Газета День Литературы # 180 (2011 8) - Газета День Литературы

***

У жены одна ночь – ночь зачатья...

И нет других ночей...

Разве можно съесть дважды один персик?

Глупец тот, кто еженощно сладко спит с женой. Он уже ест, гложет косточку плода...

И он уже ест завязь дитя своего...

Соитий должно быть столько же, сколько деторождений…

Не больше…

Нет печальней истины для грешных сладострастных мужей…

***

Мужы и жены не должны получать наслажденья от того, что в ногах их!..

Наслажденье – лишь малый нищий спутник зачатья, как яблоко – лишь спутник яблони.

Но люди стали отделять наслажденье от зачатья...

Стали рубить яблоню, чтобы сорвать яблоко…

***

Для русских несметных вдов и жен крестильная прорубь – брачная постель.

А неоглядный русский жемчужный снег – снежные одеяла, простыни… мех нищих… шуба снежных горностаев… пока весна не растопит, не обернёт их талыми водами…

И нет иных у жены, у вдовы на Руси любовных утех…

А мужи ушли на войну иль сгорели в самогоне, как в огне…

А Русь – необъятная вдовья постель…

И потому русский человек всегда хочет спать от необъятных сиротских пространств…

Иль пить вино…

***

Жена! Сокройся! в избе иль в кибитке, за стеной – сохрани, утаи лицо своё!..

Ты тайна! Ты колодезь запечатанный...

Бездна гор, куда не глядят...

Ты рыба в ночной реке – и кто знает пути твои?..

В великой тайне созревают девьи соски твои для девственных женихов твоих… и каплют млеком для ангельских агнцев святорожденных твоих…

***

Жена, ты зверь! ты должна ступать на четырёх ногах и руках, как снежный барс-ирбис стелющийся!

И ты должна исчезать после первого соитья и вынашивать плод зачатья тайно, тайно,

тайно... вдали от мужа твоего... как одинокая вечноизумрудная ель-арча на вершине горы…

***

Последние Времена – это когда жены являют нагие лица и тела свои, как нагие атласные кобылицы караширские на скотном базаре...

Последние Времена – времена наготы…

Человечество, ты скотный базар?.. ты торжище капище нагих жён-кобылиц?..

Русь Святая… кто сотворил из Тебя нагой базар…

***

Раньше я всех человеков любил – теперь вижу добрых и злых...

Раньше – я был река, из которой всякий пил...

Теперь – я стал высокогорный, редкий, тайный родник, к которому надо подниматься по козьим тропам...

Я стар...

И что? мне одинокая, могильная высокогорная родниковая мудрость моя?..

И зачем мне родник, когда мне нужен лишь глоток воды?..

***

Мудрец сказал:

– У входа в женское лоно – толпятся, маются вся Мировая Культура, вся Мировая История…

Да и вся жизнь…

Там бездонная тайна рожденья… и вселенская тайна смерти…

Мастер ВЭН В ЦАРСТВЕ ТРОЛЛЕЙ

Из новых историй о Лунном Зайце

В фиордах северной Норвегии встретиться с троллями можно запросто. Как-то однажды плыву я из Бергена на север, к Шпицбергену, на пароме "Лофотен". Паром проплывает между покрытыми мхом, нависшими над водой скалами, и вдруг слышу сверху какой-то шум, грохот: над кораблём нависает тень – вижу громадные силуэты лохматых великанов, как бы наклонившихся над нами, это два или три тролля сползли с ледника в фиорд и наблюдают за нашим судёнышком, не мешает ли оно чистой природе норвежских гор и вод. Ежели тролли решат, что мешает, – так небрежно, четырьмя крючковатыми пальцами, прихватят весь паром и закинут куда-нибудь за Шпицберген.

– Ну что, Велен, может, зашвырнуть это судёнышко куда-нибудь в океан, подальше от наших гор?

– Пусть себе плывут, Астрен. Пусть любуются нашей землёй, наверное, у них такой чистоты нет нигде.

