монету. Ни один из поповского клана, ни один из какого-либо святого ордена не пригоден для врачебного дела, потому что врачевание требует человека особенного склада. Никто не может быть слугой двух господ; каждый будет требовать немалой работы на себя. У священника свои особенности. Жребий против него. Дух врачевания не может смириться с ним по причине его распутства. Есть ещё и множество других, у которых не должно быть ничего общего с хирургией, например доктора, имеющие алчных жён, и тому подобные, ибо из-за них врачевание приходит в упадок и практикуется только за монету. – Актёры и племя стихотворцев не должны иметь доступ к врачебному делу, они слишком насмешливы, а быть серьёзными не благое дело для них».

Второе качество касается пациентов. Врач должен знать больных и все обстоятельства, имеющие отношение к их болезни, как плотник знает дерево.

Это качество Парацельс разделил на шесть частностей:

«1. Врач должен знать, сколько видов ткани имеется в теле и как ведёт себя каждый вид в отношении человека.

2. Он должен знать все кости, такие как рёбра, и их оболочки, и различие между тем и другим, их взаимозависимости и сочленения.

3. Он должен знать все кровеносные сосуды, нервы, хрящи и то, как они скреплены.

4. Он должен знать протяжённость, количество, форму, состояние и назначение каждого органа тела, его специфическую плоть, костный мозг и все остальные подробности.

5. Он должен знать, где расположены все выводящие протоки и как должны происходить выделения; а также то, что находится в каждой полости тела, и всё о кишечнике.

6. Всеми своими силами и всем существом он должен стремиться понять жизнь и смерть, каково значение основных органов человека и что каждый орган способен перенести и чему его можно подвергать».

Парацельс объясняет эти тезисы более подробно:

«1. Если врач не знает разнообразия человеческой плоти, и где размещён каждый её вид, как он должен будет распознавать, что нужно каждой ране, и выбирать то, что будет полезным? Каждый отдельный вид повреждается по-своему, и даже если бы все они могли быть вылечены одним методом, результат был бы в каждом случае разным, поскольку каждая плоть имеет свою неповторимую природу. Хирург, который не знает, как распознавать их, не подходит для искусства хирургии, даже если он имеет звание доктора и магистра. Ибо оба эти звания относятся к научным знаниям, а знаний у него нет.

2. Если он не знает костей, как он будет исправлять то или иное повреждение? Как он поймёт его характер или то, какими могут быть его последствия? Наружная обработка раны недостаточна; мы должны знать её внутреннее состояние лучше, чем наружное, поскольку тот, кто хорошо знает кости тела, понимает повреждение черепа, ранение в области рёбер, а также в состоянии оценить, на что можно решиться в обоих случаях и чего категорически нельзя делать. Если он не знает, он прибегает к описаниям в книгах, и будет оправдывать это выдумками, и будет усугублять травму больных упущением по причине своего невежества; и пусть он хоть десять раз и сверх того получает звание доктора и корифея, он, тем не менее, остаётся всего лишь искателем удачи и неким типом, которого больным следует избегать.

3. Каждый сосуд в теле имеет свою отличительную особенность, и врач, который не знаком с каждым, не сможет вылечить ни одного из них, так как если вы не знаете степень