Многогранный буддизм. Том VI. Эмоции, смерть, перерождение, постижение - Калу Ринпоче

как крепкое здоровье, привлекательную внешность и красивые черты лица, влиятельное положение, любовь богов и людей, убедительную речь и достаток, благоприятное перерождение среди благочестивых людей и, что наиболее важно, Освобождение. Совершая даже одно простирание, мы получаем заслугу, равную количеству атомов в земле, которой касаются наши конечности, – начиная от поверхности земли и ниже, вплоть до золотого основания вселенной. Подношение простираний очищает и устраняет последствия негативных действий, накопленных телом, речью и умом. Совершая это действие, мы постигаем качества тела, речи и ума исторического Будды. Благодаря этой мощной практике мы собираем огромную заслугу и совершенную мудрость.

Если бы Трех драгоценностей и Трех корней не существовало, то было бы абсолютно бессмысленно испытывать к ним доверие и преданность, а от практики простираний не было бы совершенно никакой пользы. Однако не стоит заблуждаться на этот счет. Три драгоценности и Три корня – это самая сущность Будда-активности на благо всех живых существ. Обладая невероятным благословением и сочувствием, Три драгоценности и Три корня действуют непосредственно как крючок. Поскольку крючок не может ничего зацепить, если нет кольца, наша преданность и уверенность подобны кольцу. Благословение и сочувствие, исходящие от Прибежища, цепляются за наше кольцо преданности и обращают наш ум к Освобождению, рассеивая запутанность низших миров.

И все же, несмотря на все мои уверения, у вас могут оставаться сомнения, поскольку невозможно увидеть то сочувствие и благословение, которые излучают Три драгоценности и Три корня. Однако не стоит сомневаться, ведь практика визуализации работает через взаимозависимое происхождение. На примере объясним, что же мы имеем в виду, говоря о взаимозависимом происхождении. Представим себе дистанционный пульт телевизора, с помощью которого можно изменять картинки на экране, просто нажимая на кнопки. Подобных приспособлений в западном мире немало – это, например, и устройство для открывания дверей в гараже, и беспроводной телефон, и многое другое, – и все они обладают особым свойством производить действие без какой-либо видимой причины. Поскольку отсутствует соединяющий провод, мы не видим прямой связи между устройством дистанционного управления и механизмом, который им переключается. Но это не столь важно – главное, что устройство работает.

Давайте подробнее рассмотрим этот пример. Допустим, у нас есть телевизор с дистанционным управлением, но мы не сможем управлять им на расстоянии, пока у нас не будет пульта управления. Если у нас есть пульт, несовместимый с данным устройством, мы не сможем включить телевизор, независимо от того, на какие кнопки будем нажимать. Если нет самого телевизора, то, даже нажимая на все кнопки на пульте дистанционного управления, мы не сможем увидеть изображение. Причина этому – взаимозависимое происхождение пульта и телевизора. Таким же образом благодаря практикам визуализации взаимозависимое происхождение укрепляет нашу связь с Тремя драгоценностями и Тремя корнями.

У большинства из вас – тех, кто читает эти поучения, – достаточно личного имущества, чтобы обеспечить себе физический комфорт и прекрасные условия существования. Имея эти средства, вы можете проявлять щедрость, покупая, например, масляные лампы в качестве подношения преданности, или можете оказывать поддержку нуждающимся. Эти действия являются примером того, как щедрость помогает устранить негативные накопления и способствует умножению заслуги. В основополагающей практике под названием «подношение мандалы» мы представляем себе железные горы, опоясывающие обширное море, в котором находится еще более высокая гора Сумеру в окружении четырех главных континентов и восьми малых континентов. Все вместе они символизируют нашу вселенную. Когда мы мысленно помещаем их в прекрасную мандалу и подносим богатства и сокровища всей вселенной богов и людей, снова и снова, мы собираем поистине великую заслугу.

Благодаря основополагающему упражнению, известному как медитация на Дордже Семпу (санскр. Ваджрасаттва), мы совершаем практику очищения. Давайте на мгновение представим себе что-либо – одежду или кусок ткани, – покрытое грязью. Чтобы их очистить, мы используем мыло и воду, стираем и полощем их до тех пор, пока не исчезнет грязь. Теперь представим себе, что с безначальных времен в уме у каждого живого существа накопилось огромное количество негативных впечатлений. Самый простой и наилучший способ их устранить – это процесс очищения, а именно практика Ваджрасаттвы. Медитируя, мы представляем, что Ваджрасаттва – сущность нашего коренного Ламы – покоится у нас над макушкой, произносим его стослоговую мантру и представляем, как на нас опускается его благословение, смывающее все негативные накопления. Таким образом мы приводим в действие процесс кармического очищения наших ошибок, нарушенных обетов, проступков и так далее. Представляя себе, как нектар благословения смывает с нас все кармические омрачения, мы становимся светлее и чище – подобно тому как отстирывается перепачканная одежда. Практикуя медитацию на Ваджрасаттву, мы успешно удалим всю накопленную ранее негативную карму.

Кармапа XVI проводит церемонию с использованием шапки Гампопы

Обычно мы начинаем Основополагающие практики с того, что принимаем Прибежище и выполняем простирания. Далее мы совершаем очищение с помощью Дордже Семпы, потом подносим мандалу и затем обращаемся к коренному Ламе в Гуру-йоге. Однако Основополагающие упражнения можно начать и с очистительной практики Дордже Семпы, особенно если у нас существуют проблемы с техникой визуализации.

Благодаря четвертой Основополагающей практике – Гуру-йоге – мы развиваем несокрушимую преданность всем Буддам и Бодхисаттвам, Ламам, Йидамам и Дхармапалам, мы призываем их, прося у них благословения, сочувствия и защиты. Практикуя таким образом, мы понимаем, что коренной Лама является сущностью всех Будд и Бодхисаттв. Исполненные преданности и почитания, мы взываем к нему за великим постижением Махамудры. Таким образом мы собираем безграничную заслугу, которая существенно ускорит наше движение на пути к Просветлению. Нашему продвижению также способствует очищение негативной кармы, которое происходит во время выполнения первых трех Основополагающих упражнений.

Кто такой гуру?

Теперь у вас может возникнуть вопрос: «А кто же такой гуру?» По сути, гуру, или коренной Лама, – это не кто иной, как Дордже Чанг (санскр. Ваджрадхара), изначальный Будда. Однако внешним гуру для последователей линии Карма Кагью, скорее всего, будет Его Святейшество Гьялва Кармана или один из его духовных сыновей – Шамар Ринпоче, Тай Ситу Ринпоче, Джамгён Конгтрул Ринпоче и Гьялцаб Ринпоче.

Коренной Лама – это, прежде всего, тот человек, от кого мы получаем благословения и поучения. Помимо этого, коренной Лама указывает нам на истинную природу ума, так что у нас не возникает ни малейших сомнений в отношении его качеств. Приведем простой пример. Если на поверхности земли лежат огромные горы золота, своим светом озаряющие небеса, тогда любой человек знает, где их найти. А мощный свет, который излучают выдающиеся духовные качества великих лам линии Кагью, свидетельствует о великих