Власть над самим собой как источник силы и могущества - Шри Сатья Саи Баба Бхагаван

Будда продолжал: «Вы получали удовольствие, оскорбляя меня, значит, я стал причиной вашей радости. Чтобы порадовать других, людям приходится строить приюты, рыть колодцы или заниматься какой-либо иной благотворительной деятельностью. Мне же, не предпринимая никаких усилий, удалось порадовать целую группу злонамеренных людей. Поистине, это большое достижение!»

Зависть – это язва, разрушающая личность

Будда преподал им также другой урок. Он спросил одного из них: «Дитя! Нищий приходит к твоему дому, прося подаяние. Тогда ты выносишь какую-нибудь еду. Но если нищий скажет, что это совсем не то, о чем он просил, и не примет твое подаяние, что станешь ты делать?» Человек ответил: «Я возьму это подаяние назад». Будда на это сказал: «Сегодня вы предложили мне в качестве подаяния брань и оскорбления. Я не принял их. Кому все это теперь достанется? – Вам самим. Таким образом, вы поносили самих себя, а не меня».

Если заказное письмо адресовано человеку, отказавшемуся его получить, то это письмо будет послано назад, отправителю. Точно так же, если вы критикуете какого-то человека или испытываете к нему вражду, а его это никак не затрагивает и не волнует, то ваша критика и неприязнь вернутся к вам. Зависть и злоба приносят больше вреда тем, кто их испытывает, чем тем, против кого эти чувства направлены.

Одному мудрецу удалось вырастить прекрасный сад, в котором было множество разнообразных цветов и фруктов. Хоть и отличался этот человек большой мудростью, даже он стал жертвой эгоизма, и зависть пустила в его душе свои корни. Когда эти два порока появляются, к ним тут же присоединяется и злоба. Видя это, Господь подумал, что мудрецу, облаченному в шафрановые одежды и полагающему, что ему удалось отречься от всех привязанностей, не к лицу такие пороки. Чтобы вернуть мудреца на путь истинный, Господь явился в этот сад мудреца в облике старого брахмана (священнослужителя).

История о мудреце и его эго

Брахман осмотрел деревья, восхищаясь их цветами и плодами, и спросил мудреца, кому же удалось вырастить такой прекрасный сад. Мудрец ответил: «О досточтимый брахман, этот сад возник благодаря тому, что я без устали трудился тут днем и ночью, ухаживая за каждым растением, как за ребенком. Каждое дерево посажено и выращено мною. Я сам своими руками подстригал кустарники, прививал растения». Так он продолжал хвастаться, говоря, что все это – его работа, его достижения. «Все эти цветы и фрукты я выращиваю для других», – утверждал он.

Вскоре брахман ушел, а через некоторое время в сад забрела корова и учинила там настоящий погром, поломав некоторые деревья и потоптав кустарники. Увидев такое, мудрец швырнул в корову большую палку. В тот момент, когда палка коснулась животного, корова испустила дух. Мудрец испугался, что его могут обвинить в страшном грехе – убийстве коровы (го-хатья). Тем временем в сад снова пришел старый брахман и, видя мертвую корову, воскликнул: «Какая жалость! Кто мог убить эту бедную корову?» Мудрец ответил: «На все – Божья Воля. Без нее корова не сможет расстаться с жизнью, даже если кто-нибудь и захочет ее убить».

Брахман тут же возразил ему: «Ведь это ты возделал сад и сделал так, что зацвели цветы. Но когда умирает корова, в ее смерти повинен Бог, не так ли? Все хорошее ты ставишь себе в заслугу, но когда случается что-то неблагоприятное, ты приписываешь это Богу. Не к лицу тебе иметь такое самомнение». И тут брахман явил ему свой истинный облик и сказал: «Я вовсе небрахман, Я принял этот облик, чтобы уничтожить эго, пустившее в твоей душе глубокие корни».

Чтобы познать Бога, нужно исполниться любви

Каждому человеку нужно стремиться избавиться от эгоизма, зависти и злобы. Но этого нельзя достигнуть одним только изучением писаний, необходимо постоянно прилагать усилия и работать над собой. Нужно избавляться от пороков, взращивая любовь и посвящая все свои дела Богу. Пока в вас остается хоть капля зависти, она способна уничтожить все ваши добродетели. Вот почему в «Гите» утверждается, что самое важное для садхака (духовного искателя) качество – это полное отсутствие зависти.

Вы сможете понять, что такое самопознание лишь в том случае, если будете в повседневной жизни стремиться совершенствовать свои добродетели и постоянно заниматься духовной практикой. Всевышний вездесущ и всеведущ, Его сияние распространяется повсюду. Его нельзя считать воплощенным в чем-то конкретном, Его свет сияет везде. Например, в этом зале светло. Откуда этот свет? Он исходит от какой-то лампы. Пламя лампы имеет определенную форму, но исходящий от нее свет никакой формы не имеет. Атман, т. е., Бог, лучезарен, но не имеет ни формы, ни имени. Он может принимать любую форму и отзываться на любое имя. Атман является основой всех имен и форм.

