Летопись - Смбат Спарапет

к врагу и раньше времени подал сигнал о выступлении войска. Иноземцы, не ожидавшие врага, услышали этот сигнал и насторожились. Но Пехт напал на врага, многих истребил, а остальных обратил в бегство. А проксимос после подачи сигнала со своими всадниками держался в стороне и не помогал Пехту. Когда об этом узнал Пехт, сказал: «Ох, безбожники, и здесь проявили свое коварство». Он (Пехт) возвратился в Урху, а затем в Антиохию. Об этом он письменно известил императора. Император вызвал к себе в Константинополь проксимоса и приказал содрать с него кожу и затем прикончить. Он с большим вознаграждением отправил Пехта в Урху, а дука Урхи Пехунита снял с должности, изгнав из Урхи.

Салар Хорасан в Урхе истребил много жителей и с крупной добычей возвратился в Персию.

Тогда греческий император Тукиц, патриарх и все клерики решили упразднить некоторые порядки в обрядах армянской церкви. Они отправили (людей) в Себастию и вызвали в Константинополь сыновей Сенекерима — Атома и Апусахла; последние, зная их коварство, взяли с собою вардапета Акопа Карабнесци[198] и отправились в Константинополь.

Сперва император с почетом принял их, однако через несколько дней сообщил о своем злом намерении, сказав: «Наше государство велело, чтобы вы и все ваши князья согласились принять крещение греческого народа». Они в большом недоумении ответили императору: «Мы без Гагика, сына Ашота, не можем дать ответ, ибо он человек храбрый, царь и наш зять, пошлите за ним и вызовите его, если мы это сделаем без его ведома, то он огнем сожжёт вас и наш род». Император не хотел выполнять этого, так как Гагик был силен в знаниях и науках. Но Атом и Апусахл тайком отправили (людей) к Гагику и сообщили ему об этом.

Император Тукиц начал допрос с вардапета Акопа. Он услышал от него много возражений, но затем согласился по поводу двойственной сущности Христа, как они утверждали, и перешел на сторону греков. Все его рассуждения были приятны императору, и он приказал составить текст о союзе между армянами и греками. И этот документ положил в св. Софию как признак (религиозного) единства между армянами и греками. В это время, подобно орлу, Гагик прилетел в Константинополь. Узнав об этом, император возликовал. Гагик направился к императору Тукицу. Тот велел принести документ о единстве между армянской и греческой верой. Прочитав его, Гагик порвал и бросил перед императором, что сильно устыдило его.

Гагик сказал ему: «О, император, таких людей в Армении много, но мы не признаем их настоящими вардапетами». По многим вопросам Гагик упрекал вардапета Акопа, говоря: «Как ты осмеливаешься говорить от имени всех армян?» Затем обратился к Дуку: «О, император, знай, что я сын армянских царей и являюсь армянским царем, все армяне покорны мне. Я сведущ в Ветхом и Новом заветах. Сегодня мы поспорим с греками и с греческими мудрецами об истинной вере армянской».

Затем Гагик собственноручно написал о вероисповедании Святой Троицы, об очеловечении Христа, согласно лишь вероисповеданию святых отцов и церковным обрядам, которые основаны святыми отцами, как свидетельствует о том св. Книга. Гагик проклинал всех злых еретиков, которые осмелились выступить против Святой Троицы и спасительной роли вочеловечения Христа. Он так обстоятельно рассуждал в присутствии императора и греческих мудрецов, что всех вполне удовлетворил. Тогда установились любовь и согласие между сыновьями армянского царя. Император даровал Гагику и сыновьям Сенекерима и всем армянским князьям много ценностей. Таким образом, Гагик прославился среди всех вардапетов армянской страны[199].

В это время блистал ученостью святой и целомудренный вардапет Григор Нарекаци.

Одержав большую победу над императором, Гагик удалился разгневанный, и повсюду, где бы ни бывал, приказывал позорить благородных греческих женщин и девушек и грабить их сокровища, ибо он намеревался никогда больше не возвращаться в Константинополь и не принимать приглашения греков. Он хотел отправиться к Алп-Арслану, султану Персии, и (с его помощью) овладеть царским троном, ибо (тот) его неоднократно приглашал, но из-за христианской веры он отказывался.

В это время в Кесарии жил некий митрополит по имени: Маркос, весьма известный и богатый, поносящий армянскую нацию. Он клеветал на армян и ненавидел их до такой степени, что свою собаку назвал Арменом и всех собак он звал так. Царь Гагик узнал об этом, но ждал удобного случая, чтобы отомстить ему. Когда он приехал в Кесарию, остановился в доме Маркоса. Тот поневоле принял его. Когда они пообедали и повеселели после вина, Гагик обратился к Маркосу: «Слышал, что у тебя есть большой пес, я хотел бы увидеть его». Маркос кликнул пса: «Армен, Армен!». Вбежал пес, а Гагик спрашивает: «Не Армен ли имя твоего пса?». Маркос отвечает: «За большую силу мы его называем Арменом». Царь Гагик дал знак своим воинам, они изловили пса, поместили его в заранее приготовленный мешок. Увидя это, Маркос рассердился, думая, что у него хотят отнять пса. А Гагик, насмехаясь над ним, приказал схватить Маркоса и тоже сунуть в мешок вместе с собакой. Так и сделали. Завязали мешок и упругими прутьями стали стегать пса. Тот в ярости стал терзать Маркоса до тех пор, пока Маркос не сдох. Гагик приказал разграбить дом Маркоса и его сокровища — серебро, золото, а также скот, лошадей и мулов и ушел восвояси. Он осмелился так действовать в стране греков. Впоследствии он не ездил в Константинополь и не принимал приглашения. Во времена Гагика князь Атрнерсех, сын Абаса Карсского, из области Багреванд, был видным князем. Был он хорошо знаком с Новым и Ветхим заветами и слыл человеком больших знаний и великим оратором.

При Гагике шахиншахе, армянском царе, произошло удивительное явление в соборе св. монастыря Пизы, построенном армянским царем Гагиком. В дни святой Пятидесятницы частицы просфиры упали со святого алтаря. На другой же день два благочестивых священника увидели сон. Придя раньше других отцов, они обратились к наставнику монастыря и всем святым братьям и стали рассказывать. Один из них сказал: «Я видел лампаду, которая висела на куполе церкви и упала перед святым алтарем, и свет не погас в ней». Другой рассказал: «Мне приснилась большая звезда, упавшая с неба перед святым алтарем, и свет ее стал еще ярче». Все были поражены. Затем настоятель монастыря, уразумев сущность этого явления, сказал: «Смотрите, мощи упали перед святым алтарем». И в ту же минуту зажгли свечи и с дрожью (в голосе) возблагодарили бога.

В 515 году армянского летоисчисления (1066) появилась комета, которая прошла с востока на юг, через месяц исчезла,