Белая Церковь: Вдали от атеистического террора - Протоиерей Аркадий Маковецкий

Из многочисленных докладов и сообщений, сделанных на Втором Всезарубежном Соборе, наиболее полно и всесторонне представляет жизнь Русского Зарубежья в предвоенный период доклад архиепископа Иоанна Шанхайского (см. Приложения). Речь святителя Иоанна можно рассматривать как своеобразный итоговый анализ довоенной истории РПЦЗ.

РПЦЗ в Европе в 1930-е гг.

Приходская жизнь Русского Зарубежья крайне скудно освещена в литературе Исключение составляет только труд А А Соллогуба, где половина первого и весь второй том посвящены истории развития епархий РПЦЗ В настоящей главе мы попытаемся восполнить этот пробел.

Германская епархия

Первые православные русские приходы появились в Германии в 1710-е гг К началу Первой мировой войны Русская Церковь обладала в этой стране значительной собственностью – около 36 храмов, домов и земельных участков. Русские храмы были в Берлине, Гамбурге, Дрездене, Лейпциге, Штутгарте, Висбадене, Баден-Бадене, Бад-Эмсе, Бад-Хомбурге, Бад-Киссингене, Бад-Манхайме, Герберсдорфе, Дармштадте, Одервальде. Русское церковное строительство в Германии, поразительное по красоте и богатству, с гениальной художественной внутренней росписью и иконописью, невольно привлекало всеобщее внимание Оно и украшало немецкие города, знаменуя, что Русский Императорский дом находился в родственной связи с Германскими Королевскими домами Роскошные русские православные храмы воздвигались большей частью на средства Русской Императорской фамилии.

Несмотря на это, православных верующих в Германии было немного. Положение изменилось после революции 1917 г. и окончания гражданской войны в России К началу 1920-х гг более 200 тысяч русских эмигрантов поселились в Германии Со временем, в основном по экономическим соображениям, большая их часть переехала в другие страны, так что к моменту прихода Гитлера к власти количество эмигрантов из России в стране сильно сократилось В 1935 г, по данным гестапо, русская эмиграция в III Рейхе насчитывала около 80 тысяч, причем в основном это были лица без гражданства; а по сведениям Министерства церковных дел в 1936 г – около 100 тысяч человек Правда, численность русской православной общины была гораздо меньше Берлинский епископ Тихон (Лященко) писал в 1933 г о 23 700 прихожанах Русской Церкви в Германии Согласно же данным статистической рейхсслужбы, на 16 июня 1933 г в стране числилось 13 023 православных, а в 1937 г – 13 036 Вероятно, не все эмигранты, в том числе считавшие себя верующими, были зарегистрированы в качестве членов приходов.

До революции и в первые годы после нее все русские православные приходы в Германии, как и вообще все русские приходы за границей, находились в ведении Петроградской епархии С 1 октября 1920 г. они вошли в новообразованную Западно-Европейскую епархию, учрежденную ВЦУ Юга России, причем архиепископ Волынский Евлогий был назначен временно управляющим этой епархией, а епископ Тихон (Лященко) был назначен германским викарием В 1925 г Архиерейский Синод РПЦЗ отделил от Западно-Европейской епархии шесть приходов, находившихся в Германии, образовав самостоятельную Германскую епархию с центром в Берлине; епархию возглавил епископ Тихон, который впоследствии был возведен в сан архиепископа В 1926 г Синод присоединил к Германской епархии оставшуюся часть германского викариатства.

Специфика положения русских приходов в Германии состояла в том, что при наличии множества русских православных храмов эмигранты были ограничены в возможности отправления религиозных обрядов по причине закрытия многих храмов во время Первой мировой войны и из-за нехватки священнослужителей Особенность религиозной жизни русской диаспоры в Германии состояла в наличии института «разъездных священников».

Открытие епархии и назначение туда епископа Тихона вызвало смуту, поскольку ранее приходы в Германии подчинялись митрополиту Евлогию, который не хотел с ними расставаться После раскола митрополита Евлогия часть приходов ушла с ним, часть осталась с епископом Тихоном в РПЦЗ. Таким образом, в начале 1930-х гг в Германии существовали русские приходы трех юрисдикций – РПЦЗ, евлогиан и единственный приход Московской Патриархии. К 1935 г. в стране имелось 4 прихода РПЦЗ. Но евлогианских было гораздо больше – 9 приходов, имевших статус «зарегистрированных объединений» со времен Веймарской республики, и 4 незарегистрированных общины РПЦЗ принадлежали храм во имя св Сергия Радонежского в Бад-Киссенгене, построенный в 1901 г, и храм в честь св Николая Чудотворца в Бад-Наугайме, открывшийся в 1905 г. В Штуттгарте у РПЦЗ был храм тоже в честь св Николая, построенный в 1895 г, закрытый на время Первой мировой войны и вновь открытый в 1923 г, храм окормлял протоиерей Михаил Шефирцы, приезжавший раз в месяц.

