История игральных карт. Вековые традиции создания карточных колод для игры, пасьянсов, фокусов и гаданий в разных странах и у разных народов - Кэтрин Харгрейв

К 1628 г. в Лондоне развелось столько много карточных дел мастеров, что пришлось их свести в одну компанию под протекторатом августейшей хартии. Компании изготовителей игральных карт присвоили такое название: The Master, Wardens and Commonalty of the Mistery of the Makers of Playing Cards of the City of London. В ее архивах хранятся записи многочисленных клейм, которые их владельцы хотели предохранить от подделки. И интересно отметить то, что два из них – роза и вепрь – ничем не отличаются от клейм, зарегистрированных 200 лет назад в бельгийском городе Турне.

В 1706 г. в реестре появилось клеймо короля Генриха VIII, в 1714 г. – «Весельчак Эндрю», а в 1741-м – «Великий Могол» и «Отважный Горец». Эти клейма просуществовали практически два столетия. Во второй половине XIX в. они вроде бы перешли в собственность некоего мастера, решившего ими воспользоваться, ведь они заведомо значили высокое качество в следующем порядке: «Великий Могол», «Генрих VIII», «Отважный Горец» и «Весельчак Эндрю».

Один писатель древности так сформулировал свое негодование по поводу увлечения азартными играми: «Игру в карты следует назвать изобретением Сатаны, с помощью которого он облегчил себе задачу по внедрению среди людей идолопоклонства. Ведь короли и фигурные карты, которыми мы нынче пользуемся, в древние времена служили изображениями идолов и ложных богов. С тех пор как они якобы считались христианами, произошло их превращение в Карла Великого, Ланселота, Гектора и носителей прочих подобных имен, так как они больше не служат изображением для идолопоклонства, но все равно остаются персонажами карточной игры».

Какое-то время вошли в моду такие эпистолярные приемы, как сатирические заметки и эпиграммы, но популярность игральных карт при этом только как-то подозрительно росла. В книге «Четыре валета», написанной Самюэлем Роулендсом в 1611 г., валеты потребовали изменения моды в их одеянии, которое уже тогда выглядело неуместным по времени. Сохранилась масса ссылок на чудесные трактаты и памфлеты, появившиеся еще раньше. В них умный или галантный человек «носил пару вельветовых бриджей, украшенных клетками или разрезами из шелка, громадный крахмальный рюш, шпагу с позолоченной рукояткой и испанский кинжал. Он играл в карты или кости в кельях придворного швейцара, курил табак на арене для турниров или в доме для игр. А астролог из священных пенат Кембриджа осмеливается на жуткие предсказания, вызывающие у подданных королевства тревогу, и тогда эти подданные, похоже, слепо верят не только астрологам, но и любому мошеннику». Прекрасный рассказ о том, как это довело до беды, содержится в произведении «Почему мистер Гобсон натравил пса на Сатану» (How Maister Ноbson Bayted the Divell with а Dog). В нем говорится: «Недалеко от дома мистера Гобсона обитал коварный человек, которого считали предсказателем судьбы. Такие лукавые компаньоны в наши дни (со своим ремеслом) внушают недалеким женщинам веру в то, что они могут поведать о том, каким должен быть их муж, сколько у них появится детей, сколько любовников и тому подобное. Если украли вещи, скажут, кто это сделал с обещанием помочь им на случай новых утрат; при этом внушают им многие другие обманчивые иллюзии. К такому хитрецу (как кое-кто их называет) направляется мистер Гобсон, не ради выгоды от его искусного лукавства, а чтобы лично убедиться в нем и проверить пройдоху. Итак, с собой он берет слугу с мастифом на поводке. Остановившись у двери хитреца с поводком собаки в руке, мистер Гобсон идет к мудрецу и требует от него продемонстрировать свои навыки, так как недавно потерял 10 фунтов стерлингов, похищенных ворами, но где и когда – ему точно неведомо. Хитрец, знающий мистера Гобсона как своего соседа и приличного человека, начинает колдовать (напоказ) и мечет фигуры. А после нескольких слов заклинаний, к которым он всегда прибегает, он смотрит в огромное „зеркало справедливости11 и приглашает мистера Гобсона тоже на него взглянуть, но при этом ни в коем случае не оглядываться. Так он и сделал, а в зеркале увидел изображение громадного быка с широкими рогами на голове, которым оказался как раз (как он часто лукаво показывал другим людям) какой-то хитрец, одетый в шкуру быка. В нем можно было узнать слугу, использовавшегося для обмана людей, и они верили, будто им показывают Сатану в зеркале. Насмотревшись на представшее перед ним видение и заподозрив обман, мистер Гобсон свистом подозвал пса, остававшегося перед дверью. Услышав призывный свист, пес вбежал в комнату по лестнице к возмущенному хозяину и поспешил в направлении несчастного слуги в образе быка. Пес набросился на него и начал рвать с таким остервенением, что жалко стало смотреть. Хитрец взмолился ради Бога унять пса. „Нет, – возразил мистер Гобсон, – пусть Сатана и пес сразятся между собой. Уймите своего Сатану, и я уйму своего пса“. В конечном счете шкуру быка содрали со спины слуги, и жулик остался посрамленным, а его обман открылся перед всем светом».

