Орден куртуазных маньеристов (Сборник) - Вадим Степанцов

2004

213. Приятно видеть православный крест

Приятно видеть православный крестНа бычьей шее русского бандита,Висящий, словно ордер на арест.Бандит сегодня – христианин, типа.

И на бандюг, отметив этот штрих,Смотрю уже отнюдь не свысока я:Сколь тонко чувство юмора у них!Причем, самоирония какая!

Когда-то наш бандит несладко жил,В гоненьях пребывая постоянных.Реакционный брежневский режимПреследовал, как ранних христиан, их.

Не мог легальный рэкет процветать,конечно, при раскладе при таком бы.В "малину" приходилось залегать,Как первым христианам в катакомбы.

Но грянул социальный катаклизм,И, рык издавши радостно-звериный,Как христианство в Риме, бандитизмУ нас стал государственной доктриной.

И, ключевые все заняв постыОт Питера до Пензы и Ростова,Повыряжались бандюки в кресты,Явив, в натуре, воинство Христово.

Спешит недаром деньги вымогатьТо здесь, то там бандюг крещеных рота.Не должен христианин потакатьСтяжательским наклонностям народа!

А так как труд у вора не в чести,Им прокормиться больше просто нечем.А заповеди трудно соблюсти,Когда не мир дано нести, но меч им.

В конце концов, их помыслы чисты,Когда с ножом они подходят сбоку.В конце концов, на них висят кресты,А стало быть, они стремятся к Богу!

А стало быть, раскаются. В слезах.И отрекутся от себя от прежних.Никто не ценен так на небесах,мы знаем, как раскаявшийся грешник!

2004

214. Плохих людей не следует судить

Плохих людей не следует судить,То, что они плохие, – их несчастье.Логичней как врагов их возлюбить,Выказывая жалость и участье.

Их слух воспринимает звон монет,Они живут, но хлебом лишь единым,А слуха к Слову Божьему в них нет,Полет души неведом им, кретинам.

Они собой являют низший сорт,И в мире-то они возникли нашемСугубо потому, что на абортНе дали денег пьяным их мамашам.

Они росли в трущобах, без отца,Что вкупе с социальным окруженьемВесьма ожесточило их сердца,Привыкшие к обидам и лишеньям.

И следует жалеть их посему,Хоть жалость унижает человека.Звезда должна не ненавидеть тьму,Но свет свой привносить в нее, как Вега…

Во власти прогрессивных тех идейЯ пребывал на кафеле сортира,Пинаемый ботинками людей,Лишенных нравственного ори(е)нтира.

Навешать мне по морде смачных плюхЗамыслила уродов этих параИ тем очаровать каких-то шлюх,Сидевших в полусумраке пивбара.

Священнодейство с полминуты шлоС большим ущербом моему здоровью.Я, встав на четвереньки тяжело,Блевал зубами вперемешку с кровью.

“Несчастные, – я мысленно сказал, –Когда б вы знали, как я вас жалею!..” –Пока те возвращались к шлюхам в зал,Униженные жалостью моею.

2004

215. О смысле своего существованья

О смысле своего существованьяИмею глупость размышлять и я.Так в чем же, блин, оно, мое призванье,В материальных рамках бытия?

Наверное, не водка и не бабы.Ах, если б только собственной рукойЯ лично сотворил себя! Тогда быЯ знал, возможно, и на хрен на кой.

Но так как, озабоченный ответом,Не сам я произвел себя на свет,Зачем я существую в мире этом,Как не было ответа, так и нет.

Нет, я имею осознанье цели –Стать олигархом, в ситец и парчуупаковаться, но на самом делеЯ знаю лишь, чего я сам хочу,

и то не факт… А в суть вещей вникая,Предвижу, беспокойства не тая,Что вряд ли совпадает цель такаяС той тайной целью, с коей создан я.

Она вполне возвышенной быть может,Какой-то абсолют в себе храня,Но настораживает и тревожит,Что эту цель скрывают от меня.

Мне суррогат подсовывают, чтобы,Как мотылек, летящий на фонарь,Свои я направлял послушно стопыНа некий мне неведомый алтарь.

Цель зримая является уловкой.Меня, чтоб я доволен был вполне,Ей завлекают, как осла морковкой,Туда, куда не надо лично мне.

2004

216. Наверное, я все-таки дурак

Наверное, я все-таки дуракИ на одну извилину хромаю,Но что такое однополый брак,Хоть тресни, до сих пор не понимаю.

И я прошу: не надо, господа,Мозг промывать народонаселенью,Поскольку брак является всегдаДвуполым просто по определенью.

Друзья живут в любви, и это плюс,Однако, пусть я даже и не враг им,Как ни был бы прекрасен их союз,Он назван быть никак не может браком.

Влеченье сексуальное одноДостаточным не служит основаньем,Иначе до абсурда сужденоДойти, манипулируя названьем.

Допустим, предрассудков лишены,Мы станем регистрировать, к тому же,Мужчину как бы в качестве жены,А бабу, соответственно, как мужа.

Но как же быть тогда с правами тех,Чьи предпочтенья в сексуальной сфере,В контексте эротических утех, –Собаки, козы и другие звери?

Чем хуже немец или англосаксИль сибиряк какой-нибудь суровый,Который просит вдруг, явившись в загс,Его зарегистрировать с коровой?

А если кто-то любит сам себяИ, делая себе же предложеньекак честный человек, не прочь, любя,С самим собой оформить отношенья?

Тогда достигнут будет высший пик.Идеи плюрализма, как микробы,Заводят, кстати, уж давно в тупикАборигенов Западной Европы.

Мир плавно погружается во мрак,И Бог не в состоянии помочь нам,Где мы обогащаем термин “брак”Лексическим значением побочным.

И мы, к чему вся, собственно, и речь,Поэтому должны, на всякий случай,В отличие от Запада, беречьНаш лексикон великий и могучий!

2004

217. Посмеяться над собой

Посмеяться над собойНе умея сроду,Отпустил я в адрес свойЕдкую остроту

И заржал мощней коняНад самим собою,Чем задел-таки менякрепко за живое.

Проняла меня всерьезМоя шутка злая,И обиделся до слезНа себя-козла я.

Я надулся как индюкС мрачностью тупою,И тогда мне стало вдругСтыдно пред собою.

Дурень, черт меня возьми,Никакого такта!А с хорошими людьмиРазве можно так-то?..

И, снедаемый стыдомЗа свою бестактность,Я сказал: ”Пардон, пардон.Ладно, я дурак пусть.

Я дурак, я бестолков,Ляпнул глупость, каюсь.Черт со мной. На дураковЯ не обижаюсь…”

2005

218. Как печально, депутаты

Как печально, депутаты,Что вас матом кроют всласть,Вы ж не сами виноваты,Что приходите во власть!

Все живое отторгаетШлаки из своей среды,Плотность каковых бываетНиже плотности воды.

Возмущаться нет резона,Просто помните одно:Все, что ценно и весомо,Опускается на дно.

В том и кроются все беды,Что лишь вы так, без труда,По закону АрхимедаВверх всплываете всегда!

2005

219. Нет плохих народов, в чем не раз