Многие люди считают троллей порождением зла, но они лишь часть первозданной природы, охранники лесов и гор, скал и водопадов. Они не стремятся осознанно принести зло человеку, тролли всего лишь следят, чтобы человек не нарушал ритм первозданной жизни. Они огромны и могучи, но, если ты ценишь землю, тролли будут уважать и помогать тебе. Неслучайно Норвегия и сейчас одна из самых чистых, заповедных стран, где всё ещё сохраняется первозданный лик земли, несмотря на достижения цивилизации. Живи в согласии с природой, и тролли тебя не тронут.

Тролли и впрямь одухотворяют всю норвежскую природу, без них уже нельзя представить север, нельзя понять характер страны. Представьте себе, если горы сами двинутся в путь, а за ними и леса, и скалы, если они будут тебя обливать водопадами и обдувать ветрами. Вот это и есть – встреча с самыми реальными троллями. Они – лохматые, заросшие, носатые – монументальны и неспешны. С виду это самые натуральные одноглазые трёхголовые страшилища, глаз у которых светит в темноте, как маяк. Но на самом деле они так простодушны и доверчивы. Их так легко обмануть всяким городским мошенникам.

Второй раз я заметил надвигающуюся на меня тень громадного тролля, когда стоял на краю Норд Капа, самого северного мыса Европы, у изящного металлического глобуса, ставшего символом европейского севера. Тут же и самая северная в мире часовня святого Иоганна. Там, на самом краю Европы, открывается фантастический вид на Северный Ледовитый океан. Но вдруг весь океан для меня был заслонён любопытным полярным троллем, своим мохнатым крючковатым пальцем трогающим этот ажурный глобус. Где-то вдали, за незаходящим полуночным полярным солнцем, были видны очертания ещё двух троллей, медленно бредущих по океану. Мы затаились за глобусом, но, похоже, тролля мы нисколько не интересовали.

– Занятную штуковину придумали эти люди. Что это за пустой мячик из проволоки? Он нам не помешает? Может, раздавить его?

– Да нет, Андреус, хватит тебе смотреть на все людские забавы. Пошли лучше на Северный Полюс сходим. Оттуда вся земля хорошо видна.

Думаю, тролли и есть главные хранители спокойствия этой северной земли, воды и гор. Над мысом Норд Кап величественно звучал "Марш троллей", написанный Эдвардом Григом. Постепенно тролли как бы растаяли в полуночном солнце.

Говорят, святой король Улав, последний общехристианский святой, общий и для православных и для католиков, вернувшись из Новгорода от Ярослава Мудрого, где он и начал творить чудеса, освобождая и объединяя Норвегию, боролся с троллями. Но это было для святого Улава и троллей, скорее всего, лишь разделение сфер влияния. Троллям не нужны были людские города и дороги, если они не разрушали законы природы. Святому Улаву не нужна была власть над духами лесов и гор, он боролся за людские души, устанавливая христианство на севере Европы. Да и народный герой Норвегии Пер Гюнт тоже искал союз с могущественными охранителями гор и воды, готов был побрататься с ними.

Так продолжалось с начала мира и до недавнего времени. Днём люди бережно и аккуратно создавали свою людскую цивилизацию, но наступала ночь, люди уходили в свои жилища, и над водами и горами возвышались растрёпанные, взъерошенные, поросшие мхом и кустарником тролли. Тролли видны и слышны лишь по ночам; как только наступает утро, все тролли превращаются в горы, в скалы, в холмы, в деревья. То ли умело маскируются, сливаясь с местностью, то ли сами становятся этой местностью. И уже не различишь, где просто гора, а где притихший тролль, где настоящая сосна, а где принявший форму сосны тролль. Вот потому они и становятся злы, когда человек разрушает горы, рубит деревья, взрывает скалы, ибо человек тем самым уничтожает их самих.

Во время последней большой войны самый злой и негодный человечище, решивший подчинить себе весь мир, прорываясь на русские просторы, захватил Норвегию. Борясь с непокорной природой, он решил взорвать все горы, прокладывая прямую железную дорогу для своих полчищ через всю Норвегию к Мурманску. Тролли и люди объединились и задумали сорвать планы этого злодея. Днём люди организовывали сопротивление, взрывали суда, портили дороги. Ночью за дело брались тролли, и всё, что было построено подневольными строителями, рушилось горными троллями, размывалось морскими троллями.