Исцеление духовных болезней - Жан-Клод Ларше

class="title6">

643

Ср.: Фалассий Ливийский, прп. Сотницы 3,32; 4,16; Максим Исповедник, прп. Главы о любви 2, 85; Исаак Сирин, прп. Слова подвижнические 33.

644

Ср.: Исаак Сирин, прп. Слова подвижнические 8.

645

Ср.: Диадох Фотикийский, блж. Подвижническое слово 3; 5; 83; Слово на Вознесение Господа нашего Иисуса Христа 6.

646

Диадох Фотикийский, блж. Подвижническое слово 88.

647

О путанице в памяти см.: Исаак Сирин, прп. Слова подвижнические 85.

648

Исихий Иерусалимский, прп. Слово о трезвении и молитве 116.

649

Диадох Фотикийский, блж. Подвижническое слово 56.

650

Григорий Синаит, прп. Главы 61.

651

Это действие ясно открывается человеку, который в молитве силится обрести воспоминание о Боге, как это подчеркивает, в частности, Евагрий: «Бес, — пишет он, — ужасно ревнив к человеку, который молится, и использует все средства, чтобы не дать ему достигнуть цели, поэтому он непрестанно оживляет в нем через память мысли о предметах» (О молитве 46. Ср.: Там же. 44; 45; 68). В другом месте он поясняет более пространно: «Когда бесы видят тебя полным рвения к истинной молитве, они внушают тебе помыслы о некоторых предметах, которые представляют необходимыми, а затем сразу же возбуждают воспоминание, которое к этому присоединяется, пуская разум на его поиски; затем, когда разум этого не находит, он сильно опечаливается и огорчается. Тогда во время молитвы они напоминают ему об объекте поисков и воспоминаний, чтобы разум, изнуренный этим общением, не достиг плодоносной молитвы» (Там же. 10).

652

Ср.: Никита Стифат, прп. О душе 37.

653

Ср.: Григорий Палама, свт. Триады в защиту священнобезмолвствующих 2,3,59.

654

Ср.: Каллист и Игнатий Ксанфопулы, свв. Метод и точное правило 69.

655

Ср.: Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение православной веры 2, 17; Никита Стифат, прп. О душе 65; Григорий Палама, свт. Триады в защиту священнобезмолвствующих 2, 3,59.

656

Ср.: Пс. — Максим Исповедник. Схолии на Божественные имена // PG 4, 201А.

657

Ср.: Там же // PG 4, 201В.

658

Ср.: Там же; Исаак Сирин, прп. Слова подвижнические 46.

659

Творческое воображение означает, в широком смысле, способность человека к творчеству или изобретению, которая часто задействует разум более, нежели собственно воображение. Здесь мы будем описывать только воображение в узком смысле, то есть способность к созданию образов.

660

Ср.: Григорий Нисский, свт. Об устроении человека 13.

661

Ср.: Максим Исповедник, прп. Амбигвы к Иоанну 45 // PG 91,1353С.

662

Каллист и Игнатий Ксанфопулы, свв. Метод и точное правило 64.

663

Так, прп. Максим Исповедник утверждает, что когда душа «в добром здравии, тогда и образы» ей предстают «простые и не несущие смятения» (Главы о любви 1, 89). Ниже он говорит о бесстрастии перед образами вещей (Там же. 1, 91).

664

Ср.: Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию 49.

665

Ср.: Каллист и Игнатий Ксанфопулы, свв. Метод и точное правило 64.

666

Ср.: Максим Исповедник, прп. Амбигвы к Иоанну 41 // PG 91,1304D-1308B.

667

Ср.: Каллист и Игнатий Ксанфопулы, свв. Метод и точное правило 64.

668

Ср.: Максим Исповедник, прп. Главы о любви 2, 56.

669

О различении «хороших снов» и «снов худых» см.: Диадох Фотикийский, блж. Подвижническое слово 38.

670

Максим Исповедник, прп. Главы о любви 1, 89.

671

Ср.: Никита Стифат, прп. Сотницы 2, 63.

672

Ср.: Диадох Фотикийский, блж. Подвижническое слово 37; Никита Стифат, прп. Сотницы 2,61; 63.

673

Диадох Фотикийский, блж. Подвижническое слово 37.

674

Ср.: Диадох Фотикийский, блж. Подвижническое слово 68; Максим Исповедник, прп. Главы о любви 3, 49; Дионисий Ареопагит. О Божественных именах 1, 5.

675

Пс. — Максим Исповедник. Схолии на Божественные имена // PG 4, 201С.

676

Каллист и Игнатий Ксанфопулы, свв. Метод и точное правило 65.

677

См., например: Диадох Фотикийский, блж. Подвижническое слово 59; 68; Евагрий Понтийский. Трактат о молитве 66; Послания 39; Умозрительные главы 1, 46. См. также: Каллист и Игнатий Ксанфопулы, свв. Метод и точное правило 65, где авторы в поддержку собственных замечаний пространно цитируют свв. Исихия Иерусалимского, Диадоха Фотикийского, Василия Кесарийского, Евагрия и Максима Исповедника.

678

Ср.: Максим Исповедник, прп. Главы о любви 3,49; Евагрий Понтийский. Толкование на 140-й Псалом (ed. J.-B. Pitra. Р. 348); Иоанн Лествичник, прп. Лествица 28, 45.

679

Ср.: Апофтегмы Am 181, 10; Каллист и Игнатий Ксанфопулы, свв. Метод и точное правило 73; Василий Великий, свт. Беседы о сотворении человека 1, 5.

680

Симеон Новый Богослов, прп. Главы богословские, умозрительные и практические 3, 61. Ср.: Там же. 3, 62.

681

Ср.: Григорий Палама, свт. Триады в защиту священнобезмолвствующих 2,3,59.

682

Ср.: Симеон Новый Богослов, прп. Главы богословские, умозрительные и практические 3, 61; 64; Никита Стифат, прп. Сотницы 2,62; Григорий Палама, свт. Триады в защиту священнобезмолвствующих 2, 3, 59. Таковыми являются видения пророков.

683

Симеон Новый Богослов, прп. Главы богословские, умозрительные и практические 3, 64.

684

Афанасий