Грехопадение - Елена Владимировна Кардель

притеснение человека убогого, беззащитного, удержание у такого работника заслуженной им платы,

4) отнятие у человека последнего куска хлеба или последней лепты, а также насильственное или тайное присвоение себе чужих благ,

5) огорчение и обиды родителям до дерзких побоев их,

6) отчаяние, ведущее к беспечности и нерадению, ввергающее в сатанинское безумие,

7) чрезмерное упование на Бога без искреннего раскаяния за грехи.

Любой грех является следствием акта воли самого человека, подразумевает вину и влечёт за собой воздаяние. Греховные помыслы суть искушения. Всякий, совершающий грех, есть РАБ греха.

– И только искреннее раскаяние может смягчить наказание, – продолжил Субъект в Чёрном, – хотя само наказание неизбежно. За всё нужно платить. Или расплачиваться потом…

Но всё же греховным страстям противопоставляются добродетели: гордыне – смирение, жадности – щедрость, гневу – доброта, зависти – любовь, похоти – самоконтроль, чревоугодию – умеренность и воздержание, а лени – усердие и трудолюбие.

А ещё есть семь вещей, которые ненавистны Творцу:

§ гордый взгляд,

§ лживый язык,

§ руки, проливающие невинную кровь,

§ сердце, кующее злые замыслы,

§ ноги, быстро бегущие к злодейству,

§ лжесвидетель, наговаривающий ложь,

§ сеющий раздор между братьями.

– Хочу добавить ко всему вышесказанному, – продолжила наставлять Личность в Белом, – что в условиях существующей ныне у вас технократической цивилизации, к смертным грехам можно добавить и следующие деяния:

§ нарушение «биоэтики» (контроль рождаемости),

§ исследования, сомнительные с точки зрения Высшего Принципа (генная инженерия),

§ загрязнение окружающей среды,

§ усугубление растущей разницы между бедными и богатыми,

§ излишнее богатство,

§ употребление наркотиков и умышленное подталкивание к этому,

§ доведение до бедности и нищеты.

Разумные люди идут по пути добродетели, неразумные становятся жертвами греховных страстей.

– И всё-таки я считаю, – резюмировал Субъект в Чёрном, – что семь смертных грехов современной человеческой цивилизации выглядят так:

1) богатство без работы,

2) удовольствие без совести,

3) наука без гуманности,

4) знание без характера,

5) политика без принципов,

6) коммерция без морали,

7) жизнь без радости.

– Уф-ф, – выдохнул я. – Сколько грехов. Стоит ли удивляться, что в нашем мире так много зла. Но в чём именно состоит мой грех? Наверное, в гордыне – кто из нас не честолюбив, хотя тщеславие и высокомерие мне не свойственны. Вот то, что отчаялся, спасовал перед трудностями и испытаниями, видимо и есть моя основная проблема.

– Честолюбие – это не грех, даже, скорей, добродетель, – пояснил Субъект в Чёрном. – Гордыню рождает амбициозность, которая и подталкивает человека в пропасть. А вот отчаяние – это непростительное безумство.

– Что же теперь со мной будет? – запаниковал я.

– А это, мой дорогой, одному Богу известно, как у вас принято говорить, – ответил мне Субъект в Чёрном.

– Значит, Бог всё-таки есть? – растерянно спросил я.

– Не знаю, что ты понимаешь под этим словом, – сказал Субъект в Чёрном, заметно волнуясь. – Вы вкладываете в это понятие всё подряд, от простого везения до Высшего Разума. В мироздании действует иерархическая система, и на каждом уровне у существ свои функции. А слово «БОГ» можно расшифровать как Беспристрастный Отеческий Глаз. Это – многофункциональный вселенский компьютер, следящий за всеми запущенными программами, своеобразная разумная Матрица. А вот творцом этой невообразимой конструкции является, растворённый в каждом атоме мирозданья, Высший Принцип или, по-вашему, Закон.

– Тогда с кем же мы разговариваем, обращаясь с молитвами к Богу? – не унимался я.

