Обучение тишиной - Евгений Трубицн

— Ты чо так дышишь. Ты чо бык что ли?

Эти слова почему-то задели меня, и я вспомнил об образе крутого парня. Образ был задет, не я. Вся совокупность моих реакций предстала передо мной. Внутренняя работа началась. Моей задачей было запятнать свою репутацию. Я, в то время, да и в последующее, был известен в институте как хороший боец. Сейчас же мне представилась реальная возможность основательно испортить имидж. Личность переживала шок от принятого мной, решения. Уровень страха зашкаливал. Страха показаться слабаком.

Тем временем наши оппоненты придумали, как им наверное казалось, хорошую причину для своих действий. Якобы им срочно нужны были два проездных билета для какого-то важного дела. И они обязуются сегодня же их вернуть. Конечно мы им не поверили. Но у моего друга не было даже шанса в драке. Я же стоял без движения и сверлил свой гнев направленным вниманием. Когда первый проездной был отобран, ребята переключились на меня. Я без борьбы и малейшего сопротивления достал билет из кармана джинсов и вручил им. На лицах парней отобразилось удивление.

— Видимо ожидали хоть какого-то отпора, — подумал я, на всякий случай запоминая внешний вид наглецов.

Затем в их глазах появилась радость, сменившаяся насмешкой, и они испарились, предварительно пообещав, что принесут проездные к главному входу института после пятой пары.

Через несколько минут вернулся наш приятель, так и не найдя помощи. Они оба искренне удивлялись, почему я не стал давать отпор. Почему я ничего не сделал, да вдобавок еще и спустил свой проездной. Я же в эти моменты усиленно работал над наблюдением разнообразных реакций, бурлящих во мне. Стыд, злость, обида, страх, желание: найти и отомстить. Мысли почти целиком состояли из наполненной яростью, ругани. Выдумывались возможные диалоги, где я выступал в качестве героя. В воображении рисовались картинки, где мои руки наносят удар за ударом, льется чужая кровь и вылетают зубы. В конце воображаемых сцен я обязательно добивал боксера, когда он скорчившись от боли, лежал на бетонном полу. Все эти глупости были предсмертной агонией образа крутого парня, который на глазах распадался и терял силу.

В тот же момент я осознал опасность появления нового неоконченного дела, которое будет день за днем прокручиваться в моем уме, растрачивая силы. И направил все внимание на проживание возникающих эмоций.

По прошествии нескольких минут, я чувствовал себя словно птица, впервые взлетевшая в небо. Мне было все равно, что обо мне подумают друзья и те парни. Расскажут ли о происшествии другим или сохранят в тайне. Мне было не важно. Свобода ослепительным светом зажглась, в недавно установившейся тишине сознания.

После занятий мы с другом, у которого тоже отобрали проездной, спустились к оговоренному месту встречи, но конечно же, прождав минут пять, уехали домой ни с чем. Позже мы редко вспоминали ту ситуацию. И вскоре случай забылся, а мой имидж ничуть не пострадал. Но внутри произошли, невидимые другим, изменения.

Глава 16. В плену у знаний.

В одно время по институту поползли слухи о моих увлечениях различными медитативными практиками, которые в некоторой степени отличались от известных.

Однажды ко мне подошел паренек, который долгое время занимался медитацией. После приветствий и нескольких минут пустой болтовни, он перешел к делу:

— Мне рассказывали, что ты знаешь какие-то очень эффективные методы для развития осознанного состояния. — как-то неуверенно произнес студент и кинув быстрый взгляд, уставился в пол.

— Можно сказать и так, но только они работают не для всех. — сказал я, сразу же разглядев в собеседнике человека со сложностями в общении.

Он постоянно ерзал и менял положение ног, нервно перебирал пальцами четки, чесался, вертел головой.

— Как такое может быть? — немного раздраженно и недоверчиво спросил он.

— Если человек хочет чего-то очень сильно добиться в результате этих упражнений, то они не работают. — проговорил я с небольшой усмешкой.

— А, так ты говоришь о принципе недеяния, — проговорил он после недолгих раздумий и в глазах у него загорелась радость. — Я это знаю, так что не переживай, у меня таких проблем не будет.

— Видишь ли, в этом как раз и сложность, что ты уже слишком много знаешь,— сказал я спокойным тоном и уставился ему прямо в глаза. — Человек, познакомившийся со многими методами и практиками, а ты, насколько я слышал, давно уже этим занимаешься, и до сих пор ищущий новые приемы, вряд ли сможет обнаружить что-то приемлемое для себя. Потому что ум никогда не успокоится, он будет требовать все новых и новых упражнений, новых книг, новых учителей, — сказал я и заранее приготовился к бурной реакции.

