Газета День Литературы # 169 (2010 9) - Газета День Литературы

Сортов травы на свете много...

И микроклимат, и частота,

И качество, конечно, стрижки

Влияют на суть газона.

А у иных в разгар сезона

Вдруг пожелтеет красавец...

Как следствие отрыжки...

Переедания подкормки,

Старательно вносимой по весне.

Внимание моё один привлёк участок –

Немного он был под уклон,

Но был какой газон!

И какова трава была!!

Сама хозяйка не спала

И рассказала, что труда немало

Вложила в "золотую жилу" –

Муж одобряет милой кругозор!

Она рабыней на пленэре

Торчит безвизовой трудягой...

Полгода не бывая в Бронницах...

Куда уж там! В Москве.

В заботах, как в страданьях,

Почти пятнадцать лет газону...

Любви чуть больше...

Но не грустит она:

Здесь чище

Воздух, люду меньше...

Зимою – нет совсем.

Деревня мой сосед!

Н. С. ГУМИЛЁВУ

И стрелялись, и вешались,

а тебе – не пришлось...

В.Корнилов

Чёрное в душе созрело чувство,

Без надлома и всякой нечисти.

Оправданьем шло искусство

С примесью чёрной мести.

Не замешана честь на двуличьях –

Не бывает – и вашим и нашим!

Искры сыпались, бегали лучики –

Слава достойно павшим!

Вера присяге и вера долгу!

Вот два кита. Остальное всё караси...

Палачи не целятся долго!

Но – презираемы на Руси.

О ЧЁМ МОЛЧУ?

С любимой о многом молчу...

А главное – о любви!

Словами опошлить любовь не хочу –

Она у меня в крови!

В биотоках мозга,

Стуках сердца,

В каждом повороте головы

Звучит пронзительно и дерзко

Любви возвышенный

И пламенный мотив!

ЭКЗЕРСИС МЫСЛИ

Начертанное – выношено!

Заморочив до одури мозг,

Копирую луг выкошенный

Иль висячий маниловский мост...

Потребы рыбацкая роба –

Твоя Незнакомка в накидке!

Пера высочайшая проба

Вечный дарует напиток..

Владимир БОНДАРЕНКО ГОД БЕЛОГО ЗАЙЦА

Я не астролог, и не предсказатель. Всего лишь журналист и литератор, интересующийся историей Лунного зайца. В поисках его изображений я объездил всю Юго- Восточную Азию. Выпустил в этом году книгу "Подлинная история Лунного зайца".

Насколько я знаю, первую книгу на эту тему в мире. У меня скопилось уже более 1000 изображений восточного зайца, я привозил нефритовых, фарфоровых, бронзовых зайцев из Тайваня, Шанхая, Сайгона, Цейлона, Мельбурна, Сан-Франциско… Сейчас я в торжественном ожидании будущего 2011 года, года Белого Зайца. Согласно китайскому лунному календарю двенадцатилетнего животного цикла будущий 2011 год будет годом Белого Зайца.

Из восточных книг, из переводных трактатов, из интернетных сайтов, из публикаций в "Жэминь жибао" я собрал давние представления восточных астрологов о перспективах на Год Зайца. Щедро делюсь этими прогнозами с читателем. В китайском животном зодиаке мы найдём 12 животных: Крыса, Бык, Тигр, Заяц, Дракон, Змея, Лошадь, Овца, Обезьяна, Петух, Собака и Свинья. По мнению некоторых историков, эти 12 животных в давнее время были племенными тотемами и каждый год, выбирая поочерёдно нового вождя из разных племён, выбирали и тотем этого племени.Пять двенадцатилетних циклов вместе составляют шестидесятилетний цикл летоисчисления.

Возникновение китайского гороскопа связывают с именем Будды. По крайней мере, до возникновения буддизма китайцы вели летоисчисление с помощью своей, более сложной "ветвистой" и "стволовой" методики, которая и сейчас существует, но из-за сложности своей в общечеловеческую моду не вошла. В отличие от позднебуддийского зодиака, знакомого всем любителям гороскопов и прогнозов на будущее.

Китайский зодиак пользуется большой популярностью в мире. Он состоит из следующих знаков: Крыса ("Шу"), Бык ("Ню"), Тигр ("Ху"), Заяц ("Ту"), Дракон ("Лун"), Змея ("Шэ"), Конь ("Ма"), Баран ("Ян"), Обезьяна ("Хоу"), Петух ("Цзи"), Собака ("Гоу") и Свинья ("Чжу").

