Бородатые боги - Андрей Захаров

— Да никакого секрета нет, Алексей Аркадьевич! — смутился Невзоров. — Я ведь не кадровый военный. Из мещан, призваный из запаса. Был учителем в школе, но начавшаяся мировая война изменила все мои жизненные планы. В 1914 году окончил ускоренный курс Алексеевского военного училища в Москве и в чине прапорщика был направлен на Юго-Западный фронт. Командовал сначала полуротой, затем ротой, даже батальоном некоторое время. Вы же знаете, как тогда офицерский состав выбивали! Первых кадровых — почти не осталось. В 1916 году участвовал в знаменитом Брусиловском прорыве. За что получил чин капитана. Имею награды. После революции, солдаты избрали меня командиром полка. В начале 1918 года, находясь в отпуске по ранению в родных краях, узнал, что наш полк расформировали. Снова пошел учительствовать. А в апреле 1919 года призвали в Добровольческую армию. Холост, детьми не обзавелся. Вот и вся моя история…

— Да вам, Борис Иванович, сам бог велел быть у нас директором школы! — восхитился Уваров. — С вашим-то опытом да знаниями!

— Да я не против, но обстоятельства…

— Какие обстоятельства, уважаемый Борис Иванович! — поддержал Уварова Климович. — Воспитание детей, нашей смены, да еще в таких условиях! Нет более важной задачи! А обо всем остальном, другие позаботятся! Мы! Не правда ли товарищи?

Присутствующие согласно закивали головами, только один Новицкий добавил:

— Не просто школу, а кадетский корпус создать надо. Чтобы воинов из мальчишек воспитывать, а не просто всезнаек. Иначе здесь не выживут.

— И это тоже верно! — поддержал его Климович. Со всеми предложениями он был заранее согласен. Жизнь их диктует, а не просто заумная блажь. Видя, что Невзоров внутренне уже согласился возглавить будущую кадетскую школу, Алексей Аркадьевич решил продолжить:

— Друзья мои! Я пригласил вас по очень, на мой взгляд, важному вопросу. Его просто так не решишь на общем собрании. Людям надо предлагать уже готовые решения. А не просто общие слова…

— Что вы хотите нам сообщить? — в комнате почувствовалось напряжение. Все сразу поняли, что будет очень серьезный и важный разговор.

Напряжение немного сняли Екатерина Валерьевна с Нюрой, зашедшие в комнату и начавшие расставлять тарелки с закусками на столе. Пользуясь моментом, хозяйка дома стала расхваливать угощение:

— Вы посмотрите, господа, какие продукты нам передали местные жители! Какая картошка! Таких размеров у нас никогда не было! И овощи, и фрукты! А мясо! Какое вкусное! Даже соль и перец нам дали! Ешьте на здоровье! А это — для душевного согласия!

С последними словами Екатерина Валерьевна поставила на стол большую бутылку французского коньяка.

— А это откуда, Катенька? — удивился Климович.

— Это, фельдфебель-артиллерист передал, Григорий Васильевич. — пояснила хозяйка. — Сказал, что им — ни к чему. Солдаты самогон пьют, а офицерам — в самый раз…

— Немецкий трофей! — одновременно произнесли Уваров и Новицкий, при этом поглядев друг на друга, улыбнулись.

— Кстати — о самогоне. — Климович обратился к офицерам. — В последнее время, я заметил, что некоторые солдаты по вечерам ходят под хмельком. Не порядок!

— Втихаря гонят самогон из местных фруктов! Вот, чертяки! И здесь умудрились нагнать! — чертыхнулся Бондарев.

— Наш народ не переделаешь. Какие бы ни были времена, если захочет выпить, то и из дерьма спиртное гнать будут. — усмехнулся Невзоров.

— Людям же стресс снимать как-то надо, вот и гонят… — вставил Уваров. — Хотя, действительно, это дело до добра не доведет. Но, здесь есть и один плюс…

— Какой?

— Бензина в автомобилях — кот наплакал. Из моего времени, машины конечно на самогоне не поедут, а вот ЗИСы и полуторка, смогут. — высказал идею Олег.

— Полуторку уже разобрали, а вот двигатель с нее можно использовать. Авось на самогоне и заработает. — ухватился за мысль Бондарев. — Вот бы еще попробовать двигатель с бронетранспортера и немецкий «Опель» на самогонке…

— Согласен. Пусть ребята попробуют. А вот подпольное самогоноварение надо ликвидировать. Пьянство я не допущу. Надо все официально и в соответствующих масштабах. — прервал начальника штаба Климович. — Но, если ужин готов и на столе такой коньяк, то не грех и нам выпить по такому случаю. Игорь Саввич, наливайте! За нас в этом мире!

