Окрестности Петербурга. Из истории ижорской земли - Петр Сорокин

Рис. 59. А.П. Боголюбов. Крушение фрегата Александр Невский.1868 г.

Два парохода, носившие название «Александр Невский», в годы Гражданской войны были в составе соединений белого движения. Один из них входил в 1919 г. в Обь-Иртышскую флотилию и был захвачен в том же году красными, второй участвовал в эвакуации белой армии из Крыма в Турцию [Левинтов 1997, с. 2].

В советское время крейсер «Александр Невский» был заложен в Ленинграде в 1950 г., а введен в строй в 1952 г. Позднее он находился в составе Северного флота до 1989 г.

От развенчания к «светской канонизации» национального героя

После революции, с началом гонений на церковь, одним из средств борьбы с ней и подрыва ее основ новая власть избрала проведение акций по вскрытию и освидетельствованию мощей святых. Идеологическое обоснование этой деятельности подготавливалось со времен Гражданской войны журналом «Революция и церковь», в котором печатались статьи тогдашних видных государственных деятелей, включая Ленина, Бухарина, Коллонтай. Формальным поводом для начала массового вскрытия святых мощей послужило обнаружение в раке святого Александра Свирского восковой куклы. Понимая особое значение Александра Невского для русской истории, митрополит Петроградский и Гдовский Вениамин обратился к председателю Петроградского совета Г.Е. Зиновьеву с письмом, где выражалась надежда, что мощи святого и благоверного князя не будут потревожены. В ответ на обращение митрополита в журнале «Революция и церковь» опубликовали статью П.А. Красинова «Религиозная хитрость» с атеистическими нападками и на митрополита, и на Александра Невского [Кашеваров 1994, с. 31–41]. После дискуссии в революционной прессе и появления в 1920 г. указа о ликвидации святых мощей путем передачи их в музеи, в 1922 г. раку с останками Александра Невского, находившуюся в лавре, вскрыли. В результате осмотра специальной комиссией в ней было обнаружено 12 небольших костей разного цвета и две одинаковые кости правой ноги, что, по мнению представителей комиссии, свидетельствовало о том, что они «от разных мощей» [Долгинов 1961, с. 42]. Тогда-то и вспомнили легенду о том, что еще при переносе мощей в новую столицу Петр I осматривал их, после чего бросил ключ в Неву, запретив кому-либо вскрывать раку. Вспомнили и то, что мощи эти дважды горели в пожарах Рождественского монастыря в 1491 и в 1680-х гг. [Бегунов, Сапунов 1995, с. 85–90].

После всех разоблачений и обрушившихся на православную церковь гонений съезд духовенства осудил «всякую фальсификацию нетленности, каковые факты ясно установлены в революционное время». Поэтому, чтобы избежать дальнейшего осквернения святынь, церковь приняла мудрое решение: «Во избежание могущей быть и впредь фальсификации мощей – предавать их земле» [Долгинов 1961, с. 42]. Однако новые власти передали мощи Александра Невского на хранение в Музей истории религии и атеизма, где была развернута экспозиция о церковных фальсификациях со священными реликвиями. Знаменитый серебряный саркофаг вместе с другими церковными ценностями был предназначен для продажи, но чудом избежал переплавки. Благодаря ходатайству деятелей культуры, он поступил в Государственный Эрмитаж.

Рис. 60. Николай Черкасов в роли Александра Невского

Перед началом Великой Отечественной войны, когда страна готовилась к отражению фашистского вторжения, советские власти снова обратились к образу князя-воителя. В 1938 г. кинорежиссер Сергей Эйзенштейн снял фильм «Александр Невский» (рис. 60). Музыку для него написал композитор Сергей Прокофьев, а в главной роли снялся известный советский артист Н.К. Черкасов[30]. Фильм «Александр Невский» вышел на экраны страны 1 декабря 1938 г. и сразу завоевал всенародное признание, а позднее стал одним из признанных шедевров мирового кино. По мотивам музыки к фильму Сергей Прокофьев сочинил знаменитую кантату «Александр Невский», ее премьера состоялась 17 мая 1939 г. в Большом зале Московской консерватории.

