Картина мира в сказках русского народа - Валерий Петрович Даниленко

Медведь

Чтобы почувствовать величие образа медведя в народных поверьях, я хочу процитировать такие слова А. В. Гуры: «Считается, что медведь близко знается с нечистой силой, что лешему он родной брат или подвластен ему как своему хозяину. В то же время чёрт боится и убегает от медведя; медведь может одолеть и изгнать водяного; снять чары, если его провести через дом, на который напущена порча. Ему присущи и функции охранителя скота. Например, медведь помогает обнаружить закопанную в хлеву конскую голову – причину порчи скота. Чтобы не допустить к скоту “лихого домового”, в конюшне вешали медвежью голову, а когда домовой шалил, в хлев вводили медведя» (Славянская мифология. Под ред. В. Я. Петрухина, Т. А. Агапкиной и др. М., 1995. С. 256).

По своей силе медведь в сказках, как в мифах и пословицах, находится на самом верху звериной иерархии. Огромная сила медведя, по мнению В. П. Аникина, ассоциировалась с необъятной властью государей и других владык: «В сознании любого человека, знакомого со сказками, медведь – зверь высшего ранга. Он самый сильный лесной зверь. Когда в сказках один зверь сменяет другого, медведь находится в положении самого сильного. Такова сказка о теремке, о зверях в яме и другие сказки. Надо думать, что это положение медведя в звериной иерархии по-своему объясняется связью с теми традиционными досказочными мифологическими преданиями, в которых медведь занимал самое важное место хозяина лесных угодий. Возможно, с течением времени в медведе стали видеть воплощение государя, владыки округа… Он давит всё, что попадает ему под ноги. Его тяжести не выдержал и хрупкий теремок – дом, в котором мирно жили самые разные лесные, болотные и полевые твари, зверюшки» (Аникин В. П. Русская народная сказка. М., 1977. С. 66–67).

Сравнение людей власти с медведями вполне актуально. Леонид Анцилович пишет: «Из всех животных символом России власть выбрала медведя, и он же служит логотипом партии власти. Для полноты сходства возглавляет партию человек по фамилии Медведев. Не только члены этой партии имею сходство с косолапым мишкой, у депутатов остальных думских партий заметна очевидная с ним похожесть… Для медведей и депутатов характерен сезонный ритм жизни. Значительную часть жизни они проводят в спячке, у депутатов активность наступает в предвыборный период, а у медведей в тёплые времена года. Медведи и депутаты трепетно относятся к своему жилью. Свою берлогу медведь тщательно обустраивает, используя кору деревьев, ветки, мох и мелкий кустарник. Как обустраивает депутат свою берлогу, нетрудно найти в интернете. Некоторые медведи “подстраховываются”: на всякий случай готовят сразу несколько берлог, и многие депутаты поступают так же, но в отличие от мишек, которые строят берлоги на одной территории, народные избранники имеют “берлоги” в самых различных регионах и даже в других государствах» (Анцилович Л. Ждун // Forum.msk.ru. 26.04.17: http://forum-msk.org/material/ politic/13126476.html).

По глупости медведя часто сравнивают с волком. Но медвежья глупость намного симпатичнее волчьей. Медвежья глупость – это глупость простофили, а не хищника. Она олицетворяет чрезмерную человеческую доверчивость. Доверчивых людей у нас любят. Их легко обмануть. Это вызывает к ним жалость.

Как простофиля медведь изображён в сказке «Мужик и медведь». Он хоть и угрожает мужику, но его угроз мужик не боится. Вот почему он легко надувает медведя. Сначала подсовывает ему вершки от репы, забрав себе её корешки, а потом – корешки от ржи, оставив себе её вершки.

Как простофиля медведь изображён и в сказке «Бабка и медведь», где его легко надувает бабка, посулив ему вместо кобылки что-то непонятное – крепушку, теплушку и потомбайку.

Как простофиля медведь выглядит и в известной сказке «Маша и медведь», где его обманывает девочка, которую он взял к себе в плен. Чтобы освободиться из него, она забралась в короб, прикрывшись пирожками. Обманутый медведь принёс дедушке да бабушке этот короб, где они нашли свою любимую внучку.

Не во всех сказках медведь выглядит как простофиля. В сказке «Медведь», например, он съедает старика со старухой за то, что старик отрубил ему лапу в лесу.

У этой сказки есть осложнённый вариант – «Медведь – липовая нога». В ней старик тоже отрубает лапу медведю. Однако финал у этой сказки иной: старик со старухой спроваживают его в подполье и убивают.

В русских пословицах медведь предстаёт не как бедолага, а как мощное, хищное и опасное животное:

Кого медведь драл, тот и пенька в лесу боится; Хорошо медведя в окно дразнить; Медведь не умывается да все его боятся; Не балуйся с медведем – задавит; Раненый медведь – опасный зверь; Несподручно бабе с медведем бороться; того и гляди, юбка раздерётся.

Заяц

У А. В. Гуры читаем: «Заяц тесно связан с нечистой силой. Он находится в распоряжении лесных духов. Леший может проиграть зайцев соседнему лешему. В заговорах охотники просят леших нагнать зайцев в их ловушки. Как лесной зверь, находящийся в подчинении у лешего, заяц неподвластен водяному. Водяной не любит упоминания о зайце и, рассердившись, поднимает бурю. Поэтому рыбаки на озере называют зайца иначе: “кривень” или “лесной барашек”. Согласно некоторым поверьям, заяц создан чёртом и служит ему. В загадке заяц – косой бес, в детской дразнилке заяц “выводит” детей – косых чертей. Известны былички о зайце-оборотне: о чёрте или лешем в виде огромного, хромого или трёхногого зайца, которого не берут пули, который перебегает дорогу, бросается под ноги, заманивает в чащу, преследует человека или исчезает в вихре, с шумом, хохотом или зловонием. Чёрта иногда представляют себе с заячьим хвостом. Заячий хвост считают и отличительным признаком ведьмы. Облик зайца изредка могут принимать ведьмы и колдуны, в виде чёрного зайца может появляться домовой» (Славянская мифология. Под ред. В. Я. Петрухина, Т. А. Агапкиной и др. М., 1995. С. 191).

В образе сказочного зайца нет ничего мистического. Ему досталась в наших сказках жалкая роль – роль жертвы. Его главный враг – лиса. Мы помним, как немилосердно она обошлась с зайцем в сказке «Лиса и заяц». Она попросилась переночевать к зайцу в его лубяную избёнку, поскольку её ледяная избёнка весной растаяла. Заяц её пустил. Она взяла да и выгнала бедного зайчишку. Он горько жалуется на лису собаке, медведю и быку. Просит их помочь выгнать лису. Все они испугались лисьей угрозы: «Как выскочу, как выпрыгну, пойдут клочки по закоулочкам!». Один петух с косой не испугался и выдворил лису из заячьей избёнки.

В роли жалкой жертвы заяц выступает и