Энциклопедия пробужденного разума. 400 ответов на главные вопросы жизни, Том II от «Н» до «Я» - Коллектив авторов

Прозрение

Прозрение – это состояние не-мышления, не-мысли. Это промежуток, зазор в процессе мысли, и в это зазоре случается проблеск, истина. Пустой ум – это мастерская Бога, это чистое присутствие, и в этом чистом присутствии, ты в Боге, ты Бог.

Научные открытия всегда возникают из медитации, не из ума. И когда что-то приходит из ума, это не наука, это технология.

Технология – это не прозрение, но инструментарий прозрения. Технология приходит из ума, потому что сам ум – это технологическое средство.

Никакое прозрение не исходит из ума, так же, как никакой компьютер никогда не может дать прозрения: он может просчитывать варианты. Прозрение приходит извне. Ум – это только поверхность твоего существа; прозрение приходит из самого его центра. Медитация приводит тебя к центру.

Простота – это дар Божий

Простота означает только: жить из мгновения в мгновение, спонтанно, не пытаясь соответствовать какой-то ни было философии, не пытаясь соответствовать джайнизму, буддизму, индуизму, христианству. Когда вы естественны, вы являетесь самим собой. Если же вы живете согласно философии, вы предаете себя, вы теряете свою естественность и становитесь себе врагом.

Простата – это не требование, а побочный продукт невинности, она подобна тени. Не пытайся быть простым, если ты попытаешься быть простым, то эта сама попытка уничтожит простоту. Не нужно культивировать простоту. Не нужно беспокоиться о ней, не нужно оглядываться назад и проверять: следует она за тобой или нет, – тень от тебя никуда не денется. Обрети детскую невинность, и простота придет как дар Божий. Ты должен быть спонтанным, естественным, жить здесь и сейчас – это и есть невинность. Гераклит прав: нельзя войти дважды в одну реку, но правильнее будет сказать, что в одну реку нельзя войти даже единожды, ведь река, как и жизнь, так быстротечна! То, что было правильным для человека две тысячи лет назад, не может быть правильным для тебя сегодня! Жизнь меняется постоянно, даже следующие одна за другой секунды не похожи друг на друга. Поэтому живи в настоящем. Твое сознание должно отражать подобно зеркалу, отражающее то, что находится перед ним сейчас, в настоящее мгновение. Оно не отражает ни то, что было в прошлую секунду, или, что будет в будущую.

Невинный человек не живет в соответствии требованиями, навязанными обществом, церковью, родителями, образованием, невинный человек живет исходя из своего существа, принимая на себя ответственность. Он адекватен возникшей ситуации. Он принимает вызов и поступает так, как в данный момент требует возникшая ситуация, а не согласно неким принципам. Невинный человек не имеет ни принципов, ни идеологии.

Ты можешь жить хоть во дворце и утопать в роскоши, но, если ты живешь настоящим моментом, твоя жизнь будет простой. И наоборот: ты можешь быть нищенствовать, но ты не будешь простым, если ты стал нищим специально, если ты навязываешь себе усилие быть нищим. Да, иногда бывает, что и король живет простой жизнью, – простой не в том понимании, что он откажется от дворцов и владений, а в том понимании, что он при всем своем богатстве не будет собственником.

Есть одна буддийская притча:

Один император был очень впечатлен простой и невинной жизнью буддийского монаха, который жил в горах под деревом. Он считал его своим Мастером и почитал как святого.

Однажды король пригласил старца жить к себе во дворец, будучи уверенным, что тот откажется. Но к великому его удивлению монах принял предложение и переехал во дворец, где стал пользоваться всеми видами роскоши: поселился в самую лучшую комнату, одевался в самые лучшие одежды и питался самой изысканной пищей. В течении многих лет он жил под деревом, но переселившись во дворец он сразу начал распоряжаться: «Принесите мне то, принеси это. Если уж живешь во дворце, то живи по-королевски!» Святой спал день и ночь напролет, гулял в саду, плавал в бассейне и бил баклуши. Император был глубоко шокирован и тогда подумал: «Похоже, это тот человек никакой не святой, он просто мошенник и паразит, и вся его простота была просто притворством». И вот, когда святой однажды вышел на утреннюю прогулку по саду, король подошел к нему и сказал:

– Я хочу тебе сказать кое-что….