– За каждой человеческой программой закрепляется так называемый Ангел-хранитель – существо высшего порядка, контролирующее выполнение программы развития. Этот Ангел является посредником между человеком и всей конструкцией мирозданья. Он может, в определённых случаях, обращаться за помощью на высший иерархический уровень.

– И у меня есть Ангел-хранитель? – недоверчиво спросил я.

– Конечно, – сказал Субъект в Чёрном. – И это именно по его просьбе нас экстренно прислали к тебе.

По этому поводу есть хорошая притча.

Один человек перед смертью оглянулся на свою прожитую жизнь, и она предстала ему в виде песчаного берега, на котором отчётливо были видны цепочки следов двух пар ног. Это были его следы и следы его Ангела-хранителя. Внимательно разглядывая отпечатки ног на песке, он заметил, что в некоторых местах следы одной пары ног исчезали, а через некоторое время появлялись снова.

Это были самые трудные периоды его жизни.

Тогда человек спросил Ангела:

– Почему в самые тяжёлые времена ты оставлял меня одного?

Ангел-хранитель ответил ему:

– Ты всё неправильно понял. В самые тяжёлые периоды жизни я нёс тебя на руках…

…Я сидел на краю крыши, и думал о том, что бывают в жизни периоды, когда разного рода проблемы и неудачи переполняют чашу терпения и способны нас погубить. Кажется, что мы не можем никак изменить ситуацию, и тогда появляется ощущение безысходности, бесперспективности и собственного бессилия.

Бывает, что сложно что-то поменять в своей жизни, мы живём «по привычке» и терпим. Остаёмся в отношениях, которые давно не приносят нам радости; ходим на работу, на которую каждый день отчаянно хочется не идти; продолжаем жить с родственниками, от которых сбежать бы на край света…

И вот однажды мы задумываемся о том, ради чего мы всё это терпим, что получаем от этого, а что – теряем?

И вот оно тут, совсем рядом – отчаяние. Переживать его больно, но именно оно может дать силы. И тогда появляется «отчаянная» решимость поменять что-нибудь в своей жизни. И начать жить иначе. И в такой ситуации отчаяние – то самое «дно», от которого только и можем мы оттолкнуться. И выплыть.

А дальше, любое «как» можно перетерпеть, если есть какое-то «ради чего». Даже отчаяние легче переживать, когда в нём находишь ценность и важность.

Едва закончив свой внутренний монолог, я вдруг услышал скрип открываемой чердачной двери и тяжёлые шаги за спиной. Желая увидеть, кто ещё появился на крыше, я повернул голову и, – о, ужас, – не удержался и соскользнул вниз.

Пока я летел к неизбежному «дну», лишь одно волновало меня: почему именно сейчас, когда я всё осознал и принял решение жить, безжалостная судьба столкнула меня вниз. И только где-то внутри меня, в моём мозгу или в сердце, звучал уже знакомый мне голос: «…За всё нужно платить. Или расплачиваться потом…»

Ощутив сильную боль от удара о землю, сознание моё отключилось.

И всё исчезло…

И был вечер…

«Всему своё время, и время всякой вещи под небом:время рождаться, и время умирать;время насаждать, и время вырывать посаженное;время убивать, и время врачевать;время разрушать, и время строить;время плакать, и время смеяться;время сетовать, и время плясать;время разбрасывать камни, и время собирать камни;время обнимать, и время уклоняться от объятий;время искать, и время терять;время сберегать, и время бросать;время раздирать, и время сшивать;время молчать, и время говорить;время любить, и время ненавидеть;время войне, и время МИРУ»Экклезиаст

Через мгновенье, как мне показалось, я вновь себя осознал. Но вокруг была тьма. И в этой тьме слышалась оглушительная тишина. Потом сквозь эту тьму постепенно стал пробиваться свет. И наконец, я увидел перед собой огромный экран, будто был в зале кинотеатра.

На экране двигались огромные толпы людей, заполонившие