Западно-Европейская епархия

Западно-Европейская епархия была основана в 1927 г, после отделения от РПЦЗ митрополита Евлогия, вместо которого управляющим епархией Синод РПЦЗ назначил архиепископа Серафима (Соболева), который возглавлял епархию до 1945 г.

Центр епархии с самого начала находился в Женеве, где у Русской Церкви был прекрасный храм в честь Воздвижения Креста Господня, построенный в 1865 г.; в 1916 г. он был расширен, отремонтирован и полностью обновлен; впоследствии он стал кафедральным храмом епархии.

В 1933 г в епархии был основан приход во имя Покрова Пресвятой Богородицы в Цюрихе (Швейцария) Церковь была устроена в подвальном помещении большого дома Настоятелем прихода стал протоиерей Давид Чубов, среди прихожан были не только русские, но и православные швейцарцы, сербы, румыны и болгары.

Очень красивый храм во имя св великомученицы Варвары, построенный в 1873–1876 гг. российским дипломатом графом П. А. Шуваловым, находился в г. Вэвэ (Швейцария).

В 1935 г в г Базеле (Швейцария) была основана община во имя Воскресения Христова Богослужения члены общины совершали в храме у старокатоликов, принося с собою разборный иконостас. Общину возглавлял архимандрит Петр.

В Каннах во Франции у РПЦЗ был вместительный храм св Архистратига Михаила, построенный в 1894 г и ставший украшением города.

В Париже РПЦЗ имела Знаменский храм, который был единственным православным соборным храмом в столице Франции.

В 1933–1934 гг был построен храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы в Озуарля-Феррьер (Франция) В это время русские эмигранты стали активно скупать в предместье поселка Аршевеше земельные участки, распродавашиеся на льготных условиях Один из поселенцев И. М. Малиженовский уступил для устройства храма часть своего участка земли, образовался приход, дружными усилиями которого и был воздвигнут Свято-Покровский храм Он стал объединяющим духовным центром не только для прихожан, но и для всего округа, где проживало много русских, имевших заработок на полевых, главным образом, работах.

В 1928 г был построен православный храм Воскресения Христова в г Медоне (Франция) Православная же община в этом городе была создана гораздо раньше, в 1924 г. Сначала, с 1925 г., богослужения совершались в одной из небольших городских зал, которую бесплатно предоставил для этих целей верующим медонский муниципалитет по ходатайству Л. Г. Сиригоса, члена Общества попечительства о русских детях Но уже вскоре после открытия храма в приходе возникла некоторая смута 6 августа 1928 г настоятель храма о. Б. Молчанов созвал общее приходское собрание и объявил, что ввиду предъявленного ультимативного требования письменного обязательства о лояльном отношении к советской власти он не смог оставаться в юрисдикции митрополита Евлогия и перешел в административно-каноническое подчинение Архиерейскому Синоду РПЦЗ Он предложил каждому из членов прихода сделать по совести свой выбор Большинство прихожан вместе со строителем храма С Н Чаевым присоединились к о Б Молчанову и перешли в подчинение Заграничному Архиерейскому Синоду. Группа прихожан, оставшихся в подчинении митрополита Евлогия, с его разрешения вчинила иск во французском гражданском суде, требуя якобы неправильно присвоенного имуществ церкви На основании французских законов этот иск был отклонен В 1933 г настоятель о. Б. Молчанов был назначен проходить служение в Лондоне, а в Медоне после него настоятелями были о. С. Солодовников, о. И. Малиженовский и временно исполняющий обязанности настоятеля архимандрит Зосима. 20 августа 1941 г. настоятелем прихода был назначен архимандрит Сергий.

Одной из главных святынь не только Западно-Европейской епархии, но и всего Русского Зарубежья являлся Леснинский женский монастырь в местечке Фуркэ под Парижем. Монастырь был основан еще в 1889 г возле с Лесны в Холмской губернии К началу ХХ в. в обители было шесть храмов, из которых соборный, четырехпрестольный, – в честь Воздвижения Креста Господня При монастыре была богадельня для престарелых женщин, амбулатория и несколько школ Но в 1914 г, во время Первой мировой войны, монастырь был вынужден эвакуироваться и переехал вместе с чудотворной Леснинской иконой Божией Матери сначала в Петроград, а потом, после революции, монахини бежали на юг России, в район, занимаемой Белой армией, и вместе с ней выехали за границу Монастырь после революции всегда оставался верным РПЦЗ и по мере возможностей продолжал традиции дореволюционной обители, в том числе занимался попечением о престарелых.