Исторические предпосылки создания спецназа, 1701-1941 гг. [том 1] - Сергей Козлов

Столь же смешным является заявление Троицкого, будто бы народные «партизаны Четвертакова очистили от французов весь район Гжатска», поскольку французская армия по собственному почину отступила к Смоленску. С упоением описал Троицкий подвиги «командира третьего по численности крестьянского отряда Фёдора Потапова, называвшего себя Самусем» (С. 375). Он до сих пор не ведает того, что подвиги сего героя были в полном смысле слова выдуманы известным патриотом-баснописцем С.Н. Глинкой, скопировавшим сей образ с реального Е.В. Четвертаков^!

Упомянул Троицкий и гренадера С. Еременко: «Тяжело раненный в Смоленске, этот солдат был спасён жителями города», а затем «стал партизаном и начал с того», что истребил неприятельский отряд из 47 человек (С. 375—376). На самом деле раненого выходил помещик с. Мичулова Кречетов, о котором никто из советских сочинителей по понятной причине не упоминал. Троицкий не случайно не назвал даты описанного «подвига», намекнув, что с него только начался боевой путь этого отряда. На самом же деле данный «подвиг» был единственным известным деянием Ерёменко, и случился он 30 октября ст. ст., когда французы уже отступили до Смоленска. Между тем советский академик Тарле, возведённый Троицким в разряд марксистского божества, написал, будто отряд Еременко начал действовать ещё до выступления Давыдова (который вышел на поиски 25 августа ст. ст.)!

Далее Троицкий перечислил и другие «крестьянские партизанские отряды», в том числе отряд Половцева и Анофриева из Мосальского уезда Калужской губернии (С. 376). Но по архивным данным мы установили, что в Мосальском уезде помещика М.П. Нарышкина сокольник В. Половцов и бурмистр Ф. Анофриев «от баревых стрелков» набрали «50 верховых стрелков и 300 человек для кардону. Всегда в готовности продержали их с дозволения г. Нарышкина нащот вотчины» до прихода калужских ратников. Следовательно, они набрали крестьян для кордона, то есть по приказу губернатора, и единственный описанный в источниках «подвиг» они совершили лишь тогда, когда сюда подошли калужские ополченцы. [...]

Н.А. Троицкий заявил, будто «партизанских отрядов из крестьян было во много раз больше, чем армейских: только на Смоленщине — до 40 общей численностью около 16 тыс. человек. А ведь они действовали по всему театру войны... По существу, едва ли не все крестьяне, причём обоего пола, способные носить оружие, становились тогда в зоне военных действий партизанами». Последняя фраза является выдумкой чистой воды, а приведённая численность «партизан» могла быть взята только «с потолка». При этом автор сослался не на источники, а на сочинения советских писателей. На самом деле речь идёт о звеньях кордонной цепи, созданной дворянами по призыву Барклая»62.

В то же время нельзя абсолютно отрицать участия крестьян в действиях партизан против французов.

Руководимые дворянами и отставными военными, купцами и даже крепостными крестьянами отряды ополченцев, совместно с армейскими партизанами выполняли задачу предотвращения проникновения фуражиров и отдельных отрядов противника в неразоренные губернии, создавая кардонные линии вдоль коммуникаций противника. Они выполняли функции разведки, оказывали поддержку партизанским отрядам и иногда принимали участие в боях. Но говорить, что это явление было настолько массовым, насколько об этом написано в советскую пору, к сожалению, не приходится.

«Народная война имела место лишь в некоторых уездах Смоленской, Московской и Калужской губерний, и завершилась она к началу ноября по причине отступления оттуда неприятеля. В ноябре же по приказу царя и Кутузова у народа стали изымать оружие посредством выкупа, а в Литве и Белоруссии народной войны вовсе не было. Мы имеем в виду, конечно, «кордоны» и народные дружины, ибо губернские ополчения вооружены были вовсе не дубинами.

1. В феодальном государстве народ вовсе не был самостоятельной силой, способной принимать какие-либо судьбоносные решения.

2. Включать армию в понятие «народ» могут лишь схоластически мыслящие марксисты, не разумеющие, что крепостные крестьяне, попадая в армию, навсегда порывали со своим прежним сословием и вступали в иное, обладавшее своими корпоративными интересами.