ГАДАЛЬНЫЕ КАРТЫ, НАПЕЧАТАННЫЕ В 1665 Г.

Своим разоблачением добропорядочный мистер Гобсон не смог покончить с увлечением предсказателями судьбы, так как впоследствии в старой доброй Англии появились многочисленные выпуски гадальных карт, а по обилию дешевых книг можно судить о популярности описываемых в них предметов. Наиболее частые названия подобных книг звучали так: «Оракул для мечтателя», «Предсказание судьбы на картах» и «Книга судьбы Наполеона». Сохранились выпуски гадальных карт на 52 листа и две карты толкований, изданных в 1665 г. В верхнем левом углу каждого листа находится значок масти, и карты всех четырех мастей нумеровались от 1 до 13. На картах с нечетными цифрами изображен круг с соответствующим знаком зодиака на нем, а на картах с четными цифрами даются 13 пронумерованных ответов. Фигурным картам присвоены собственные имена – Купидон, Семирамида, Уот Тайлер, Олоферн, Магомет, Прозерпина, Нимрод, Хьюсон, Клитемнестра и Фараон, изображенные в полный рост. На картах королей напечатано пять пронумерованных вопросов, таких как: «Пользуется ли названное лицо любовью или нет?» В соответствии с предлагаемыми инструкциями, «когда то или иное лицо горит желанием испытать свою судьбу, предоставьте ему возможность обратиться к одному из четырех королей и выбрать вопрос по своему усмотрению», а дальше дается пространное описание процесса вольного сочетания остальных карт. Инструкция заканчивается следующими словами: «Звезды подскажут и своей любовью вас уважат».

В смутные времена, наступившие после свержения Карла, спрос на карты вырос как никогда раньше. Сохранилась забавная игра в алфавит того времени, когда на каждую карту наносили буквы в две строки, а посередине втискивали рифмованное двустишие. Например:

Od cypherd уеаг аге Leap уг. neverEven cyphered уг. аге Leap уг. ever.

Стандартные значки масти на картах располагаются по диагонали листа, а их достоинство указывается с помощью римских цифр, причем фигурные карты и тузы снабжаются значками в виде латинских букв L, С, D и М. Трудно сказать, предназначались ли они для детской игры или служили церковным календарем, о чем вроде бы говорят многие двустишия. Быть может, это карты серии Scholer’s Practicall Cards («Практические карты Шолера»), выпущенные магистром гуманитарных наук Ф. Джексоном в 1656 г. В небольшой инструкции говорится, как с помощью этих карт произносить, писать, кодировать слова и производить расчет. Их можно использовать для нескольких карточных игр, в том числе для игры в «Саунт», как раньше в Англии звали пикет.

С воцарением Карла II карты снова стали пользоваться спросом. В 1675 г. Ричард Блоум выпустил геральдическую серию, напоминающую французские геральдические карты де Брианвиля. На червонной тройке находим посвящение карт второму герцогу Альбемарлю за подписью «Ric. Blome». На картах червонной масти изображены геральдические фигуры десяти разных знатных персонажей от короля до сквайра, а на картах остальных мастей представлены изображения разнообразных «предметов», используемых в геральдике.

Еще одна колода из 52 листов посвящена «Геральдическим знакам английских аристократов 1684 г.». Они остались черно-белыми, на каждом листе нанесены обычные значки масти и числа, а на фигурных картах обозначены инициалы принца, королевы и короля.

Одним из самых знаменитых и, понятное дело, самых редких выпусков серии геральдических карт считается The Вlazoning оf the Ensignes Armorial оf the Kngdoms оf Scotland, England, France and Ireland and оf the coats оf arms оf the Nobility оf Scotland. As they аге Illustrate upon the Cards Armorial («Украшение геральдических знаков аристократии Шотландии, Англии, Франции и Ирландии, а также гербов знати Шотландии. В соответствии с иллюстрациями на геральдических картах»). Мы приводим их название в полном виде, как оно появилось в приложении ко второму изданию камденовского «Описания Шотландии», которое вышло в Эдинбурге в 1694 г. Данные карты оттиснули с медных клише, раскрасили вручную. Теперь их причисляют к произведениям эдинбургского ювелира Вальтера Скотта. Они считаются единственными известными игральными картами прямого шотландского происхождения и представляют собой огромную редкость. В изначальной колоде находилось 52 карты и два лишних листа. На одном из них под гербом Эдинбурга находился девиз. И дата «Аппо Dom: 1691». На втором листе стояла печать мэрии Лиона с гербом сэра Александра Эрскина из Камбо.