Бородатые боги - Андрей Захаров

Климович попросил Лену постоянно находиться при гостях, помогать им в общении и изучать русский язык, а заодно и самой учить кечуа. Чтобы девушка не оставалась одна с чужими, в палату периодически заглядывали медсестры и Баюлис. Последний, пользуясь ситуацией, пытался через Лену узнать лечебные секреты жрецов. За проведенное вместе время, нашей современнице удалось выяснить очень важное для всех попаданцев. Куда же они действительно попали и самое главное, в какое время! Об этом она при первой же возможности сообщила командованию.

Еще одним поводом для проведения совещания было возвращение группы Уварова. В отличие от Новицкого, Олегу не удалось встретиться с местными жителями. Но им посчастливилось в другом!

Пройдя по дороге, вырубленной в стене хребта, разведчики через два дня пути наткнулись на несколько древних шахт и штолен. К каждой из них от центральной тропы вела своя каменная дорожка. Пройдя далее, обнаружили, что дорога заканчивается карьером очень похожим на каньон из которого в свое время они выбрались, но меньше размером. Дорога серпантином спускалась на дно карьера. Правда, по пути пришлось разбирать завалы и освобождать проходы от камней. Один раз даже сами чуть не попали под камнепад. Его появление у многих вызвало двуякое чувство: это было коварство природы или кто-то чужой хотел покончить с ними таким образом. В отличии от зеленых джунглей, доставшихся группе Новицкого и Попова, разведчикам Уварова не повезло. Кругом были голые скалы со снежными вершинами. Чтобы согреться холодними ночами, приходилось искать пещеры или прятаться в штольнях. На обратном пути удалось подстрелить четырех гуанако, так что возвращались домой с мясом!

Прапорщик Ольховский был очень доволен путешествием. Еще бы! Он насобирал столько образцов местных полезных ископаемых, что им с профессором Левковским пришлось целый день сортировать и разбирать их по видам. Радость молодого человека по-юношески разделял и старик. Каждый образец обсуждался и сверялся со справочником профессора. На совещание оба пришли горя желанием начать соответствующие разработки и наладить необходимое для переселенцев производство.

Кроме Уварова и Новицкого, на совещании присутствовал и начальник штаба Бондарев, с предложениями по строительству нового форта возле водопада. Он также привез записку от Николая Антоненко находящегося в гостях у вождя Синчи Пума. Вместе с запиской местные жители передали необходимые семена и продукты. Их было столько, что они полностью заняли кузов ЗИСа. Антоненко не зря отправился с рискованной миссией. Народ уаминка оказался хлебосольным…

— У кого какие мысли и предложения имеются? — повторил Климович.

Новость Лены о том, что они действительно попали в Южную Америку, но в далекое прошлое, в империю инков, где в настоящее время шла гражданская война, ошарашила всех.

— Лен, а уточнить в какой именно год, это возможно? — после долгого молчания поинтересовался Олег. — Надо знать, к чему готовиться. Пришли уже сюда испанцы или еще нет?

— Ну, насколько я знаю официальную историю Перу, — ответила девушка. — То Великий Инка Уайна Капак умер, примерно, в 1527 году. Судя по тому, что рассказал мне жрец Иллайюк, сейчас уже второй год идет война между сыновьями Уайна Капака: Уаскаром и Атауальпой. Так что сейчас приблизительно 1529 или 1530 год…

— А испанцы, в каком появились? — подал голос Кожемяка.

— Первый раз конкистадоры Франсиско Писарро высадились в городе Тумбес на северо-западном перуанском побережье в 1527 году, но дальше не пошли, а отплыли назад в Панаму, оставив двоих из своих людей. После этого земли империи опустошила эпидемия оспы, которую занес один из этих испанцев. От болезни умер Уайна Капак и его наследник, а также множество индейцев. Свое завоевание Перу испанцы начали в 1532 году. В том же году захватили в Кахамарке нового Великого Инку Атауальпа, которого казнили в 1533…

— Значит у нас есть еще два года до прихода испанцев. — сделал вывод Бондарев. — А у них будут мушкеты и пушки…

— Насколько я помню историю, их всего-то было поначалу не более двух сотен человек. — успокоил начальника штаба Невзоров.

— Если вам это интересно, — продолжила Лена. — То в первом отряде у Писарро было 110 пеших и 67 всадников. Из них — 20 арбалетчиков и только 4 аркебузира. Остальные — вооружены копьями и мечами. Также он имел только две легких пушки…

— А нас больше, да и вооружение у нас, получше гишпанского будет! Значит — мы победим! — шуточно подытожил Дулевич.