Когда выпили по одной и хорошо закусили, Климович, осмотрев присутствующих, произнес:

— Друзья! Все же хочу напомнить повод нашей тайной вечери!

За столом наступила тишина.

— Мы здесь уже достаточное время, чтобы привыкнуть к новым реалиям. Но для начала, я бы хотел зачитать вам письмо, которое нам передал подполковник Антоненко, находящийся в гостях у местного племени. Прошу внимания!

Олегу было интересно узнать, как его друг проводит время в чужом лагере. Поход в гости был риском, но такая игра стоила свеч. От того, как Николай и его люди поведут себя, зависело будущее их маленького отряда. Не только существование, но и сама жизнь в этом мире.

Николай написал, что их приняли хорошо, считают богами или детьми богов. Одарили подарками и даже золотыми украшениями. Вся власть в племени принадлежит вождю Синчи Пума и переходит по наследству от отца к сыну. По его договоренности с Синчи Пума, все подарки, а также продукты и семена, были переданы попаданцам. Вождь уаминка обещал еще подкинуть продовольствия. Взамен он просил дать его воинам, так понравившееся ему оружие, похожее на кинжал Новицкого.

Антоненко уже побывал в нескольких селениях племени. Он писал, что по предварительным подсчетам численность уаминка составляет около семи тысяч человек. В главной крепости живет около трех тысяч, остальные — разбросаны по другим крепостям и селениям. Большинство населения составляют женщины и дети. Много молодых незамужних девушек. Они красивы и похожи на наших. Мужчины, как воины, или погибли в войнах, или несут службу в гарнизонах и на границах земель племени. Воины делятся на отряды по десяткам и сотням. При каждом отряде есть свой жрец, а то и два, в зависимости от количества воинов. Жрецы не только служители культа, но и врачеватели. Всеми жрецами руководит верховный жрец Иллайюк, находящийся сейчас в гостях у попаданцев. Оружие уаминка примитивное: копья с бронзовыми наконечниками, луки и стрелы с обсидиановыми наконечниками, бронзовые ножи и каменные булавы на длинных деревянных палках. Своим оружием уаминки владеют в совершенстве. В рукопашной схватке, воинам племени нет равных среди местных племен. Но о способе ведения войн пока не имеет возможности получить информацию.

Особо отметил умение народа уаминка обращаться с пращой. Метко кидать с ее помощью камни, умеют все, без исключения. От мальчишек до зрелых женщин, не говоря уже о воинах. Защитного вооружения практически нет, если не считать небольшие круглые деревянные щиты. Есть ремесла. Но ими занимаются в основном те, кто не может воевать, а также старики и женщины. Образцы изделий он попросил передать попаданцам. Племя имеет большие стада лам и альпак, которых пасут в горах. Колеса не знают, все переносят в руках, на носилках или перевозят, навьючив лам-самцов. Занимаются земледелием, выращивают продукты на таких же террасах, как и в нашей долине. Торговли как таковой — нет. Денег — нет. Только натуральный обмен с соседними племенами. Золото и серебро ничего не стоят. Уаминка к ним безразличны. Носят только для красоты. И вот что странно. На предложение Николая, отвести его в подчиненные вождю поселки с переселенцами-кечуа или в гости к соседним племенам, Синчи Пума, не объясняя, ответил категорическим отказом.

— Что вы скажите об этом? — закончив читать письмо, поинтересовался Климович.

— А что сказать. В таких горах в одиночку выжить не возможно, только коллективный труд. Поэтому здесь и задержался первобытнообщинный строй. Доклассовое общество с коллективным трудом и потреблением, общей собственностью, равенством, властью авторитета при первобытном демократизме, с примитивными орудиями труда. С почти полной зависимостью от природы. — констатировал Невзоров. — Хотя я раньше читал, что империя инков была очень развитой для своего времени.

— То империя, а здесь — только ее окраина. И вот эту окраину, нам придется поднимать и строить, как целину непаханую. — усмехнулся Олег.

— Сначала нам самим надо определиться, чего мы хотим, и что здесь будем строить. Вот для этого я вас и пригласил. — серьезно произнес Климович. — Что мы здесь создадим? Какое общество или быть может государство? Мы знаем, что здесь сейчас существует. Знаем, что создадут на этой земле испанцы. Но мы с вами до сих пор не решили, что мы дадим этим людям и построим на этой земле? Оставаться в стороне мы не сможем. Если они в нас разочаруются, то со временем просто уничтожат…