Терапия истинной кармы - Дмитрий Верищагин

Поэтому не думайте, что карма — только ваша личная проблема. Спасая себя от кармы, вы совершаете поистине великое дело: вы способствуете и своему счастью, и счастью всех людей вообще.

Напомним: мы не виноваты и в том случае, если становимся невольными распространителями кармы. Человек, имеющий карму, распространяет ее совершенно подсознательно, помимо своей воли, на уровне сознания он при этом может искренне желать всем добра. Карма распространяется на подсознательном уровне, а потому человек, являющийся распространителем, не виноват! Помните об этом, чтобы не судить ни себя, ни других.

Но если уж мы решили избавляться от кармы и больше не хотим нести ее в мир, то для нас очень важно научиться сознательно отслеживать те процессы, которые раньше были подсознательными. Когда мы начинаем сознательно следить за своим поведением, мы можем по своей воле прекратить подсознательный процесс распространения кармы. Для этого нужно только понять, как именно мы это делаем, то есть осознать сам процесс — а осознав, мы легко можем перестать это делать.

Во-первых, способствуют нарастанию кармы наши же собственные поступки, вызывающие у нас чувство вины. Повторяем, такие поступки совершаются неосознанно — и в этом их опасность. Значит, надо следить на уровне сознания за тем, какие именно ваши поступки вызывают у вас чувство вины, — а затем отказаться от этих поступков.

Это не так сложно, как кажется, и для выполнения этого требования совершенно не нужны какие-либо специальные техники. Просто нужно научиться разбираться в себе, в своих мыслях, чувствах и мотивах поведения каждый раз, когда вы оказываетесь перед сложным выбором, когда от вас требуется какое-то решение или какой-то поступок. Допустим, вам предлагают два новых места работы. Вы выбираете — но для вас этот выбор очень сложен, вы колеблетесь. Имейте в виду, если бы какой-то из этих вариантов подходил вам идеально, вы бы не колебались! Вспомните, наверняка были такие решения в вашей жизни, которые вы принимали твердо и сразу, — и именно эти решения были самыми правильными на тот момент. Наша нерешительность означает, что подсознание колеблется и не может сделать выбор. А колеблется оно потому, что ни один из вариантов развития событий ему на самом деле не нравится. Значит, какому бы варианту вы ни позволили реализоваться — все будет неправильно. А когда мы поступаем с точки зрения подсознания неправильно, неизбежно возникает чувство вины.

Что делать? Просто немного прислушаться к себе, к своему «внутреннему голосу». Просто научиться доверять себе, своей истинной сути, а не голосам энергоинформационных паразитов и многочисленных индукторов. Впрочем, вас, дорогой читатель, осваивающий систему ДЭИР, особенно если вы уже прошли четвертую ступень, этому учить не надо. Вы уже знаете, как осваивать творческие, нестандартные подходы к действительности. Вы знаете, что из любой проблемы на самом деле имеется поистине бесчисленное количество выходов, а вовсе не те два-три варианта, которые предстают, как правило, перед обыденным сознанием. Надо лишь взглянуть на проблему шире — и увидеть то, что вы не увидели невооруженным взглядом. Например, может оказаться, что ваши претензии к старой работе надуманны и на самом деле эта ваша старая работа на данный момент и для данного уровня вашего развития подходит для вас идеальнее всего, во всяком случае, идеальнее, чем два новых варианта предполагаемой работы. А возможно, вы обнаружите третий вариант новой работы, который раньше не видели. В итоге один из вариантов обязательно устроит ваше подсознание во всех отношениях. И вы не совершите ошибку, вам не придется ломать свою жизнь, вы сбережете огромное количество нервной энергии и сил, которые вам понадобятся на другие, гораздо более необходимые вам дела.

Рис. 12. Нераспространение вреда — такой же прогрессивный процесс, как и сама инфекция, — только он делает мир лучше

Вот, собственно, и все! Все это не сложно для тех, кто продвинулся в системе ДЭИР достаточно далеко. Надо только помнить, что вы — свободный человек, вы никому ничего не должны, а себе самому вы должны приносить лишь пользу и добро. Никто и ничто не имеет права заставить вас отказаться от этого. Вы имеете свободу выбора в любой ситуации — и вы имеете право выбрать тот путь, который будет именно для вас благоприятнее всего, без оглядки на мнения других людей, на их требования и оценки. Выберите путь, где ваше подсознание не страдает от колебаний, а значит, где не будет чувства вины, — и вы не внедрите кармы в следующую жизнь, и не будете страдать от ложной кармы в этой, и не станете источником кармы для других.

