Практика Каббалы - Александр Рыбалка

то время поддерживали ассимиляционную политику, проводимую империей Селевкидов (таких евреев называли «митъявним», «огречившиеся»). Дочь первосвященника по имени Юдит пробралась в стан сирийских войск и пришла к полководцу Олоферну с сообщением, что она может провести сирийцев в Иерусалим через подземный ход. Олоферн поверил, так как немало богатых евреев мечтали о скорейшей капитуляции.

Юдит принесла Олоферну круг соленой брынзы, вызывающей жажду, и кувшин вина. Олоферн наелся соленого сыра, на радостях выпил всё вино, и захрапел. Тогда Юдит коротким мечом отрубила ему голову и, выйдя из шатра, показала эту голову окружающему войску.

Сирийские войска, которые к тому времени воевали уже 4 года и понесли немалые потери, в панике разбежались.

В честь этого события Ханука считается отчасти женским праздником. Так, во время горения ханукальных свечей женщины не должны выполнять никакой домашней работы. Кроме того, зажигание ханукальных свечей — одна из немногих церемоний иудаизма, которые проводят совместно и мужчины, и женщины. Мужчины зажигают свечи и произносят благословение, а женщины при этом присутствуют.

В средние века существовал обычай — одна из девушек должна была изображать Юдит. Люди собирались для зажигания свечей, и к ним выходила «Юдит», неся на блюде «отрубленную голову Олоферна». «Голову» делали либо из капусты, либо из теста, но обязательно придавали ей сходство с каким-то местным врагом евреев. После зажигания ханукальных свечей «голову Олоферна» бросали на пол и топтали ногами. Считалось, что до следующей Хануки враг евреев обязательно повидается с Олосферном…

Мне приходилось участвовать в подобной церемонии, проведенной против шейха Насраллы, главы террористической организации «Хезболла». Видимо, какой-то секрет оказался утерян, потому что к моменту написания этой книги Насралла еще был жив.

Книга реб Хаима Паладжи «Рефуа ве-хаим бе Иерушалаим» («Лечение и жизнь в Иерусалиме») приводит еще несколько способов отомстить врагам евреев, но они настолько просты, что не кажутся мне действенными. В любом случае приводить их здесь я не буду, чтобы не вводить во искушение читателей.

Еще один метод самозащиты, на этот раз от врагов внутренних — «херем», отлучение от общины. Это церемония не административная, как может показаться, а целиком магическая. Речь идет не о том, что человека вычеркивают из каких-то списков, а о том, что его душу как бы отделяют от «коллективного духа» общины.

Настоящий «херем» проводится чрезвычайно редко. То, что мы иногда видим сегодня, — это не «херем», а просто громогласные заявления. На самом же деле его проводили так (скажем, против известного нидерландского философа Спинозы).

Синагога одета в черное. Перед ковчегом, в котором хранится свиток Торы, повешен черный парохет (занавес). Руководители общины выносят свитки Торы, также одетые в черные футляры, на биму (возвышение для чтения Торы). По всей синагоге зажжены свечи из черного воска. По окончании подготовительных церемоний раввин общины читал молитву отлучения:

«Будь он проклят, когда он выходит, и проклят, когда входит. Пусть Б-г не прощает его грехов. Пусть Б-г гневается и сердится на этого человека и обрушит на него все проклятия, которые записаны в Торе. Пусть Б-г вычеркнет его имя под Небесами и пусть Б-г уничтожит его и выбросит из колен израильских…»

Текст молитвы я несколько сократил. По окончании чтения молитвы поочередно гасились все свечи до тех пор, пока в синагоге не наступала полная темнота.

Херем не надо путать с «нидуем» — временным, административным отлучением от общины. Временное отлучение налагалось в тех случаях, когда человек совершил какой-то нестрашный проступок.

Не стоит забывать, что в иудаизме и весь еврейский народ, и уж тем более община считается одним целым. То есть за грехи какого-то отдельного члена общины может быть наказана (Всевышним) вся община целиком. Поэтому если руководство общины считало, что какой-то еврей своим поведением навлекает на общину гнев Всевышнего, следовало явно и недвусмысленно от него отмежеваться.

Случаи настоящего херема за всю еврейскую историю проводились считанные разы. Можно вспомнить, кроме Спинозы, разве что Уриэля да Косту — который, как говорят, после херема раскаялся и попросился обратно в общину. Правда, шок от херема был настолько силен, что Уриэль да Коста вскоре умер.

Херем хотели объявить митнагдим (противники хасидизма) против нарождающегося хасидского движения. Однако поскольку они относились к херему сугубо как к административной церемонии (оглашении об отлучении от синагоги), то магическую часть херема опустили, и никаких последствий «херем противников хасидизма» не имел.

Сегодня церемония херема ушла в прошлое — напоминаю, что ее могут производить только члены общины по отношению к члену своей же общины. В современном Израиле до этого не доходит — если кто-то недоволен общиной, он переходит в другую или просто начинает вести светскую жизнь.

Одно из самых страшных и эффективных орудий, имеющихся в распоряжении евреев, — «пульса де-нура», что в переводе с арамейского означает «удар огнем».

Впервые этот термин упоминается в Талмуде, в трактате «Хагига» — там говорится, что ангелу Метатрону за то, что он своим поведением ввел в заблуждение (и тем самым привел к ереси) рава Элишу Бен Авуя, дали 60 ударов огнем. Безусловно, из этого мы видим, что в талмудические времена этот термин не имел того смысла, который ему придают сегодня.

Многие считают, что «пульса де-нура» появилась в средневековье как концентрированное проявление практической Каббалы.

«Нура», «огонь», в данном выражении намекает на сфиру Гвура, Суровость Господа, которая символизируется огнем. «Пульса», удар, говорит о высокой степени концентрации. То есть «пульса де-нура» — это обращенная к Господу просьба о направлении «концентрированной» Божественной суровости на одну конкретную личность.

Надо сказать, что неким подобным методом владел Билам (месопотамский пророк-нееврей, упомянутый в Торе). Согласно Талмуду (трактат «Брахот»), он умел «уловить момент, когда Всевышний гневается», и в этот момент направлять его гнев на отдельных людей и целые народы. Если посмотреть внимательно, то мы заметим, что Билам как раз и пользовался искусством «пульса де-нура».

Каким образом проводится церемония?

Десять евреев, одетых в белое, собираются на еврейском кладбище возле могилы какого-нибудь праведника, имея при себе свиток Торы. Там они зажигают черные свечи и читают специальную молитву, призывая ангелов-мучителей на голову врагов еврейского народа (текст молитвы, уж извините, приводить не буду). После этого трубят в шофар в знак того, что церемония закончена, и гасят свечи одну за другой.

Как видите, церемония внешне очень простая. Надо учесть только одну маленькую подробность — если Всевышний сочтет жалобу организаторов «пульса де-нура» неправомерной, то гнев обрушится на их головы.

Говорят, что известный раввин Хафец-Хаим проводил «пульса де-нура» против Троцкого. Не знаю, правда ли это — Троцкий был убит