Новый век против Евангелия - Дэвид Маршалл

Как реагируют христиане на такое положение дел? Во многом так же, как и те люди, которые жили во времена пророка Илии.

В этой библейской истории мы встречаемся с человеком по имени Авдий (3 Цар. 18:3, 4). Авдий был достойным слугой Господа. Фактически он даже укрывал и кормил 100 пророков, убежавших от палачей Иезавели. Но он стал сотрудничать с Ахавом. И то, что началось как сотрудничество, завершилось компромиссом. Это совершенно очевидно по тому, с какими словами обращается к нему Илия: "Пойди, скажи господину твоему..." (18:8). Ответ Авдия (18:9) прекрасно демонстрирует состояние этого человека - он охвачен неодолимым страхом. Помнению Авдия, Илия был слишком опасным человеком, чтобы иметь с ним дело. Авдий привык делать лишь то, что безопасно, и уклоняться от всего, что хоть отдаленно соприкасалось с твердой принципиальной позицией, не говоря уже о воинствующей позиции.

В наши дни авдии олицетворяют христиан, не желающих разобраться в истине. Однажды христианский евангелист Стив Руссо, активно выступавший против "Нового века", приехал в город Седона - это американский Финдхорн, переполненный центрами и книжными магазинами "Нового века". Увидев христианскую церковь, Стив не без труда смог побеседовать с ее пастором. "Трудно ли быть пастором церкви в таком центре "Нового века", как Седона?" - спросил он. В некотором замешательстве служитель ответил: "Я не знаю, о чем вы говорите. У нас здесь нет никаких проблем".

Руссо иначе построил свой вопрос: "Поскольку Седона является городом, где "Новый век" действует особенно активно, с какими трудностями встречаетесь вы, пытаясь проводить служение в этом городе?"

Ответ священнослужителя поразил Руссо: "Молодой человек, с тех пор как я стал служителем, я усвоил один полезный урок: не ищи неприятностей, и ты не найдешь их".

"К сожалению, позиция этого пастора - спрятать голову, как страус, слишком характерна для Церкви сегодня..."4 - пишет Руссо. Многих христиан еще нужно убедить в том, что само по себе игнорирование "Нового века" не прекратит его существования...

Но "робкая" реакция Авдия - лишь один из трех возможных ответов на угрозу, которые мы видим в этой библейской истории.

Другой ответ мы видим в действиях 100 пророков, скрывавшихся в пещерах (3 Цар. 18:13). Один из исследователей высказал предположение, что это были "школы пророков", процветавшие богословские семинарии, олицетворявшие бескомпромиссную приверженность делу Яхве. Безусловно, Иезавель усматривала в них угрозу своему стремлению распространить поклонение Ваалу. Пророки в ответ на угрозу образовали тайное общество, ограничив свое религиозное рвение маленькой общиной. Но невозможно быть пророком, оставаясь в пещере, поскольку пророк - это рупор. В двух случаях Илия недвусмысленно говорил (3 Цар. 18:22; 19:10), что пророки, спрятавшиеся в пещерах, никому не нужны.

Многие современные христиане занимают ту же позицию, сталкиваясь с угрозой "Нового века". Это истинные верующие, которые не идут на компромиссы, но мир так страшит их, что они удаляются от него, замыкаясь в своих благочестивых гетто и создавая христианскую субкультуру, стремясь сохранить ее в чистоте. Эти люди много говорят о святости, но в их свидетельстве нет пророческого аспекта. Они много говорят друг другу, но им нечего сказать миру.

Третий тип реакции на кризисную ситуацию того времени дает сам Илия. У него не было времени на компромисс или бегство. Прежде всего Илия удостоверился, верно ли он понимает возникшую проблему и до конца ли он лично предан делу истины. И затем он вступил в схватку с врагом. Он прямо сказал Ахаву о его вине (3 Цар. 18:17). Сделав вызов царю, он собрал представителей двух соперничающих культов (18:19, 20 и

далее). Эта конфронтация образно иллюстрирует последнюю схватку между добром и злом. Если подсчитать пророков Асира и Ваала, то Илия столкнулся с численным превосходством в соотношении 850 :1. Великое столкновение произошло на горе Кармил. Сейчас на этом месте воздвигнут огромный памятник.

Илия знал, что помимо численного превосходства против него есть и другие обстоятельства. Чувственное поклонение Ваалу было куда более привлекательным для развращённых людей, чем высокие нравственные стандарты Бога Яхве.

