От «Еврейского государства» Теодора Герцля к «Окончательному решению еврейской проблемы» - Израиль Колин

ибо мы стремимся заслужить уважение и доверие. Из всего предыдущего само собой понятно, что до того момента, когда наш кодекс будет принят и мы станем пользоваться такими же законами, как и всякий другой цивилизованный народ, мы сможем легче, чем какое-либо другое государство, получить и своих преступников. Чтобы избавить наших преступников от заслуженного наказания, мы воспользуемся этим переходным временем даже и в том случае, если они уже потерпели наказание за свою вину. Мы примем их и дадим возможность начать среди нас обновленную жизнь, что для многих евреев явится счастливым исходом. Ужасные внешние условия жизни, которые, испортив их характер, может быть, были причиной их гибели, теперь будут устранены, и люди смогут спастись.

Мне вспоминается один случай из жизни золотоискателей, который я позволю себе здесь вкратце изложить. Однажды на золотые прииски явился какой-то человек; попытал счастье то в том, то в другом, но не в добывании золота, и наконец устроил фабрику льда, которая стала очень успешно работать. Очень скоро благодаря своей благотворительности и другим качествам он приобрел всеобщее уважение, как вдруг через некоторое время его арестовали, обвиняя в том, что, будучи во Франкфурте банкиром, он что-то сплутовал, кого-то обманул, затем исчез. И вот, явившись сюда под чужим именем, начал новую жизнь. Но когда его арестованного провели по городу и доставили на вокзал, туда явились самые уважаемые люди приисков, дружески с ним расстались и на прощанье пожелали ему искреннего «до свидания», ибо они были уверены, что он воротится назад.

Какой же отсюда вывод? А тот, что новая жизнь очень часто исправляет преступников, превращая их в полезных граждан. Впрочем, у нас вообще очень мало преступников, в чем легко можно убедиться из интересной статистики д-ра П. Натана в Берлине «Уголовность евреев в Германии», составленной на основании официальных данных по поручению комитета «для защиты против антисемитских нападок». Эта работа, переполненная цифрами, увидела свет, как и многие другие «защиты», только благодаря тому ошибочному мнению, что можно опровергнуть и уничтожить антисемитизм, опираясь на статистику. Не отрицая всей ценности, которую она будет иметь в истории уголовности евреев, я тем не менее сомневаюсь, чтобы она в данном случае принесла какую-нибудь пользу. Нас одинаково ненавидят и презирают как за наши успехи и преимущества, так и за наши ошибки.

Выгоды от переселения евреев

Я надеюсь, что нынешние правительства, добровольно ли или принужденные своими антисемитами, непременно обратят внимание на этот проект. Может быть, с самого начала он там и сям будет радушно встречен, особенно в тех странах, где теперь господствует антисемитизм, ибо не опасность угрожает экономическому состоянию государства от переселения евреев согласно моему проекту, но, напротив, их ждет продолжительное благополучие. Тот вред, которого так боятся и который имел произойти, либо совершенно не случится, либо, в крайнем случае, будет очень незначительным. Мысль, что должно наступить обеднение в покидаемых евреями странах, лишена всякого основания, чтобы не сказать больше… Нельзя же в самом деле сравнить отъезд вследствие травли – когда всякий бежит, как во время войны, куда глаза глядят, покидая свое имущество, как попало, вследствие чего наступают опустошение и бедность, – с правильным и добровольным переселением мирных колонистов, когда все совершается при полном сохранении благоприобретенных прав, вполне законно, открыто и свободно, среди бела дня, на глазах начальства и под контролем общественного мнения; к тому же ведь начнется то внутреннее переселение, о котором я уже говорил, и христиане постепенно и в полном порядке займут торговлю и другие предприятия, оставленные евреями. Легко теперь понять, что таким образом выселение христиан-бедняков в другие страны прекратится, так как для них откроется поле деятельности в местах, покинутых евреями. Следовательно, если только нам не будут препятствовать, а напротив, покровительствовать и помогать, то переселение наше будет иметь безусловно благотворное влияние.

Кроме того, европейские государства ждет еще та выгода, что чрезвычайно увеличится вывоз товаров, так как переселившиеся евреи, привыкшие к европейскому образованию, еще долго будут «на новосёле» льнуть к Европе и по необходимости выписывать оттуда все нужное для удовлетворения своих потребностей. Правда, представители отдельных групп позаботятся о местной выработке продуктов для правильного и своевременного удовлетворения возникающих потребностей, но все-таки потребности, к которым привыкли, еще долго должны будут быть удовлетворяемы из тех мест, откуда мы вышли.

Но самой существенной и самой важной выгодой будет, без сомнения, разрешение социального вопроса или, по крайней мере, облегчение его на продолжительное время, во всяком случае, лет на двадцать или даже больше, словом, до тех пор, пока будет продолжаться еврейское переселение и долго еще потом. Ведь причины возникновения социального вопроса зависят только от развития технических пособий. Так, например, отовсюду пар стянул людей к машинам на фабриках, где стал давить их и делать несчастными, так как продукты фабричной деятельности огромны, предложение превышает спрос, все делается без определенного плана, без предварительного ознакомления со статистическими данными, никто не справляется с тем, требуется или не требуется данный продукт в таком огромном количестве, а следствием подобного положения дел являются тяжелые крахи и экономические кризисы, влекущие за собой неминуемо в ужасную пропасть нищеты и невежества несчастных рабочих. Пар сдавил их, а электричество их, вероятно, опять рассеет и поставит, может быть, в лучшие условия рабочей жизни. Во всяком случае, технологи, эти благодетели рода человеческого, будут работать и при переселении евреев, и да позволено нам будет надеяться, что они откроют еще много чудесного, как и до сих пор, или даже еще более чудесное. Уже близко то время, когда исчезнет из языка технологов слово «невозможно». И если бы встал из гроба современник прошлого столетия, то он был бы очарован, назвав нашу теперешнюю жизнь целым рядом волшебных картин. Где мы, современные люди, появляемся с нашими пособиями, там пустыня превращается в роскошный сад, а тряское, гниющее болото – в плодороднейшие поля. Чтобы создать города, теперь нужны только годы, в то время как в прежние исторические эпохи требовались века, примером чему служит Америка. Громадные пространства и огромные моря теперь уже не служат помехой при сообщении. Современные духовные богатства уже теперь огромны, каждый новый день еще умножает их; сотни тысяч людей ежедневно думают, ищут, исследуют во всех концах земного шара, и что один открывает или изобретает, то в самое непродолжительное время делается достоянием всего мира. А так как и мы имеем право производить опыты и исследовать, усовершенствовать и быть полезными человечеству, то произведем на первых порах опыт с семичасовым рабочим днем на пользу и благо всего человечества и позаботимся о лучшей организации общественной благотворительности.

Все, что