На далеких окраинах. Погоня за наживой - Николай Николаевич Каразин

«хазават» (священной войне), рассылало по городам своих агентов – «дивона» с подобными подстрекательными речами.

38

Хмельной напиток – первобытное пиво.

39

Угощение из разных сластей, настолько же неизбежное, как угощение чаем в Москве.

40

Характерная брань уральских казаков.

41

Таш – восемь верст.

42

Не рисковали.

43

Топор.

44

Хорошо, благодарен.

45

Уходи, воры.

46

Главнейший промысел местных евреев.

47

Абдуллаев Е. Туркестан, Розанов, Заратустра // Русский журнал. 01.09.2011. URL: http://www. russ.ru/pole/Turkestan-Rozanov-Zaratustra (дата обращения: 08.11.2017).

48

Аккаунт Сергея Абашина на facebook, запись от 5 окт. 2017 г. URL: https://www.facebook.com/ sergey.abashin/posts/1115044558626182 (дата обращения: 08.11.2017).

49

Безусловно, Н.Н. Каразин не зачинатель русской ориенталистики. У него были именитые предшественники, например, О.И. Сенковский, однако литературное освоение среднеазиатского ареала – прерогатива Каразина.

50

Z. Ташкентские эффекты романа г. Каразина («Дело», октябрь) // С. – Петербургские Ведомости. 1872. № 324. С. 2; Он же. Ташкентский романист г. Каразин («Дело», ноябрь) // Там же. № 352. С. 2; Он же. Два слова о романе г. Каразина: «В погоню за наживой» («Дело», январь-ноябрь) // Там же. 1873. № 338. С. 2; Л-ич. Ташкентский романист-обличитель // Неделя. 1874. № 12. С. 430–437.

51

При жизни Каразина переведены несколько сборников его прозы: на немецкий – «Ак Токмак. Очерки нравов Центральной Азии», опубликованные в «Deutsche Rundschau» в 1875 г., «Der Zweibeinige Wolf» – «Двуногий волк» (1876); на французский – «Scènes de la vie terrible dans l’Asie centrale» – «Сцены ужасной жизни в Центральной Азии» (1880) и «Le Pays ou l’on se battra: Voyages dans l’Asie Centrale» – «Страна, в которой сразимся: Поездки в Центральную Азию» (1879) и др.

52

Каrazin N.N. In the Distant Confnes / Translated with an introduction by Sariti A.W. Bloomington, Indiana: AuthorHouse, 2007.

53

Баскаков В.Н. Каразин Николай Николаевич // Русские писатели. 1800–1917: Биографический словарь. Т. 2 / Гл. ред. П.А. Николаев. М., 1992. С. 468–469.

54

В.Б. Каразин // Литературная энциклопедия / Ред. коллегия: П.И. Лебедев-Полянский, И.Л. Маца, И.М. Нусинов и др.; отв. ред. А.В. Луначарский. М., 1931. Т. 5. С. 107–108. (Инициалы составителя статьи, В.Б., в энциклопедии не раскрыты.)

55

Никитин П. Ташкентские рыцари. (Повести и рассказы Н.Н. Каразина. Иллюстрированное издание) // Дело. 1874. № 11. Современное обозрение. С. 19. Под псевдонимом П. Никитин в журнале «Дело» печатался литературный критик П.Н. Ткачев.

56

Тольц В. «Собственный Восток России»: Политика идентичности и востоковедение в позднеимперский и раннесоветский период. М., 2013. С. 169.

57

Алматинская А.В. Гнет: Роман: В 2 кн. Ташкент, 1969–1970. Кн. 1. С. 348.

58

Симонов К.М. Двадцать дней без войны // Симонов К. Собр. соч.: В 10 т. М., Т. 7. 1982. С. 237–238.

59

Там же. С. 347.

60

Эндемики – слова, характерные для данной местности, отдельного этноса (для «внутреннего пользования»), не имеющие широкого хождения. Ойкотипы – прецедентные тексты, характеризующие речь определенного ареала; ойкотип – от «ойкумена», термин К.В. фон Зюдова, перенесенный им из ботаники в фольклористику и означающий «наследственный вариант растения, адаптировавшийся в какой-то среде в результате естественного отбора» (см.: Путилов Б.Н. Фольклор и народная культура. СПб., 2003. С. 179).

61

Оговорка: известно одно полное собрание сочинений Н.Н. Каразина – в 20 томах.

62

Русская старина. 1907. Т. 129. Январь. Февраль. Март. С. 531–532.

63

Николай Николаевич Каразин // Нива. 1874. № 36. С. 561.

64

Там же. С. 562.

65

Уфимцев В.И. Говоря о себе: Воспоминания. М., 1973. С. 45.

66

См.: Гурвич И.А. Беллетристика в русской литературе XIX века. М., 1991.

67

По классификации В.Г. Белинского, существует иерархия: гений, гениальный талант и обыкновенный талант.

68

Гурвич И.А. Указ. соч. С. 22.

69

Там же. С. 34.

70

Там же. С. 52.

71

Ак-кульмак – белые рубахи, часть обмундирования русских солдат той поры, вместе с красными кожаными штанами, чембарами, – эту солдатскую униформу можно видеть на среднеазиатских полотнах В.В. Верещагина и Н.Н. Каразина.

72

Каразин Н.Н. Полн. собр. соч.: В 20 т. СПб.: Изд. П.П. Сойкина, 1905. Т. 13. С. 167.

73

Там же. Т. 5. С. 148.

74

Ложка и трусики: Письмо из Туркестана // ЁЖ: Ежемесячный журнал для детей. 1928. № 4. С. 16–17.

75

Джадиды – мусульманские просветители конца XIX – начала XX в.

76

Халид А. Ислам после коммунизма: Религия и политика в Центральной Азии / Пер. с англ. А.Б. Богдановой. М., 2010. С. 99.

77

Цветов Г. Забытая слава // Каразин Н.Н. Погоня за наживой: Роман, повести, рассказы / Сост. А.А. Мачерет. СПб. 1993. С. 5.

78

Бобриков А.А. Этнографический эпос. Туркестанский Верещагин // Бобриков А.А. Другая история русского искусства. М., 2012. С. 368.

79

Дудаков С. Парадоксы и причуды филосемитизма и антисемитизма в России: Очерки. М., 2000 (цит. по: Бобриков А.А. Указ. соч. С. 368–369).

80

Бобриков А.А. Указ. соч. С. 368–369.

81

Саид Э.В. Ориентализм: Западные концепции Востока / Пер. с англ. А.В. Говорунова. СПб., 2006.

82

Каразин Н.Н. Полн. собр. соч. Т. 9. С. 68.

83

Там же. С. 73.