После начала Великой Отечественной войны, в 1942 г., сразу два известных русских художника обращаются к образу князя-воителя. П.Д. Корин, создавший триптих «Александр Невский»[31], вспоминал: «В 1942–1943 годах мною был написан триптих „Александр Невский". Я писал его в суровые годы войны, стремясь отразить непокорный гордый дух нашего народа, который в судный час своего бытия встал во весь свой гигантский рост» [Корин 1988] (рис. 61). Грозный облик воина в окружении дорогих символов родной земли перекликался с языком плаката. Еще одно полотно «Александр Невский» в том же году создал в Индии Н.К. Рерих, изобразив конного князя во главе русского воинства над поверженными немецкими рыцарями (рис. 62).

Рис. 61. П.Д. Корин. Центральная часть триптиха «Александр Невский»

Необычайный всплеск интереса к образу Невского в русской культуре и причастность к этому ее выдающихся деятелей стали требованием времени: в мире шла величайшая за всю историю война. Но в значительной мере это служило цели подъема патриотических настроений в стране. Плакаты с изображениями Александра Невского и других известных русских полководцев, призывающих к победе над врагом, стали распространенным агитационным средством на фронте и в тылу. Их имена присваивались воинским соединениям и партизанским отрядам. Идеологическое значение имели и многочисленные научные и популярные издания того времени, посвященные Александру Невскому.

Рис. 62. Н.К. Рерих. Александр Невский. 1942 г.

В июле 1942 г., в тяжелое для страны время, когда немцы штурмовали Сталинград, по распоряжению И.В. Сталина для поднятия патриотического духа в войсках были учреждены новые ордена, посвященные выдающимся русским полководцам: Суворову, Кутузову и Александру Невскому. Ими награждались особо отличившиеся военачальники. Новый орден Александра Невского был сделан по эскизу художника-архитектора И.С. Телятникова. В качестве портретного изображения князя автор использовал образ, созданный в фильме Николаем Черкасовым (рис. 63). За годы войны этим орденом были награждены свыше 42 тысяч советских и около 70 иностранных офицеров и генералов, а также более 1470 воинских частей и соединений. Некоторым из них присваивалось имя Александра Невского.

Рис. 63. Советский орден Александра Невского

Немаловажную роль в этой новой, светской, канонизации Невского, сыграло то, что он был одним из русских полководцев, одержавших блестящую, широко известную победу над немцами и защитивших родную землю. В тяжелое для страны время в уста знаменитого полководца было вложено перефразированное библейское выражение – «Кто с мечом к нам придет – от меча и погибнет». Теперь, уже в светском обличье, образ Александра Невского становится символом борьбы с врагом.

После окончания войны интерес к личности Александра Невского несколько угасает, хотя именно в это время появляются новые памятники в городах, связанных с его деяниями. Бюсты знаменитому полководцу были установлены: на Торговой стороне Новгорода[32], на родине героя в Переяславле-Залесском в 1958 г.[33] и во Владимире в 1963 г.[34] В 1985 г., в годовщину освобождения от немецко-фашистских оккупантов, в Великом Новгороде был установлен ростовой памятник Александру Невскому на набережной, названной его же именем[35].

Новая Россия – старые символы. Первый среди великих

В годы перестройки образ князя вновь становится объектом общественных дискуссий. С одной стороны, демократически настроенные западники обвиняли его в деспотизме, жестокости к своему народу, азиатской ориентации. Развенчанию роли самого князя и значения одержанных им побед в российской истории был посвящен и ряд исторических исследований [Горелик 2002; Данилевский 1994, 2005]. В них обращалось внимание на то, что придуманный образ Александра Невского, который «соответствовал имперской идеологии России и Советского Союза», был инкорпорирован в учебники и в научно-популярные издания и с их помощью внедрялся в общественное сознание. «До сих пор это оказывает влияние на историческую память наших сограждан, формируя у них имперское мышление и становясь важным инструментом в политической пропаганде» [Данилевский 2005, с. 130]. В патриотических кругах Невский, как и в прежние времена, рассматривается как символ силы, мудрости, единства русского народа и противодействия западной экспансии. С развитием идей «евразийства» он признается одним из зачинателей этого направления в политике Руси.