— Ты что, возомнил себя просветленным? — со злостью в голосе сказал мне парень.

Он замолк и смотрел на меня, не отводя глаз.

«— У него включилась другая под-личность. Мудрец. А если один «мудрец» встречает такого же, то они, как правило, готовы разорвать друг друга, — подумал я, осознавая каждое слово, произнесенное внутренним голосом.»

— Нет, нет. Наоборот. Я и хочу тебе объяснить, что знаю слишком мало, поэтому скорее всего не смогу открыть для тебя ничего нового, — сказал я, словно извиняясь.

Старик перед отъездом запретил мне кому-либо рассказывать о методах обучения и я, как можно мягче, пытался отделаться от очередного искателя новинок для просветления.

— Ты скажи хоть что-то, и мы посмотрим, — не успокаивался паренек. От нетерпения он снова принялся озираться по сторонам.

— Ну, хорошо. — сдался я. — Сейчас ты сидишь и делаешь кучу мелких движений. А теперь возьми и специально замедли их все в три раза. Сразу же старайся осознавать каждое мельчайшее изменение положения тела или его частей. То есть, если поднимаешь руку — осознавай и попытайся полностью прочувствовать, что ТЫ именно ЭТО делаешь, — проговаривая фразу, я сознательно выделил слова «Ты» и «Это» как наиболее важные составляющие данной практики.

Мне потребовалось некоторое время, чтобы объяснить ему, что я имел ввиду.

— Так это же обычный дзен. Такие вещи практикуют в монастырях, — разочаровавшись, процедил паренек.

— В дзенских монастырях, зачастую осознают одни и те же, повторяющиеся изо дня в день, действия. И буквально через несколько недель, они настолько идеально их выучивают, что большинство монахов впадает в автоматизм, отключаясь от реальности. Здесь же немного другой подход. Ты каждый день делаешь все по-новому: ходишь медленнее; затем быстрее; через неделю — сперва наступаешь на пятку при шагании; через еще одну — замедляешь движения только одной ноги и так далее. Это не позволяет тебе привыкнуть, — сказал я и заметил, что парень немного притих и задумался.

Его глаза двигались слева направо, не обращая внимание на окружающее.

— Вроде бы я понял, что ты хотел сказать, — заторможенным голосом проговорил паренек. — Но разве получится подобные упражнения делать, например, сейчас? — он обвел взглядом пространство лекционной аудитории института.

До начала занятий оставалось еще двадцать минут, и мы могли, не торопясь, разговаривать, сидя на неудобных и твердых скамейках.

— Но я же сейчас делаю, — проговорил я и увидел в глазах собеседника интерес.

Он стал внимательно наблюдать за мной. В эту секунду у меня как раз зачесался нос и я специально, значительно замедлив движения, выполнил необходимое действие и также медленно вернул руку на место.

— К тому же, если бы ты говорил со мной раньше, то заметил, что говорю я обычно громко и быстро. Сейчас же, я намеренно немного замедляю речь и понижаю ее громкость, чтобы сильнее закрепить осознание, — сказал я и увидел как парень чуть наклонил голову, прислушиваясь, будто собака услышавшая лай сородича.

Наблюдая за мной, он все больше погружался в осознание. И через минут пять его глаза выглядели так, словно он увидев инопланетянина, потерял дар речи.

Мы молчали минут десять, все это время парень усиленно следил за каждым моим движением. Но уже подходило время для лекции и я, нарушив медитативную обстановку, громко сказал:

— Не уходи слишком глубоко, иначе подумают, что ты обкурился.

Паренек стал осматриваться и понемногу вернулся в свое обычное состояние.

— Подожди-ка, а к какой все-таки системе относится эта практика? — озадаченно спросил меня он.

— Вот в этом вся и проблема. Человек, вместо того, чтобы видеть то, что есть, начинает подгонять все под свои знания и прошлый опыт. Вместо того, чтобы воспринимать происходящее как новое, он пытается втиснуть это в привычный для себя мир, созданный из воспоминаний. Если не хочешь смотреть на окружающее через призму всяких священных текстов, читай лучше художественную литературу, а не забивай голову чужими идеями о жизни, — сказал я с раздражением, ненадолго потеряв осознание.