3. Нельзя же всерьёз считать, что плохо вооруженные и необученные ополченцы и отряды самообороны смогли самостоятельно разбить огромную армию, возглавляемую величайшим полководцем.

4. Поскольку под словом «народ» принято понимать крестьянство, то при таком определении замалчивается роль в той войне прочих сословий, особенно дворян и священнослужителей, а также армии. Крестьянство составляло почти 9/ю населения страны, но вклад различных сословий в дело защиты родины отнюдь не прямолинейно корре-лируется с их численным соотношением. Дворянство играло тогда руководящую и цементирующую роль, а духовенство сыграло важнейшую роль в деле религиозной пропаганды, «остервенившей» русский народ против завоевателя»63.

Роль командования армии и армейских партизан в организации «народной войны»

Направленные в тыл противника партизаны действовали весьма активно в соответствии с замыслом командующего, каждый в назначенном ему районе или на определенном направлении. Слухи об уничтоженных обозах фуражиров, направленных французским командованием в русские деревни за провиантом, о разгромленных гарнизонах захватчиков стремительно доходили не только до французского командования и солдат Великой армии, но и до крестьян, которым наглый французский грабеж никак не мог понравиться. Варварское отношение французов к православным святыням и презрительное отношение к русским людям вызывали ответную реакцию. В народе и зрела волна недовольства, которую умело использовали армейские партизаны, направляемые из ставки главнокомандующим.

В Главном штабе Русской армии готовились и в походной типографии печатались листовки, при помощи которых население информировалось о действиях партизан. Они всячески популяризировались и призывали население включиться в борьбу. Чтобы показать, насколько высоко оцениваются действия ополченцев, их в листовках почтительно называли «верными сынами Отечества» и «почтенными гражданами». Распространением листовок занимались армейские партизаны.

Еще в самом начале партизанских действий, осознавая малую численность своего отряда, Денис Давыдов понял, что без опоры на население задачу нарушения тыла и коммуникаций захватчиков его отряду решить будет не просто. Поэтому он приступил к формированию отрядов ополчения в местных деревнях, которые одновременно решали задачу защиты своих сел от грабежа как разного рода мародеров, так и французских фуражиров и срывали обеспечение необходимыми припасами французских войск.

В «Дневнике партизанских действий 1812 года» он писал: «...я созвал мир и объявил ему о мнимом прибытии большого числа наших войск на помощь уездов Юхновского и Вяземского; роздал крестьянам взятые у неприятеля ружья и патроны, уговорил их защищать свою собственность и дал наставление, как поступать с шайками мародеров, числом их превышающих. «Примите их, — говорил я им, — дружелюбно, поднесите с поклонами (ибо, не зная русского языка, поклоны они понимают лучше слов) все, что у нас есть съестного, а особенно питейного, уложите спать пьяными и, когда приметите, что они точно заснули, бросьтесь все на оружие их, обыкновенно кучею в углу избы

или на улице поставленное, и совершите то, что Бог повелел совершать с врагами Христовой церкви и вашей Родины. Истребив их, закопайте тела их в хлеву, в лесу или в каком-нибудь непроходимом месте. Во всяком случае берегитесь, чтобы место, где тела зарыты, не было приметно от свежей, недавно вскопанной земли; для того набросайте на него кучу камней, бревен, золы или другого чего. Всю добычу военную, как мундиры, каски, ремни и прочее, — всё жгите или зарывайте в таких же местах, как и тела французов. Эта осторожность оттого нужна, что другая шайка басурманов, верно, будет рыться в свежей земле, думая найти в ней или деньги, или ваше имущество; но, отрывши вместо того тела своих товарищей и вещи, им принадлежавшие, вас всех побьёт и село сожжёт.

А ты, брат, староста, имей надзор над всем тем, о чем я приказываю; да прикажи, чтобы на дворе у тебя всегда были готовы три или четыре парня, которые, когда завидят очень многое число французов, садились бы на лошадей и скакали бы врознь искать меня, — я приду вам на помощь. Бог велит православным христианам жить мирно между собою и не выдавать врагам друг друга, особенно чадам антихриста, которые не щадят и храмы Божии! Все, что я сказал вам, перескажите соседям вашим»64.

Тема нашего повествования посвящена действиям регулярных подразделений в тылу врага, и мы затронули тему «народной войны» лишь для того, чтобы внести определенную ясность в этот сильно искаженный вопрос.