Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения - Виктория Бегунова

Рис. 7. Два берега, на которые опирается Река Жизни, - Высшее Я и Абсолют! 

Но есть два берега у этой реки: один берег незыблемый, как скала – это ваше высшее Я. Другой берег – это другой собеседник, или Абсолют, а между ними течет река жизни всех ваших переживаний, событий жизни.

Более того, не только на протяжение одной жизни, но из жизни в жизнь. И если мы вспоминаем йогу Умирания, даже если вы умерли и не достигли высшего понимания в йоге, то те все состояния, которые вы переживаете после смерти (а их достаточно много, есть даже отдельный раздел йоги, который этому посвящен), он также протекает между двух этих берегов, и в принципе, ничем не отличим от вашей реальной жизни.

Более того, ваши сновидения в состоянии сна со сновидениями, или ваше состояние в течение сна без сновидений точно также эта река с одного берега – ваше высшее Я, с другого берега – Абсолют. И вы можете управлять этой рекой жизни. Как вы можете управлять этой рекой? Ну как люди управляют реками? Они строят на них гидроэлектростанции. А для того, чтобы ее построить, нужно построить платину, соответствующие корпуса, цеха. Но для этого, как минимум, нужно построить мост с одного берега на другой. А мост, как вы понимаете, должен опираться на две точки опоры: с одного берега и со второго.

Если он будет высовываться с одного берега, но не упираться в другой берег, он может достаточно далеко продлиться на другой берег. Но если река достаточно большая, он просто обвалиться. А если на встречу (знаете, как мосты делаются) на встречу вытаскивают два этих полотна моста, чтобы они посередине состыковались, и рабочие их болтами скрепили. Все, надежная конструкция, которая не упадет и которая на две опоры опирается. Можно поезда пускать по этой конструкции через мост, можно платину строить под мостом, что хотите делайте. Нужны две точки опоры.

Подобно этому в практике йоги Визуализации, если мы хотим получить самый высший эффект от этой йоги, необходимы две точки опоры. Если будет одна точка опоры, скажем, на наше высшее Я или на Абсолюта, то мы также до известной степени можем сделать какую-то конструкцию, которая частично будет контролировать нашу реку жизни, но не полностью.

По сути дела, как вы понимаете, все это свелось к аксиоматике быстрых методов, где есть аксиомы, построенные на наше высшее Я, и аксиомы в опоре на Абсолют. Между ними выстраиваются практики вполне конкретных упражнений.

Итак, йога Визуализации в своей высшей форме предполагает работу с образами (мы достаточно долго будем говорить с какими и как), где чем лучше вы имеете ввиду точку опоры, тем надежнее эти практики будут работать. А если у вас две точки опоры, которые очень четко вами осознаются, то это превращается в практики, дающие вполне конкретный результат. Под конечным результатом подразумевается высшая цель в йоге или достижение высшего результата в йоге.

Как «разглядеть» Абсолюта?

Наконец, следующее добавление, которое также необходимо вам уже знать, т.к. вы более или менее знакомы с аксиоматикой йоги. Хорошо, с нашим высшим Я как-то попроще. В конце концов, наше высшее Я и мы сами – это вещь одна и та же. А, вроде бы как, с Абсолютом потяжелее, т.е. другая сторона, другой берег реки. А как далеко он находится этот другой берег? Когда мы представляем Волгу, Енисей, Обь, Гангу, какие у нас есть еще великие реки? Конечно же, они могут быть очень широки, но все-таки, мы можем увидеть противоположный берег.

А как быть с Абсолютом? Вокруг нас происходят какие-то события, явления, внешние декорации. А за этими внешними декорациями, как мы подозреваем, скрывается Абсолют. Но если мы живем в глухой деревушке, то и декорации очень близко. Если же мы смотрим в телескоп на соседнюю Галактику, то и декорация эта очень далеко.

Но и за тем, и за другим скрывается Абсолют и дает нам знать. И такой очень интересный эффект наблюдается. Чем дальше мы распространяем лучи нашего Сознания, тем дальше отодвигается наша граница декораций. И, казалось бы, еще один шаг, и ми откроем то место, где скрывается Абсолют. Но Абсолюта не оказывается, он еще дальше и дальше отходит.

Или в нашем примере, представьте, что точка 0 (когда мы ось рисовали, и стрелочка), это наше высшее Я. А Абсолют где-то очень далеко. И чем дальше мы уходим, он еще дальше. И с формальной точки зрения, получается, что вроде бы как, Абсолют на бесконечно большом от нас расстоянии. Но, в то же самое время, он может проявляться на любом от нас расстоянии.

Получается, что Абсолют, вроде бы как, с одной стороны, очень далеко от нас, как бы глубоко мы не проникали в тайны Вселенной, он все равно ускользает от нас. Но, в то же время, он может проявиться совсем рядом с нами перед самим нашим носом через объекты и явления, которые мы видим без телескопов, т.е. в обычной жизни.

Такая очень интересная вещь, которая дает очень интересное положение. Если наш внутренний мир и внешний мир все равно внешние по отношению к нашему высшему Я, то наш внутренний и внешний миры – они внутренние, по отношению к Абсолюту. Т.е. если так в двух словах, некая разница.

Т.е. если Абсолют вбирает в себя все вокруг, в том числе и нас самих, и он везде. Он может проявиться как во внешнем мире через все эти декорации, так и в нашем внутреннем мире, когда мы просто сидим и предаемся размышлениям. Для Абсолюта нет границ в этом плане. Для него и внешний мир, и внутренний, по сути дела, внутренние. И проявиться он может где угодно.

Поэтому, общаться с Абсолютом вы можете через череду событий во внешнем мире, которые проходят. Вы можете общаться с ним во сне, когда через череду событий что-то происходит, либо в состоянии сна без сновидений, где в привычном понимании нет образов, к которым мы привыкли. Т.е. для Абсолюта нет границ.

Мы завершаем сегодняшнюю лекцию.

Рис. 9. Две вещи, которые у нас никто не отберет, - наше Высшее Я и Абсолют!!!

Шаг 3

1. Название лекции: Йога Визуализации. Часть 2-я.

2. Автор: Вадим Запорожцев, Дата: 2010.04.10. Где: "Культурный центр «Просветление».

3. Краткое описание: Йога визуализации – один из разделов йоги входящий в состав быстрых методов йоги. Какие две точки опоры оживляют все упражнения йоги? Где находится наша реальность? Что представляет собой истинная реальность? На что следует опираться в жизни, чтобы не было разочарований, чтобы насладиться жизнью, достигнуть высшей цели? Как реальные результаты практики от фантазий? Почему нельзя передать другим знание, открытое в результате практики? Как относиться к реальности? Где нас обманывает Вселенная? Какова природа восприятия человеком мира? Видим ли мы окружающий мир? Как Абсолют творил мир? Как правильно выбирать собственное окружение?

4. Адрес Школы Йоги: Международный Открытый Йога Университет, Школа йоги традиции Анандасвами. г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67,Культурный Центр «Просветление». e-mail: [email protected]u ,Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

5. Можно ли копировать: Лицензия Creative Commons. Вы можете копировать, тиражировать и распространять эту лекцию, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru 

6. Основной текст лекции.

ВВЕДЕНИЕ.

Сегодня 10 апреля 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, мы находимся в КