Развитие разума: книга первая - Олег Торсунов

Мы можем понимать себя как бескорыстное существо, желающее служить другим. Так действует истинное эго человека, приносящее истинное, вечное счастье.

Мы можем проявлять себя как корыстное существо, попадая под влияние ложного эго, влекущего нас к приходящим и уходящим радостям. Находиться под влиянием ложного эго — опасное занятие, способное разрушить судьбу человека.

ЧИТАТЕЛЬ: Удивительно! А какие санскритские тексты могут подтвердить все сказанное?

АВТОР: «Бхагавад-гита» (на санскрите бхагаван — Бог, гита — песня), или «Великая песнь Бога», подтверждает существование тонкого тела. Приведем некоторые из ее стихов. «Бхагавад-гита» (7.4, 3.42):

Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и ложное эго — все эти восемь элементов являются отделенными материальными энергиями, имеющими божественное происхождение.

Живые чувства выше материального тела, ум выше чувств, разум выше ума, а душа еще выше, чем разум.

ЧИТАТЕЛЬ: И все-таки что же такое ум?

АВТОР: На санскрите ум — манас, а тонкое тело ума — маномайя-коша. Майя-коша переводится как «оболочка». Ум — это психический остов человека, который включает в себя:

сложную систему энергетических каналов (нади, шротасы);

систему психических центров (чакры);

глубинную память (мохабхага);

наше настроение и способность мыслить;

тонкие чувства познания — гьянендрия (слух, осязание, зрение, вкус, обоняние), которыми ум наделен для постижения окружающего мира и наслаждения существованием в нем;

чувства, отвечающие за деятельность — кармендрия (способность говорить, способность выполнять ручную работу, способность ходить, способность совершать половой акт, способность очищать организм от шлаков), которыми ум наделен для взаимодействия с окружающим миром;

к тому же ум (манас) сам является тонким чувством восприятия, которое способно заменить собой все пять чувств познания и осуществляет взаимодействие с остальными структурами нашей психики (разум, прана, эго).

ЧИТАТЕЛЬ: Что такое нади?

АВТОР: Нади — это тонкие энергетические (эфирные) каналы, посредством которых ум осуществляют свои психические функции. Психика человека имеет достаточно сложное строение. Так, Аюрведа насчитывает около 500 тысяч нади, из них всего 14 основных пранических каналов и один главный канал, по которому течет собственно умственная энергия. Он называется читта-нади, или каналом психического сознания.

ЧИТАТЕЛЬ: Расскажите немного о том, как в уме движется сознание.

АВТОР: Ум находится внутри нади, зовущейся читта-нади, или каналом сознания. Аюрведа утверждает, что именно читта-нади взаимодействует с теми отделами нервной системы, которые отвечают за наше мышление. Это взаимодействие предусматривает соединение читта-нади с эфирным каналом, в тонком пространстве которого расположены определенные отделы головного мозга, отвечающие за наши мысли. Этот эфирный канал называется мановаха-шротас.

ЧИТАТЕЛЬ: Мне сложно понять, как движется мысль. Как можно представить себе движение мысли?

АВТОР: Очень просто. Во время обдумывания чего-либо все из нас, наверное, чувствовали, что в голове происходит что-то. Это и есть течение потока мысли. Поток мысли сначала течет по эфирному каналу, предназначенному для самих мыслей (читта-нади), а затем переходит в эфирный канал, предназначенный для нервных тканей, участвующих в обдумывании (мановаха-шротас). Этот эфирный канал напрямую связан с нервной системой и способен превращать энергию мысли в электрические импульсы. Электрические импульсы, возбужденные энергией ума, движутся внутри головного мозга и в свою очередь взаимодействуют с органами и системами всего организма. Так наши мысли зарождаются в тонком теле и затем проявляются в нервной системе и в органах чувств.

ЧИТАТЕЛЬ: Потрясающее объяснение! Теперь, хотя бы теоретически, я начал понимать, как протекает наше мышление. А где начало и где конец этого эфирного пространства читта-нади — канала по которому, согласно Ведам, текут мысли?

АВТОР: Читта-нади берет свое начало в хридая (в сердце, имеющем тонкую природу). Там же находится центр ума человека.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, мысль берет свою силу в уме, и все это расположено в области сердца?

АВТОР: Да, мысль начинается в области сердца, но свою силу она берет не в уме. Тонкоматериальный ум — это всего лишь проводник мыслей человека. Наша мысль действительно начинается в области сердца, но возникает она не из тонкоматериального ума, а из желаний души, сосредоточенных в духовном уме.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, душа тоже находится в тонкоматериальной области сердца?

АВТОР: Нет, душа лишь пространственно проектируется на область сердца, хотя находится она не в тонкоматериальном, а в духовном пространстве. Мысль, возникшая в духовном пространстве души и поддерживаемая силой Сверхдуши, из духовного ума попадает в тонкоматериальный ум, центр которого сосредоточен в хридая (в области сердца). Именно оттуда тонкоматериальная мысль течет по читта-нади (умственному праническому каналу) к головному мозгу.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, свою силу наши мысли берут не в тонком сердце (хридая), а от нашей духовной энергии, которая состоит из энергии Сверхдуши и энергии желания души?

АВТОР: Да, это очень точное объяснение. Импульсы умственной энергии, движущиеся по читта-нади, поддерживаются силой Сверхдуши, а возникают они вследствие желаний души. Желания души проходят в тонком теле по двум направлениям:

через самую глубокую часть «озера» ума, где находится глубинная память, содержащая все поступки и желания, накопленные за многочисленные жизни в материальном мире;

через разум — когда энергия желания души соприкасается с разумом, это означает, что душа пытается разобраться, как ей поступить правильно: идти на поводу у желания или отвергнуть его.

Таким образом, деятельность разума отвечает за нашу свободу выбора. Поэтому разум всегда озабочен одним вопросом: «Как поступить?»

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, разум всегда приносит только пользу?

АВТОР: Духовный разум приносит только пользу, а тонкоматериальный разум в зависимости от того, с какой гуной он связан,

может приносить пользу, если связан с гуной благости;

может приносить проблемы, если связан с гуной страсти;

и может приносить вред, если связан с гуной невежества.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, разум тоже может действовать двояко?

АВТОР: Да, двояко, а именно:

как духовный разум, который всегда находится под контролем духовного знания;

как материальный разум, который, имея тонкоматериальную природу, занимает свое место в тонком пространстве организма и подвержен влиянию материального времени, ложного эго и гун материальной природы.

ЧИТАТЕЛЬ: Вы привели образное сравнение: «озеро ума». Расшифруйте его…

АВТОР: Это сравнение принадлежит древнему мудрецу Патанджали, который написал знаменитый ведический трактат «Йога-сутра». Озеро, если смотреть на него в разрезе, схематически отображает структуру ума. Так, волны на поверхности — это наши мысли и желания, слои воды под ними — это наши более глубокие (подсознательные) психические функции, такие как настроения и побуждения, а ил на дне озера — это наслоения кармы, находящиеся в глубинной памяти ума.

ЧИТАТЕЛЬ: Замечательно, значит, желания находятся на поверхности материального ума. А духовный ум тоже как-то связан с нашими материальными желаниями?