При обозначении года обычно используется соответствующий ему так называемый "цикличный знак", с первого по двенадцатый. Первый – соответствует знаку "Крыса" (год называется "Цзы-шу"), второй – знаку "Бык" ("Чоу-ню") и так далее по порядку...

Двенадцать знаков, именовавшихся "дичжи" ("Земные ветви"), в сочетании с десятью знаками "тяньгань" ("Небесные стволы") давали 60 сочетаний, которыми обозначались годы в системе китайского календаря, построенного на повторении шестидесятеричных циклов. Десять "небесных стволов" – это знаки "Цзя", "И", "Бин", "Дин", "У", "Цзи", "Гэн", "Синь", "Жэнь" и "Гуй". Один шестидесятеричный цикл ("Цзяцзы" – по первым иероглифам циклов "небесных стволов" и "земных ветвей" соответственно) состоит из пяти двенадцатилетних циклов.

Почему двенадцать животных, включённых в китайский зодиак, расположены именно в таком порядке? На этот счёт существует множество легенд. Вот одна из них.

Император Хуанди решил выбрать себе 12 охранников. За право охранять Жёлтого императора боролись многие звери. Кошка, например, попросила крысу передать Хуанди просьбу о включении в отряд охранников, но крыса забыла о просьбе кошки. С тех пор кошки нет в зодиакальном цикле, а крысы и кошки – остались смертельными врагами. Слон также отказался от участия в состязаниях на право быть охранником Хуанди, потому что крыса залезла к нему в хобот. Первоначально первым в очереди стоял бык, но крыса поднялась к нему на спину и, таким образом, заняла первое место. Недовольная очередностью свинья начала буянить, поэтому её поставили в самый конец отряда. Для успокоения тигра и дракона, которым не удалось стать первыми, им были дарованы титулы "владыки леса" и "владыки моря" и их разместили впереди очереди после крысы и быка. Обиженный заяц вызвал дракона на состязание и победил, за что получил место впереди дракона. Собака тоже была недовольная и покусала зайца, за что была наказана, получив место в конце очереди перед свиньёй.

Все прочие животные также получили свои места в результате жёсткой конкуренции. Для сравнения приведу ещё одну буддийскую легенду.

Однажды Будда пригласил к себе всех животных. Пришли далеко не все звери: время стояло холодное, а чтобы попасть к Будде, нужно было переплыть широкую реку. Каждому из пришедших в порядке живой очереди Будда подарил по одному году правления. Первой пришла крыса – ей достался первый год двенадцатилетнего цикла. Она была вознаграждена за умение пользоваться обстоятельствами. Крыса забралась во время переправы через реку на голову буйволу, и легко спрыгнула с головы, оказавшись впереди него перед Буддой. Буйвол оказался в очереди вторым, чуть-чуть от него отстал тигр, которому достался третий год. Следующим прибежал стремительно то ли заяц, то ли кролик, то ли кот. Вот теперь и делят четвёртый год эти трое животных между собой. Кто-то считает 4 год – годом Кролика, кто-то – Кота, но, безусловно, на самом востоке главным символом остаётся Заяц. Пятым был дракон, шестой оказалась змея, седьмой – лошадь.

Восьмым животным была то ли коза, то ли овца или, может быть, баран. Разные народы отдают предпочтение разным животным. В древнекитайском языке нет отличий между козами и овцами – они называются одинаково. Так же, как и между мышами и крысами (римляне, кстати, тоже не отличали их). Аналогично с зайцем и кроликом, а кот – это вьетнамский вариант. Девятой была обезьяна, которая не хотела рисковать и внимательно наблюдала за пловцами. Убедившись в безопасности, она вошла в воду. Десятым прибежал петух. Он задержался, потому что долго и обстоятельно рассказывал своей многочисленной семье, как она должна жить в его отсутствие. Одиннадцатой прибежала собака. С утра у нее была масса хозяйственных дел, и едва управившись с ними она, разгорячённая, бросилась в воду. Последним появился кабан (или свинья). Он не очень спешил: не честолюбив, не привередлив, в жизни обычно подбирает всё, что остаётся после стремительных и быстрых. Ему Будда подарил последний год, самый спокойный, отличающийся изобилием. Так была вознаграждена прекрасная черта характера – способность удерживаться от соблазна тянуть "одеяло на себя". Существуют разные варианты этой легенды, но финал один и тот же.