Люди на дороге жизни - Вячеслав Щепоткин

Вроде для того, чтобы уберечь населённые пункты с предприятиями ВПК от иностранных разведок, их называли то Новостройкой, то Фермой-3, то Фермой-5 и другими подоб­ными именами.

Сергий Радонежский известен в нашей истории ещё и тем, что был актив­ным сторонником собирания разрозненных русских княжеств под одним, ска­жем так, “крылом”. Каждый владетель удельного княжества жил обособлен­но. Нередко сосед воевал с соседом, а то и брат с братом. Когда же возник­ла серьёзная внешняя опасность, они не смогли противостоять ей. Каждого захватывали поодиночке.

Сергий раньше других понял, что спасение Руси — в ликвидации удель­ной разрозненности. Ещё в 1365 году, когда суздальский князь Борис захва­тил Нижний Новгород, принадлежавший его старшему брату, Сергий Радо­нежский взялся за восстановление порядка. А какое у него было “оружие”? Слово. Оно не раз приводило к нужным результатам. Он стал убеждать Бориса вернуть город и помириться с братом. Тот заартачился: мол, кто ты есть, что­бы я слушал твои советы? Старец из монастыря?

Тогда Сергий Радонежский впервые применил, скажем по-нынешнему, “мягкую силу”. Утром князь проснулся от непривычной тишины. Ни один ко­локол в церквях не звонил. По просьбе Сергия Радонежского храмы были за­крыты. Зловещая тишина испугала князя. Он понял, что надо послушать со­ветов старца. Мир был восстановлен, Нижний Новгород возвращён брату.

Также в 1385 году он усмирял князей Олега Рязанского и Дмитрия Ивано­вича Донского. Пешком отправился из Москвы в Рязань, а ему уже было мно­го лет. И, как говорит летопись, мудрым, добрым словом Сергий убедил во­инственного Олега Рязанского стать союзником московского князя Дмитрия Ивановича.

А объединение русских земель Сергий видел только вокруг Москвы, кото­рая становилась всё влиятельней и мощнее. Его идеи, как показало время, оказались жизненными.

Но вернёмся к названию города. Вокруг основанного Сергием монастыря начали селиться люди. Поселения разрастались, соединялись. Со временем стали называться Сергиев Посад. Это название, уже города, как я говорил, утвердила Екатерина II. И с таким именем он жил до 1919 года, когда больше­вики, ломая всё, что было до них, убрали из названия слово “Посад”. Город стал просто Сергиев.

А в 1930 году сняли и историческое имя Святого. Назвали Загорском. Вроде как по просьбам трудящихся. Какие трудящиеся могли знать и помнить мимолётное имя случайного для истории человека? Чем он прославился? Что сделал значительного, да хотя бы просто заметного для страны и города, ко­торому дали его партийный псевдоним?

Загорский, как уже говорилось, был близким приятелем и активным сорат­ником одного из самых жестоких и кровожадных деятелей российской револю­ции Якова Свердлова. Именно Свердлов, как сообщали разные источники, сто­ял за убийством царской семьи. Именно он подписал документы, на основании которых были уничтожены миллионы людей. Сначала — об объявлении “Крас­ного террора” за покушение на Ленина некоей эсерки Фанни Каплан. Хотя с са­мим покушением было много мутного и загадочного — слепая террористка мог­ла различать только силуэты людей и не подходила для прицельной стрельбы в конкретного человека. Однако Свердлов немедленно объявил, что не сомне­вается в её виновности. Каплан тут же в Кремле расстреляли, тело, облив бензином, засунули в смоляную бочку и сожгли. Чтобы никаких следов. А Свердлов, одетый, по словам Троцкого, с ног до головы в чёрную кожу: са­поги, штаны, куртка, фуражка, сразу занял ленинский кабинет, стал подпи­сывать за Ленина документы и никого к этому не подпускал. Видимо, не без оснований появились подозрения, что он хотел отнять власть у вождя.

Считается, что в новейшей истории два народа подверглись массовому истреблению. Это — евреи и армяне. Разные историки, в том числе еврей­ские, называют различные цифры уничтоженных гитлеровцами евреев. Неко­торые — меньше общепринятой. Однако за основу принята цифра около 6 мил­лионов. Это большая трагедия для народа, который назвал такое истребление Холокостом — то есть Всесожжением, Катастрофой.

Точное количество армянских жизней, унесённых геноцидом, тоже под­считать не удаётся. Говорят, этому противилась и противится до сих пор Тур­ция. В ходу цифра около полутора миллионов.

Но есть ещё один народ, или, если хотите, часть народа, который под­вергся такому массовому и зверскому уничтожению по указанию тогдашней власти, что у тех, кто соприкасается с описанными фактами, как говорится, кровь стынет в жилах. Это многонациональное российское казачество, основ­ная масса которого — русские. “Казаки, — говорил Троцкий, — единственная часть русской нации, способная к самоорганизации”. И вот эту пассионарную часть приказал уничтожить Свердлов. 24 января 1919 года Оргбюро ЦК партии большевиков приняло директиву, подписанную Свердловым, которую сразу назвали “Декретом о расказачивании”. Она начиналась так:

“Учитывая опыт года гражданской войны с казачеством, признать единст­венно правильным самую беспощадную борьбу со всеми верхами казачества путём поголовного их истребления. Никакие компромиссы, никакая половин­чатость пути недопустимы. Поэтому необходимо: провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголов­но; провести беспощадный массовый террор ко всем вообще казакам, при­нимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с советской властью.

К среднему казачеству необходимо применять все те меры, которые да­ют гарантию от каких-либо попыток с его стороны новых выступлений против советской власти”.

Директива, кроме того, предписывала реквизицию хлеба и вообще всех сельскохозяйственных продуктов, а также скота, лошадей. Таким образом те, кто уцелел от расстрелов, от сжигания в домах станиц и хуторов, обрекались на неминуемую голодную смерть.

Впрочем, таких “счастливцев” было немного. По свидетельствам остав­шихся в живых, расстреливали без суда и следствия за всё подряд. Если на­шли не сданное оружие — расстрел владельца и родственников за то, что не донесли. Дом сжигали. Если нашли припрятанный хлеб — расстрел. Как сви­детельствуют остатки сообщений, ещё встречающиеся в интернете, в день расстреливали в станицах по 60-80 человек. Почему я говорю “ещё встреча­ющиеся в интернете”, потому что идёт планомерное переписывание истории путём её подчистки. Лет 35-40 назад можно было встретить немало доступ­ных свидетельств о “Казачьем Холокосте”, как назвали “расказачивание” и его жуткие результаты историки. Теперь — редкие упоминания. Зато всё ак­тивнее внедряется благостная цифирь, в десятки раз, а то и больше, искажа­ющая в сторону уменьшения масштабы “казачьей Катастрофы”. Их авторы го­ворят, что никакого расказачивания и “поголовного истребления” не было, что это, по мнению историка Л. Футорянского, “просто фантастика”.

Но тогда обратимся к цифрам. В 1916 году в 11 казачьих войсках России и нескольких отдельных полках было 6 миллионов 281 тысяча казаков. Из них в войске Донском — 1 миллион 495 тысяч, в Кубанском — 1 миллион 367 ты­сяч, оренбургских казаков — 533 тысячи, забайкальских — 265 тысяч, тер­ских — 255 тысяч, сибирских — 172 тысячи, уральских — 166 тысяч. А