— Рано радуетесь! — усмехнулась девушка. — В то время в империи инков проживало более десяти миллионов индейцев. Когда пришли испанцы, Атауальпа уже победил в гражданской войне и имел почти пятидесятитысячную армию. Если бы не поддержка порабощенных инками местных племен перешедших на сторону испанцев, то конкистадоров сразу бы уничтожили…

— Да… Возможно и нас это ожидает. — грустно констатировал Коваленко. В последнее время старшего лейтенанта охватил пессимизм, а известие о месте и времени попадания вообще его «убило». — Нас мало, а индейцев много…

— Не киснете, Роман Александрович. — прервал его Уваров. — Вспомните древний принцип: разделяй и властвуй. Будем действовать как испанцы. Авось вынесет нелегкая…

— А вы, что скажите, уважаемый Павел Иванович? — обратился к Левковскому командир полка.

Профессор кашлянул, затем степенно поднявшись, вышел к столу, за которым сидел малый совет отряда — Климович, Уваров и Невзоров — президиум собрания. Обернувшись лицом к присутствующим, Левковский принял позу привычную для него, словно перед ним была учебная аудитория готовая слушать интересную лекцию, а не собрание людей решающих свою дальнейшую судьбу.

— Что я могу сказать по поводу случившегося?! — торжественно начал профессор. — Поздравляю вас, дорогие мои! Наконец-то мы узнали, куда занес нас господь бог! В рай на Земле!

— Павел Иванович! Побойтесь бога! — перебил его отец Михаил. — Не кощунствуйте! Грех ведь!

Небольшая перепалка между уважаемыми людьми вызвала у присутствующих оживление.

— Почему вы так решили, профессор?

— А как же иначе, уважаемые господа?! Вы посмотрите, какие здесь залежи различных руд имеются, а природа и земля какая! Я такое видел за свою жизнь только два раза! Почти вся таблица Менделеева в одном месте! Древний и таинственный город! Для любого ученого — просто рай земной!

— Ах, вы про это! Рад за нас вместе с вами. Но мы немного отошли от темы. — вежливо остановил его Климович. — Нас интересует ваше мнение об окружающей нас обстановке и предполагаемых действиях, для дальнейшего выживания в новых условиях. Поближе к этому, уважаемый Павел Иванович!

— Простите ради бога старика! Отвлекся. — извинился Левковский. — Кто о чем, а ученый всегда о своем — о находках. Я не вижу никаких проблем и не разделяю пессимизма некоторые из присутствующих. И так, что мы имеем. Мы знаем время и место. Это главное. Дальше. Мы все знаем историю, чем все здесь закончилось. Судьба забросила нас сюда, чтобы ее изменить. Я думаю — в лучшую сторону…

— А почему именно нас? — раздался чей-то голос.

— С этим вопросом не ко мне, а к отцу Михаилу. Общаться с Господом Богом, это его парафия. — парировал профессор. — С вашего позволения, я продолжу. В новом мире у нас уже появились почитатели, и я надеюсь, что в дальнейшем — наши верные союзники. Надо закрепить эту дружбу и одарить их по-царски. Конечно, в разумных пределах. Далее. Судя по техническому развитию, местный народ находится на уровне бронзового века. Для них, мы — настоящие боги. И мы это докажем. Здесь необходимо сделать новую научно-техническую революцию. Я уже успел переговорить с Антоном Афанасьевичем и его артелью мастеровых. Мы можем наладить необходимое в таких случаях производство. Имея образцы руд, мы с Александром Владимировичем, в свою очередь, обязуемся обеспечить нужным сырьем. С вашей помощью разумеется. Можно привлечь и местных индейцев. Хотя, по моему разумению, на индейцев они совсем не похожи. Такие же, как и мы…

— Прошу прощения, профессор. — вставил слово ротмистр Новицкий. — Судя потому, что они хотели убить Будаева, бурята — представителя монголоидов, индейцы здесь все-таки есть. И они, похоже, их враги…

— Можно мне добавить! — попросилась Лена. — Я разговаривала с верховным жрецом. Он мне пояснил, что таких как они, здесь всего несколько малых племен. Они живут, как уаминка, почти изолировано, высоко в горах. Все остальные — индейцы монголоидного типа, такие как наш Будаев. Могу еще добавить. В моем времени стало известно, что действительно в Перу в древности жили белые индейцы. Их называли чачапойя или чачапойяс. Но это имя дали им инки и испанцы. Сами они называли себя по-другому. Этот народ как раз и исчез в шестнадцатом веке. Может уаминка это и есть чачапойцы? Иллайюк сказал, что они потомки белых богов спустившихся на эту землю с неба, как и мы…