Электрическая лампочка дает свет, электрический вентилятор производит легкий ветерок. Множество механизмов работают благодаря электричеству, все они различаются по своему внешнему виду и по-разному называются, но сила, заставляющая их функционировать, одна и та же. Таким же образом и Божественное Начало проявляется во всех бесчисленных существах, принимая различные формы и имена. Как лампы отличаются между собой по мощности и могут предназначаться для самых разнообразных целей, так есть различия и между живыми существами. Но электрический ток, питающий эти разные лампы – тот же самый, и сила света, исходящая от ламп, зависит от их мощности. Тот, кто исполнен любви, сияет ярким светом, а тот, у кого недостает любви, испускает свет слабый и тусклый. Чтобы получить больше света, нужно поменять лампу, а не электрический ток.

Лучше смерть, чем слепота невежества

Бог – воплощение любви. Если вы хотите познать Бога, вам нужно исполниться любви. Только с помощью любви вы сможете познать Бога, являющегося воплощением любви. Человек, полный зависти и злобы, подобен слепому, неспособному увидеть солнце, как бы ярко оно ни сияло. Он не сможет увидеть Бога, даже если окажется с Ним рядом. У ослепленного невежеством, полного зависти и злобы, нет шансов лицезреть Господа, такой человек подобен слепому, который желая что-либо найти, способен лишь шарить вокруг себя. Тот, кто исполнен добродетелей, таких как правдивость и доброта, кому неведомы завись, злоба и себялюбие, может увидеть Бога, даже не ища Его. Добродетельный человек становится джнани (наделенным духовной мудростью). Не зря говорится «лучше смерть, чем слепота невежества».

Учащимся необходимо совершенствовать свой характер и поведение, пока они молоды, и у них не должно быть таких пороков как зависть. Они должны быть счастливы, когда их сокурсники хорошо учатся или успешно выступают в спортивных состязаниях. Завидовать своему товарищу, оказавшемуся более успешным, тройное преступление. Во-первых, оно показывает собственную нерадивость в учении, во-вторых, является проявлением такого злейшего порока как зависть, и в-третьих, свидетельствует о неумении достойно встречать поражение. У студентов не должно быть такой узости мышления, судьба Дурьодханы может послужить им хорошим уроком. Дурьодхана завидовал Пандавам и ненавидел их, и из-за этого погиб сам и погубил все свое семейство.

Мандир, Прашанти Нилаям,

6 сентября, 1984 г.

В «Бхагавад-Гите» подробно разъясняется значение яджны, дхамы и тапаса (жертвоприношения, самоконтроля и аскетизма), саханы, садханы и самьямы (воздержанности, духовной дисциплины и сдержанности), махавакий (великих ведических изречений), трех видов йоги – бхакти-йоги, карма-йоги и джана-йоги. Все это, а также такие понятия как Божественные и асурические черты характера, и многое-многое другое, что составляет основу индийской культуры, необходимо преподавать детям в школах и колледжах. Нужно внушить им необходимость следовать этим принципам, как для их собственного блага, так и для блага страны.

Шри Сатья Саи

Глава 20. Бог наказывает, требует и одаривает

Сегодняшний праздник, широко отмечаемый в штате Керала, именуется Онам. Это название произошло от санскритских слов шраванам и шронам, оно указывает на звезду, господствующую в этот день. Месяц также называется шраванам.

Это слово напоминает людям о самом первом шаге в духовной практике, состоящей из известных девяти шагов. Этим шагом является слушание историй о величии и славе Господа и наслаждение ими.

Жители Кералы полагают, что Господь, воплотившийся в облике Ваманы, и император Бали, который по милости Аватара обрел бессмертие, благословили Кералу в этот день своим присутствием. В каждом доме им возносятся молитвы, зажигаются благовония, предлагаются цветы и фрукты; в городах и деревнях организуются музыкальные программы с песнями и танцами, проводятся спортивные состязания. Согласно преданию, император Бали молился о том, чтобы получить возможность возвращаться в страну, которой он правил и которую горячо любил. Он также просил Господа, который помог ему достичь самопознания, чтобы Тот сопровождал его и указывал ему путь. Люди, верящие в это предание, каждый год бывают вознаграждены, многим из них удается увидеть Ваману и Бали то здесь, то там. Бали был асуром (демоном) по происхождению, но он превзошел своего отца, Вирочану, которому удалось духовно возвыситься благодаря жертвенности, а также своего деда, Прахладу, одного из самых выдающихся почитателей Господа. Бали правил обширной империей с любовью. Он неусыпно заботился о своих подданных, и те были здоровы, счастливы и исполнены благодарности. Они были настолько благополучны и благочестивы, что ни один человек во всем государстве не испытывал нужду.