Крепости и городища западных славян Южной Балтики - Юрий Анатольевич Николаев

монастырских землях был основан университет Ростока. Монастырь обладал экономическими привилегиями, что способствовало его развитию. Развитие сети подобных монастырей и их хозяйственной деятельности являлось, безусловно, прибыльным видом деятельности.

При князе Генрихе Борвине I и его сыне Генрихе Борвине II, славянские земли были заселены переселенцами из Германии. Монастырь в Добранах стал играть видную роль в христианизации оставшегося славянского населения. Уже во второй половине 13 века большинство сел, относившихся к монастырю, носило немецкие названия с окончаниями hagen, torp. В соответствии с перечнем 1312 года из 25 сел только 9 носили славянские названия. Имена крестьян и их прозвища, как правило, были уже немецкие. Только в селе Honudlde (ранее Подкова) жили крестьяне с именами Радость (Radost), Даргуша, Утешу, сын Тешика. В этом селе и в селе Стулово (в наше время Stülow находится в 3 километрах на юго-запад от Bad Doberan) сохранялось старинное славянское право {11}.

Монастырь Bad Doberan. Снимок личного архива

Во второй половине 14 века на месте разрушенного монастыря Альтхоф построили кирпичную кирху. В наше время справа от входа находится мемориальная доска, напоминающая, что поперечно сводчатая кирха из кирпича с двумя проходами относится ко второй половине 14 столетия. Кирха возведена на месте фундамента цистерцианского монастыря, который просуществовал с 1171 по 1179 год. Является местом захоронения 1172 года княгини Воиславы (Woizlava), жены князя Прибислава (Pribislav), основателя монастыря. В 1610 году в церкви оборудовали пекарню. Затем в 1822–52 годах и в 1882–88 годах строение реставрировали. Последняя реставрация началась в 2008 году и к 2015 году не была закончена.

Кирха 14 века в Алльтхофе с захоронением Воиславы, жены Прибислава. Снимок личного архива

В усыпальнице монастыря Бад Доберан покоятся останки не только Прибислава, сына Никлота, который первым из династии Никлотингов (потомков князя Никлота) принял христианство по латинскому обряду, но также князей и герцогов Мекленбурга, Верле, Ростока

На плите с отдельным захоронением Прибислава выбито на немецком языке, что это надгробная плита князя вендов, короля оботритов, князя Мекленбурга Прибислава. Скончался 30 декабря 1178 г. в Люнебурге и захоронен в монастыре Доберан в 1219 г.

На другой плите с групповым захоронением указано, что это надгробная плита князей Мекленбурга. Первые четыре надписи сверху:

Генрих Борвин I у. 28 января 1227 г., (сын князя Прибислава и Матильды, дочери герцога Генриха Льва — прим.);

Николаус I (названного в честь деда Никлота — прим.) у. 25 мая 1201 г. (сын Вертислава, брата Прибислава — прим.);

Николаус II у. 28 сентября 1225 г.;

Иоанн I, сын Генриха Борвина II у. 1 августа 1264 г.

Соседняя плита содержат имена правителей Верле:

Николаус I у. 7 мая 1277 г. (Никлот I, господин Мекленбурга, Верле, Гюстрова; сын Генриха Борвина II, господина Мекленбурга и Ростока; мать — Кристина Шведская; жена — Ютта фон Анхальт — прим.);

Генрих I у. 8 октября 1291 г. (господин Верле; сын Николауса I; мать — Ютта фон Анхальт; жена — дочь короля Швеции и Ингиборги Шведской — прим.);

Иоанн I у. 15 октября 1283 г. (господин Верле, Пархима; сын Николауса I; мать — Ютта фон Анхальт; Жена — София, дочь графа Линдау-Рюппин — прим.) и др.

Плита захоронений князей Ростока:

Генрих Борвин III, у 1278, госп. Ростока, Мекленбурга; сын Генриха Борвина II и Кристины Шведской; жена — София Шведская, дочь короля Швеции Эрика Кнутссона (ERIK Knutsson);

Вальдемар, у. 9 ноября 1282 г. Господин Ростока; сын Генриха Борвина III и Софии Шведской

Далее находится усыпальница Альбрехта III, потомка Прибислава, старшего сына князя Никлота, герцога Мекленбургского, короля Швеции и его супруги; умер в 1412 году.

Другими словами, захоронения потомков языческих князей западных славян — реальные исторические свидетельства славянской истории, средневековой славянской государственности в Центральной Европе

Напольные плиты усыпальницы не менее интересны. Изображения плит — элементы древнего славянского герба Мекленбурга. Бычья голова с рогами являлась символом оботритского союза и его князей. На лбу — знак коловрата, характерный для языческих славян. Элементом герба был и грифон — древний славянский символ, симвизирующий власть над земной и воздушной стихиями. Знак грифона украшал стяги боевых полков славян. Полностью герб Мекленбурга с грифоном и черной головой буцефала с рогами и короной вывешен над захоронениями потомков оботритских князей.

Герцоги Мекленбурга возводили родословную к оботритским князьям, начиная с потомков Никлота (Прибислава, Генриха-Борвина I), первых принявших христианство. Предшествующие князья оботритов возводили родословные к королям вандалов.

Представляет интерес и совпадение властвующей символики скифов (грифона и буцефала), оботритов и Александра Македонского. На это сходство символики обратил внимание и Егор Классен. «Буцефал» («бычьеголовый»), было именем боевого коня Александра Македонского. На монетах буцефал изображен в виде бычьей головы с рогами. Как известно, изображения грифона и бычьей головы имеют древние, дохристианские корни. Считают, что Бычья голова относится к символике западнославянского бога Сварожича (Радигаста). Изображение грифона состоит из образов двух царствующих символов: орла — царя неба и льва — царя зверей. Другими словами, грифон является олицетворением царской власти, как на небе, так и на земле.

О Грифоне, как элементе древнего герба оботритов, имеет смысл сказать еще несколько слов. Грифон, как известно, является древнейшим не заимствованным сакральным символом древней Скифии, которая простиралась с Русской равнины до Восточной Сибири. Изображение грифона присутствовало на флагах и кораблях, входило в европейские каталоги морских флагов прошлого тысячелетия, в частности, в первое издание Британской энциклопедии. Изображения грифона присутствовали на знаменах Рюриковичей и их полков. Грифоны изображены на церквях Владимира, на Благовещенском соборе (15 век) кремля, на соборе Покрова на Нерли (14 век), на гербах Саян, Урала, Алтая, Крыма. Грифон присутствовал задолго до христианства на золотых изображениях скифов, на гербе царя Боспорской Пантикапеи (5 век до н. э. — 4 век). Изображение грифона содержит пектораль из кургана скифов «Толстая могила». Круг в скифском искусстве — это символ солнца и жизни. Внутри круга часто изображался грифон. Золотая бляха скифов в виде оленя с изображением грифона на бедре (IV век до н. э.) экспонируется в Эрмитаже. Академик Рыбаков Б. А. указывал на многочисленные изображения Даждьбога славян дохристианского периода, летающего на грифонах. Изображения бычьей головы и грифона с герба славян-оботритов перешло на герб Великого Герцогства Мекленбург — Шверин, затем на Герб Мекленбурга-Передней Померании. В России изображение грифона, как символа власти, исчезло только при Петре I.

Герб Мекленбурга-Передней Померании {51}

На землях оботритов до наших дней сохранилась наибольшая в Германии плотность топонимов, которые созвучны с именами собственными русского языка. Во многих случаях оригинальное звучание топонимов изменилось