Основы медицины, о которых пора забыть - Михаил Глухарев

модели трупов. Наиболее совершенный способ бальзамирования приписывается тому, чье имя не разрешено упоминать в таких вопросах. Затем они спрашивают, каким способом родные хотят забальзамировать тело. После согласования цены мастера принимаются за работу.

Если они используют наиболее совершенный способ, то сначала вытаскивают часть мозга через ноздри с помощью железного крючка и заливают в оставшуюся часть мозга определенные лекарства. Затем, сделав надрез в боку с помощью острого ножа из эфиопского камня, они извлекают все внутренности и очищают брюшную полость, промывая ее пальмовым вином и растертыми специями. После этого брюшная полость заполняется чистой молотой миррой, кассией и другими специями, за исключением ладана, и зашивается.

Когда это сделано, тело оставляют на 70 дней погруженным в натр[78]. Этот срок не может быть превышен. Когда 70 дней проходят, тело моют, обматывают в тонкие льняные бинты, пропитанные смолой, которую египтяне используют вместо клея. После этого тело возвращают родственникам, которые делают деревянную фигуру в виде человека, в которую помещают тело, запечатывают его и хранят в гробнице, устанавливая его вертикально к стене.

Если выбирают второй, менее совершенный и дешевый способ, то не делают разреза и не удаляют внутренности, а вводят через задний проход масло кедра и таким образом бальзамируют тело. После этого тело кладут в натр и оставляют на указанные 70 дней. В это время масло растворяет внутренности, которые выходят из тела вместе с растворенными мягкими тканями. Остаются только кожа и кости. Затем, после окончания этого срока, тело вынимают и передают родственникам без дальнейших манипуляций.

Если выбирают третий, самый дешевый способ, то просто очищают тело и замачивают его в натре на 70 дней. После этого его возвращают родственникам.

Этот процесс показывает, насколько продвинуты были египтяне в своих знаниях и традициях по уходу за телами умерших».

Конец. И вот скажите мне, при засолке/вялении рыбы какие знания об ее устройстве вы получили? Наверное, подавляющее большинство читателей, как и я, рыбу ели, но сколько из нас ответит на простые вопросы, есть ли у нее печень, селезенка, почки, поджелудочная железа? Где они находятся? И сколько, например, камер в сердце у селедки? И хорошо, если логическое мышление работает, мол, печень минтая видел, значит, печень точно есть. Но делает ли из нас это ихтиологов-ветеринаров? А если мозг из ноздрей доставать и клизму с маслом делать усопшим, разве это сделает из египтянина доктора? Как это двигает науку? И какую?

Бедность для бедных, «богатость» для богатых

У нас есть вполне понятная умом современного человека статистика. Например, во время 67-летнего правления Рамсеса II (XIX династия) в Египте проживало около 2,5 миллиона человек. Большинство из них были безземельными крестьянами, зависевшими от милости местного землевладельца и капризов ежегодного разлива Нила. Когда Нил поднимался слишком высоко, дома и поля затапливало, но часто в истории Египта разливы были недостаточными. Нехватка воды приносила голод, болезни и эпидемии. Как думаете, какой способ бальзамирования, какой уровень гигиены и медицины в целом был доступен для таких египтян? Никакой. Ну, или тот, что был нужен фараону.

Помимо естественного городского развития, были периоды, когда требовалась большая рабочая сила для строительства государственных сооружений, особенно для погребального комплекса фараонов. Большинство крестьян, занятых на строительстве общественных работ, работали только в период разлива Нила, когда полевые работы прекращались. Возле пирамиды Хефрена в Гизе (IV династия) были найдены остатки жилья, рассчитанного как минимум на 4000 рабочих, хотя максимальное количество сезонных рабочих могло достигать 100 000 человек.

На крупных строительных проектах назначали врачей, чтобы следить за здоровьем рабочих и предотвращать эпидемические болезни и профессиональные травмы. Главный врач был назначен для деревни рабочих в Дейр эль-Медине, а доктор по имени Пенту был врачом рабов. На стройке также присутствовали бригадиры, которые следили за тем, кто отсутствовал на работе. Сохранились записи о причинах отсутствия рабочих. В одной из записей говорится: «Четвертый месяц сезона разлива, день 27, Небнефер болен – его ужалил скорпион». Другая запись: «Первый месяц зимы, день 21, Тементу отсутствовал – у него была ссора с женой»[79].

Между прочим, я считаю это первым задокументированным случаем домашнего насилия со стороны женщин. Отец семейства не смог аж на работу выйти пирамиду строить, так поссорился со своей благоверной. Если хотите, можете научную статью написать об истоках семейного абьюза в раннеантичных социальных культурах и сослаться на меня. Вместе веселее.

А если мы начнем читать папирус Эберуса, то увидим удивительный и дивный мир, где личная чистота и внешний вид считались чрезвычайно важными. Мыло в Египте было неизвестно, но освежающий скраб для тела можно было приготовить из смеси порошкообразного кальцита, красного натрона, соли и меда. Пчелы, кстати, в Египте те же, что и в Месопотамии – на случай, если вам захочется повторить древнеегипетский скраб с диким медом.

Бедность для бедных, «богатость» для богатых

Здесь и далее я указываю некоторые прямые цитаты из папируса, в конце текста – ссылка на сам документ. Про скраб вот тут, например: Eb 715. А еще египтяне часто умывались, особенно перед каждым приемом пищи. Широко использовались мази для смягчения кожи; мази вообще и ароматические масла считались крайне важными. На пирах и других мероприятиях мужчины и женщины носили кусочки животного жира на париках или волосах. Эти кусочки были пропитаны ароматами, и по мере того, как жир таял, он стекал по телу, окутывая его запахом. Дезодоранты делали из измельченной мякоти рожкового стручка (Eb 709) или смеси ладана и каши, скатанных в шарики (Eb 711).

Женщины брили свои тела бронзовыми бритвами и использовали пинцеты для удаления случайных волосков. Рецепт для депиляции включал сваренные и измельченные кости птицы, смешанные с чем-то из мух, маслом, соком сикомора, смолой и огурцом (папирус Херста 155). Звучит здорово, да? И вполне в духе древнеегипетских медиков. Легко можно представить Клеопатру, которая набривает себе подмышки с огуречным тройным одеколоном и маслом с ароматом розы для тела, а потом вплетает в волосы ароматный жир, настоянный на персиковом первоцвете. Но как перенести эту картину на крестьянские бараки, в которых спит и харчуется 4000 мужиков? Они там что, тоже друг друга брили? Брили. Еще как, но не они, и далеко не все из 2 500 000 человек населения, а только те, у кого были на это время и деньги. Для крестьян и простых смертных – похлебка из сбродившего ячменя (современные блогеры называют это пивом) и лепешки из муки, и никакого меда, кусков жира в волосах, острых