Лекции профессора Правдорубова - Федор Галич

в родном доме пожар и не выносите сор из «избы». Ибо, какому бы человек не поклонялся Богу, он должен мирно сосуществовать на одной земле с другими людьми, независимо от их духовных предпочтений и не навязывая другим устои своего бытия. В общем, постараться стать одной многонациональной семьёй, живущей в одном доме, а не терпящими друг друга соседями в коммунальной квартире.

— Профессор, мы с уважением относимся к вашему красноречию, но хотим вам напомнить, что вы находитесь в крымской общественной бане, а не в московском университете. Здесь люди собрались, чтобы попарить свои тела, а не мозги, — с явным татарским акцентом заметил молодой человек, тщательно намыливая себе гениталии.

— Вот если бы вы чаще слушали старших, то меньше бы совершали глупостей, — назидательно произнёс профессор и погрозил парню указательным пальцем.

— Вы так говорите, будто сразу родились умным профессором с седой бородой и никогда в молодости не ошибались, — подключился к беседе светло-русый украинец средних лет, сосредоточенно подстригающий на ногах ногти.

— Конечно, я в детстве ошибался и часто проказничал. Однако взрослые воспитывали в нас равноправие и уважение друг к другу и случайно разбитые футбольным мячом чьи-нибудь окна, или мелкие ссоры с другими ребятами, не имели никакого религиозного подтекста. В нашем дворе жили и армяне, и грузины, и кавказцы, и русские, и евреи, и мы все играли в одной песочнице, одними игрушками, дружили и были «не разлей вода». Я не знаю, что делали мои друзья, когда мы расходились по домам, каким богам молились и на каком языке общались со своими мамами и папами, но когда мы выходили на следующий день во двор, мы снова играли в одной песочнице и прекрасно понимали друг друга. Куда всё это подевалось сейчас? Почему сейчас у нас разные песочницы? Почему раньше религия не мешала жить в одной ВЕЛИКОЙ стране и вместе (плечом к плечу) защищать и прославлять общую, родную землю, а сейчас, почему-то, кому-то мешает? Может, стоит попробовать жить по-другому? А вдруг понравится? И человечество, сделав шаг от ненависти — к любви, вновь начнёт мирно жить под одной крышей, благоустраивая общий дом, а, не разрушая его?

— Ну, хорошо, — согласился с профессором молодой татарин, на секунду перестав мочалить свои гениталии. — Вот вы говорите, что все люди братья, и мы должны жить в Крыму мирно, как одна семья, в одном общем доме с русскими, украинцами, евреями, кавказцами. Но как можно жить с ними под одной крышей, когда между нами существуют несовместимые бытовые разногласия? Когда одним нравится сидеть на коврах, а другим — на стульях. Одним по дому нравится ходить «в чём мать родила», а другие кутают свой стыд в непрозрачные одежды с ног до головы. Опять же, предпочтения в еде и праздники у всех абсолютно разные? — разоблачительным тоном спросил молодой человек у профессора и, не дожидаясь ответа, принялся (столь же тщательно) намыливать свою задницу.

— Позвольте! Но ведь в любой семье у каждого человека есть свой уголок, который он обустраивает с учётом своих эстетических вкусов и представлений об уюте. Или я не прав? Кто вам мешает в общем доме создать интерьер своего «угла» в национальном стиле? В современном? Или в фантастическом стиле будущего? А то, что стены «углов» будут украшать разные религиозные символы, то это ни в коем случае не портит общий интерьер всего дома, а просто делает его разнообразным и интернациональным. Что касается одежды, то в своём «углу» вы можете наряжаться как угодно или ходить вообще голышом. А вот в местах общественного пользования нужно обязательно соблюдать элементарные правила приличия и относиться с пониманием и уважением к внешнему виду других членов семьи. То же самое касается и еды. Не нужно презирать человека только за то, что он кушает поросёнка. Попробуйте у украинца отобрать сало. Да он вас возненавидит! К тому же, уверяю вас, съев сочный шматок бекона, он не станет лучше или хуже. Он просто станет сытым. А сытым, значит добрым. Так какая вам разница, что сделает его добрым, баранина или свинина? Следите за своим меню, за своим здоровьем, за своим душевным состоянием и за уровнем своей доброты. И разнообразность праздников это скорее плюс, чем минус. Дни рождения у членов семьи ведь тоже отмечаются в разные дни, и каждый раз этот праздник может отмечаться по-разному, но вы ведь приглашаете на этот праздник своих близких, несмотря на то, что они празднуют свой день рождения не в один с вами день? Почему бы и на религиозные праздники не приглашать братьев другой веры и не делиться с ними своей радостью? Главное, не лезть к другим в душу со своим «самоваром», а к чуждым традициям относиться с УВАЖЕНИЕМ, ПОНИМАНИЕМ и ТЕРПЕНИЕМ. Давным-давно кровь жителей Земли настолько перемешалась, что во многих из нас «живут» гены предков, которые, вполне возможно, поклонялись совершенно другим богам, нежели мы сейчас. Но ведь жизнь течёт как река, меняется, а вместе с ней, меняются и наши представления о ней. И каждый вправе видеть свою жизнь такой, какой она для него является идеальной и правильной. А поскольку идеальных людей не существует, значит, мы все немножечко грешим. Поэтому, давайте отвечать каждый за себя и каждый перед своим Богом. А пока мы не на небесах, а на Земле — давайте жить дружно и не грешить, превознося себя над другими. По закону ПРИРОДЫ люди на земле все равны. Чёрные и белые. Кривые и косые. Богатые и бедные. От всемирного потопа или от любой другой разновидности конца света не спасёт ни богатство, ни цвет кожи, ни ширина глаз. Отсюда следует, что беречь Землю — обязанность, святой долг и миссия каждого живого существа, проживающего на Планете. Не может быть так, чтобы один засерал Землю, а другой её очищал. У каждого человека могут быть свои внутренние убеждения и правила, но ЗАКОН ПРИРОДЫ должны соблюдать все без исключения.

— Зачем нам тогда Папа Крымский, если мы хотим жить по одному единственному «закону природы», как животные? Логичнее назначить на должность нашего лидера — «ЦАРЯ ЗВЕРЕЙ», ЛЬВА! — засмеялся молодой татарин и окатил своё намыленное тело из тазика.

— «Царь зверей» мог бы быть хорошим министром продовольствия, выстроив всех в пищевую «цепочку», а меня беспокоит разрыв духовной цепи, которую и мог бы соединить Папа Крымский между разными народами, — изрёк свою мудрую мысль профессор и, закинув за спину уголок сползшей с голого тела простыни, принял такую задумчивую позу, что стал внешне