– Да, я знаю, ты хотел сказать это мне давно. Мне известен твой вопрос, и все же задай его мне!» Король сказал:

– Я хотел тебя спросить об одном: в чем разница между тобой и мной? Сейчас ты живешь лучше меня. Я работаю, управляю государством. У меня есть собственность, но теперь у тебя ее больше чем у меня. Тебе подают все, что ты пожелаешь. На твоем столе самая изысканная пища. Сейчас ты уже не ходишь голый, а носишь самые дорогие платья. Так какая же разница между тобой и мной?» Старец засмеялся и сказал:

– Я могу ответить на твой вопрос, только если ты последуешь за мной. Давай выйдем из города. Король согласился, и пока они шли, он раз за разом повторял: «Зачем идти так далеко? Почему нельзя ответить прямо здесь?» И вот когда они подошли к самой границе его королевства, король сказал: «Все, достаточно. Пора, мы на самой границе.

– Это то, что я искал, – сказал святой. – Я не собираюсь возвращаться. Ты со мной, или вернешься?».

– Как же я могу пойти с тобой, – ответил король, – у меня же есть свое королевство, свои владения, жена, дети, – как же я могу пойти с тобой?.

– Вот ты сам ответил и на свой вопрос, – сказал святой. Теперь тебе видна разница между тобой и мной? Я уйду даже не оглянусь. Я жил во дворце, пользуясь всевозможной собственностью, но не был собственником. А ты собственник. В этом и различие. Я ухожу.

Он снял дорогое платье, став, как и прежде нагим, вручил его королю:

– Я возвращаю тебе его. Будь счастлив, как и прежде.

И только сейчас король понял, что был глупцом, он бросился к ногам старца и стал просить его остаться, но тот не согласился:

– Одного раза достаточно, – сказал он. – Я и так вижу, что ты глупец. Я могу вернуться, но стоит мне произнести «Я возвращаюсь», как я прочту в твоих глазах прежнее недоверие: «А вдруг он дурачит меня опять, и это только отвлекающий маневр, чтобы опять вернуться во дворец?» Если я вернусь, ты опять станешь несчастным, а я не хочу быть этому причиной.

Смысл этой притчи в том, что прост не тот, кто ничем не владеет, прост тот, кто лишен чувства собственничества, кого собственность не привязывает к себе. Владей собственностью, пользуйся ей, но не будь собственником. Разница не в собственности, а в собственничестве.

Пророки

Пророки – это поворотные вехи в истории развития человеческого сознания, и появляются они тогда, когда людям нужно дать направление.

Мухаммед, Махавира, Иисус притязают на исключительность и претендуют на последних пророков, а все религии на свою избранность и держателей истины, тем самым, создавая твердые догмы, они закрывают дверь, которая принадлежит всем, не давая возможности возникнуть новым идеям и продолжаться эволюции сознанию. Будда же говорит, что во мне нет ничего особенного, было миллионы Будд до меня, и будут столько же после. В мире достаточно Будд, так и должно быть. Будда – это генератор сознания, и предмет его изучения – основа жизни. Он говорит только о фактах. Вам не нужно в них верить, вам нужно просто наблюдать и вы обнаружите истину.

Нет разницы в том, что видят пророки, просветленные, разница в том, как они это выражают. То, что осознанно ими одно и то же, но то, что они говорили, различно. Есть санскритская поговорка: «Видимое одно, но видящие выражают его по-разному».

Проблемы. Решение проблем

Люди создают проблемы из ничего. Все проблемы ложны. Они не существуют. Вы создаете их, потому что без проблем чувствуете себя пустыми. Если нет проблем, тогда вам нечем заняться, не с кем бороться и некуда идти. Хорошие люди попадают в хорошие проблемы, плохие – в плохие, но никто не может жить без проблем.

Вы создаете проблемы, чтобы можно было почувствовать, что жизнь – это огромная работа, что вам приходится вести тяжелую борьбу. И все это из-за эго. Эго может существовать, только если оно борется, а чем больше проблем, тем больше борьбы.

Ни то, что слонов, даже мух нет. Проблемы – это твой собственный трюк. А священники, психоаналитики и различные гуру довольны, потому что все их ремесло построено на твоих проблемах. Если бы ты не создавал мух из ничего, а потом бы из этих мух не делал слонов, какой был бы смысл искать помощи у священника или психоаналитика? Ты себя сам доводишь до того состояния, что потом начинаешь нуждаться в помощи: сначала ты создаешь проблему, затем пускаешься в поиски ее решения. А ты просто понаблюдай, почему ты создаешь проблему? И вскоре ты поймешь, что это твое Эго нуждается в проблемах. Если ты это начнешь понимать, то слоны превратятся в мух, а потом исчезнут и мухи. Именно в это и состоит просветление – глубокое понимание, что проблем нет. Внезапно возникает пустота, всюду вокруг чистая пустота. Тогда ты начнешь жить в мгновении.