ПОБЕДА ИДЕЙ ГОРОДСКОГО НАЦИОНАЛИЗМА - Сергей ГОРОДНИКОВ

Диктатура обеспечения условий для наивысшего роста спекулятивно-коммерческих капиталов воплощается посредством укрепления и расширения аппарата исполнительной власти. Это позволяет зарождающемуся правящему классу новых собственников с помощью исполнительной власти надеть на выражающую более широкие интересы законодательную власть конституционный намордник, отстранить её на периферию принятия важнейших политических решений. Но, тем самым, исполнительная власть режима первичного класса собственников вынуждена опираться в основном на чиновничьи учреждения и полицию, смотреть сквозь пальцы на их растущий произвол. Всяческими юридическими ухищрениями, постоянным насилием над собствен­ной конституцией она de facto устраняет широкие социальные слои от влияния на власть, выталкивая население страны из политики. Это ведёт к разочарованию масс в либерализме и демократии, к политической и моральной апатии, к разложению народного общественного и социального сознания, оказавшегося неспособным противостоять установлению диктатуры коммерческого космополитизма.

В России политический переворот, установивший диктатуру коммерческого космополитизма, совершился 3-4 октября 1993 года.

Основная проблема промышленного производства обусловлена тем, что оно не может развиваться без постоянного углубления социологизации городских общественных отношений, так как усложнение промышленного производства требует соответствующего усложнения культуры социальной и этической производственной ответственности всякого связанного с ним человека. При устоявшемся в настоящее время господстве промышленно развитых стран на мировых рынках невозможно конкурировать с их товарами промышленной товарной продукции переживающей рыночно капиталистические преобразования стране без достижения в ней самой высокой социологизации городских общественных отношений, позволяющей добиваться наивысшего разделения труда, а потому и самой высокой производительности труда. Общественные же отношения развиваются и усложняются в конкретном обществе, на основаниях конкретной традиции духовной и политической культуры, они конкретно историчны по своей сути, прямо связаны с историческим прошлым конкретного государства и конкретного государство­образующего этноса.

То есть, при буржуазно-капиталистической интеграции в мировую экономику, в мировой рынок нельзя добиться конкурентоспособности промышленной продукции иначе, кроме как через прорыв к самым высоким национально-общественным отношениям, к самому высокому уровню конкретно национального городского общественного сознания.

Однако режим диктатуры коммерческого политического интереса, коммерческого космополитизма, утвердившийся ныне в России, принципиально чужд общественному сознанию, а тем более чужд высокой культуре производственных отношений, ибо правящий класс этого режима, первичный класс буржуазных собственников возникал из откровенно асоциальных типов, совершенно чуждых общественной ответственности. Вследствие этого политического факта за несколько лет произошло обвальное одичание общественных и разложение производственных отношений, достигнутых при прежнем коммунистическом, а точнее сказать, социал-феодальном режиме. Разложение же производственных отношений, упадок культуры советской социологизации труда неизбежным образом стали разлагать производительные силы России, разрушать её производство.

По мере своего зарождения на основаниях исторического прошлого государственного развития России русское общественное сознание средних слоёв горожан постепенно приводит их к мрачному выводу, что со сложившимся классом собственников, с нынешним асоциальным правящим классом восстановить производство, которым обеспечивают своё материальное существование подавляющее большинство трудящихся в промышленных регионах России, невозможно в принципе. Отражением такого вывода становится рост политической апатии масс, которая всё очевиднее проявляется в последнее время, и крайние формы политически неорганизованного протеста: игнорирование выборов, самоубийства, массовые голодовки доведённых до отчаяния рабочих и служащих. Широкие слои населения страны теряют веру в имеющие место политические отношения и в тот правящий класс, который создал эти политические отношения для защиты своих асоциальных, необщественных интересов.

Положение дел в России устойчиво ухудшается, происходит углубление общегосударственного кризиса, кризиса несоответствия правящего класса потребностям промышленного развития страны, потребностям долженствующего понимания им существа и роли государства в таком развитии, - ибо посредством государства только и возможно осуществлять социологизацию общественных отношений. И без революционно решительной смены сложившегося первичного правящего класса, без мобилизационно ускоренного создания совершенно иного правящего класса городских собственников, привязанных своими экономическими интересами к промышленному и сельскохозяйственному производству, выход из кризиса и спасение государства как такового немыслимы по объективным причинам.

Новый класс капиталистических собственников, чтобы быть способным организовать промышленный подъём, должен быть качественно иным, иметь высокую культуру социальной ответственности, культуру социальных и научных знаний. А самую высокую культуру социальной ответственности в наше время порождает осознание принадлежности к национальному общественному социуму, сознание кровной связи личных интересов конкретных людей с интересами конкретного национального общества, с его исторической судьбой.

Исторический опыт показывает, что всякая буржуазно-демократическая революция в других странах, завершаясь резким углублением общегосударственного кризиса, порождала политическую потребность в становлении городского общественного сознания и новых, национально-общественных идеалов государствообразующего этноса. Для зарождающегося в обстоятельствах углубления общегосударственного кризиса городского общественного сознания выход из кризиса оказывался возможным единственным путём. А именно, через перерастание буржуазно-демократической революции в революцию национально-демократическую или Национальную, которая должна была утвердить у власти диктатуру промышленного политического интереса и сделать своей духовной опорой радикально националистическую идеологию.

По этим причинам после буржуазных революций рухнули и необратимо развалились все европейские феодальные империи в ХХ столетии, ибо в течение буржуазных революций создавались материально-хозяйственные и культурные предпосылки и условия становлению национальных государств с самодовлеющим национальным общественным сознанием. По этой же причине развалилась советская социал-феодальная империя, и будет двигаться к распаду сохраняющая полиэтнические имперские пережитки нынешняя Россия. Движение к распаду России продолжится до тех пор, пока не возникнут политические условия для русской Национальной революции, революции социальной, объективно неизбежной, призванной создать русскую национальную элиту с высоким уровнем национально-общественного и национально-исторического сознания и утвердить её у всех рычагов экономической, политической, финансовой, информационной, военной и административной власти государства. Вследствие чего будет происходить преобразование страны из аморфной полиэтнической федерации в русское национальное государство.