Но Илия знал, что на его стороне одно огромное преимущество - его Бог истинный. Добро сильнее зла. И были поставлены жертвенники Ваалу, над которыми лжепророки вопили все громче и громче и даже кололи себя ножами, призывая Ваала послать огонь, чтобы зажечь их жертвы. Прошел полдень, их исступленные крики продолжались. Наконец настало время вечерней жертвы. Ваал никак не отзывался. Либо сатана лишился силы перед лицом силы Божьей, либо он преднамеренно бросил своих сторонников в этой последней демонстрации сил.

Не забывайте об этом. Те сотни карманных философий и оккультных религий, которые продаются в супермаркете нашего светского мира, - просто обольщение и подделка, и они ведут, в конечном счете, к разочарованию, депрессии, психическим расстройствам и самоубийству. Огромное заблуждение считать, что сатана оберегает своих последователей. Он оставляет их, а затем уничтожает.

Прочный фундамент

Христианин стоит на прочном фундаменте Священного Писания. Учение "Нового века" противоречит Библии в десяти важнейших пунктах:

1. О Боге: "Новый век" верит в "бога внутри" и "бога во всем"5. Библия же четко различает Творца и творение. Бог Библии - триединая Личность.

2. О Христе. "Новый век" учит тому, что существует множество "христов" или "учителей"6. Библия же учит, что Иисус есть единственный Сын Божий, Который пришел на землю для того, чтобы жить, умереть и однажды воскреснуть -за всех. Это мощное свидетельство того, что единственный

путь к Богу и спасению лежит через Иисуса Христа, нашего Господа.

3. Об искуплении. В Библии нигде не упоминается окорме, но она говорит о грехе. Она однозначно утверждает, что "наш великий Бог и Спаситель Иисус Христос" победил грех, смерть и сатану Своей совершенной жизнью, невинной смертью и славным воскресением. Она утверждает, что Христос - наша праведность; что, умерев на кресте, Он дал кающемуся грешнику прощение и защиту Своей совершенной и праведной жизнью. Учение о заместительной смерти Христа - фундаментальная доктрина богословия Нового Завета. "Не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом" (2 Кор. 5:21). "Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились" (Ис. 53:5).

4. О человеке. "В основе учения "Нового века" лежит положение о том, что человек рождается в наш мир, неся в себе добро и божественную суть". Он спасается, "заглядывая внутрь себя" и "осознавая, что он - бог"7. "Нововековцы" учат, что человек способен сам, без чьей-либо "помощи стать совершенным и сделать совершенным мир. По Библии же человек беспомощен, не наделен силой творить добро, и единственная праведность, способная спасти его, - это праведность совершенного Сына Божия (см. .Мф. 9:13; Рим. 3:10; 23; 1 Ин. 1:9; 1 Ин. 5:17; 1 Петр. 3:18).

5. О смерти. "Новый век" учит, что смерти нет; есть лишь непрерывный цикл перевоплощений. Последователи "Нового века" верят в то, что есть области мрака и теней, из которых контакте? или медиум способен вызывать духи умерших. Для верующего в Библию христианина предположение о том, что смерти нет, - это изначальная ложь, нет темной сферы духов, а "всякие медиумы есть мерзость"8.

6. О грехе и суде. "Новый век" заменяет грех и суд кармой, перевоплощением и нирваной. В понимании Библии фундаментальным является положение о грешной природе человека и о Дне Господнем, судном дне всего человечества. Какой основной вопрос задается на суде? Об отношении людей к Иисусу Христу (см. Ин. 3; Ин. 5:29; Откр. 20:10; 1 Кор. 15:42-52; 1 Фес. 4:16,17)9

7. О мире. В Библии нет никаких следов монистического (все сущее едино) или пантеистического (все есть Бог) мировоззрения, которого придерживается "Новый век". Для христиан такие взгляды означают отрицание святости человеческой жизни10 и противоречат самому главному их основанию веры: доктрине о Боге.

8. О будущем. С точки зрения сторонников "Нового века", совместные действия контактеров (людей с парапсихическими способностями) и "внеземных существ" приведут к "глобальному преображению". Библия же предсказывает, что жизнь на земле ухудшится в конце времени, непосредственно перед Вторым пришествием Иисуса Христа. Идея Второго пришествия встречается, в среднем, в каждом двадцать пятом тексте Нового Завета. В Нагорной проповеди Иисуса Христа (Мф. 24, Мк. 13 и Лк. 21) описывается ситуация на земле непосредственно перед Вторым пришествием и раскрывается его природа. Павел в "блаженном уповании" радуется появлению Христа как Царя царей и Господа господствующих (1 Фес. 4:13-17), Иоанн записывает обетование Христа о Его возвращении как великую надежду мира (Ин. 14:1-3), а затем в своей книге Откровение описывает содрогающуюся в предсмертных судорогах землю, Второе пришествие и грядущее после него великое Царство.