Во-вторых, самый главный источник распространения кармы, как вы уже знаете, это внедрение чувства вины в других людей. Это тоже делается чаще всего подсознательно. Человек, зараженный кармой, как уже говорилось, на уровне сознания может желать другим добра — но на уровне подсознания внедряет в других чувство вины, не ведая, что он творит. Поэтому данный процесс тоже надо выводить на уровень сознания, отслеживать, когда вы неосознанно внедряете чувство вины в других, — и раз навсегда отказаться от этого. Это, конечно, для многих окажется одним из наиболее тяжелых требований. И не потому, что мы сами по себе такие плохие и такие злобные, а просто потому, что вся наша культура с древнейших времен построена на управлении человека человеком. А как можно управлять? Да только при помощи чувства вины. Иного способа нет. Управляемым становится лишь тот, кто чувствует себя виноватым, недостойным, не таким хорошим и идеальным, как хотелось бы. Такие вещи у человечества в крови. И нам с вами ничего не остается, как основательно менять «кровь», а вместе с нею и вековые пагубные привычки. Иными словами, перестраивать себя на совершенно новых основах — основах человека будущего. Быть управляемым и управляющим — это значит быть человеком прошлого. Прошлого, которое уже уходит, уже остается в прошедшем тысячелетии! С этими привычками в новом тысячелетии не выжить. Выживет лишь тот, кто неуправляем для других и сам не стремится никем управлять.

Итак, начнем на сознательном уровне замечать, как сказываются на нас лично коварные пережитки прошлого. Вот вы беседуете с человеком, совершившим какой-то поступок, который вам не нравится. Ах, как хочется объяснить этому человеку, что он не прав, не так ли?

А ведь это и есть не что иное, как попытка внедрить в человека чувство вины и благодаря этому сделать его управляемым, подвластным вам, зависимым от вашего мнения! Такое поведение — очень большая ошибка. Вы творите немалое зло, если совершаете эту ошибку! Почему? Задумаемся: ведь человек, совершая поступок, который вы не одобряете, имел для этого какие-то свои причины и основания. Вы можете не знать этих причин и оснований, даже не догадываться о них. Вы не знаете, какие его жизненные обстоятельства привели к тому, что он пошел на это. К примеру, он просил подаяния, и вы со своих позиций более или менее благополучного человека, имеющего и крышу над головой, и пусть минимальный, но регулярный доход, его, конечно, осуждаете. Вы ведь не знаете, каких бед и унижений он натерпелся в жизни. Вы можете не знать, сколько горя он пережил, сколько мучений. Возможно, ему стоило большого внутреннего труда, большой ломки себя — вот так выйти просить подаяния. А вы же судите его исходя не из его аргументов, а из своих собственных. Вы смотрите на мир своими глазами, а не его — и судите его исходя из своей собственной картины мира. И не берете в расчет, что его картина мира — принципиально иная. И то, что недопустимо с вашей точки зрения, — с его точки зрения вполне оправдано и логично. То есть вы судите, по сути, ничего не зная о человеке и, в общем-то, не желая знать. Вы, хоть и не признаетесь в этом себе, делаете это с единственной целью — самоутвердиться в собственных глазах, доказать себе, что вы-то — лучше и выше него, раз ваш образ жизни совершенно иной. И при этом, сами того не зная, вы внедряете в человека чувство вины в его худшей разновидности, в виде внешней оценки.

Особенно сильно это может ударить детей и людей, не обладающих еще зрелым сознанием. У зрелого человека такое чувство вины, вероятнее всего, приведет разве что к синдрому ложной кармы. И если этот человек не станет поддерживать эту вину в себе сам или если за ее эксплуатацию не примется какой-либо индуктор, то негативные последствия вскоре сойдут на нет. А вот с детьми и с теми, кто еще не закончил строить свое сознание, — с ними, конечно, сложнее. В этом случае чувство вины может проникнуть прямиком в подсознание — и тогда может состояться рождение истинной кармы.

Примеры про детей мы с вами уже рассматривали. Кстати, истинная карма чаще всего внедряется именно в детстве. Но есть и немало случаев, когда внедряется она во взрослом возрасте, если человек, с одной стороны, вроде бы взрослый, а с другой стороны — сознание у него еще детское, то есть незрелое, развивающееся. В качестве примера может служить история практически любой молодой девушки. В 17—18 лет ее сознание, как правило, еще не развилось до взрослого уровня — но при этом она уже ведет образ жизни взрослого человека. В частности, имеет партнера, который, как правило, старше. И в этом, в общем-то, ничего ненормального нет. Но прямое следствие такого положения дел то, что обычно старший по возрасту и более опытный партнер, так же как его окружение, уже хорошо усвоил привычку манипулировать людьми, в том числе и при помощи генерации чувства вины, а молодые девушки очень часто бывают впечатлительны, совестливы и легко поддаются увещеваниям. Что при переводе на корректный язык означает, что они легко поддаются управлению при помощи внедряемого чувства вины. И вот за четыре-пять лет общения с подобными индукторами юная леди успевает нарастить в себе такое количество комплексов, которое потом приходится расхлебывать всю оставшуюся семейную жизнь.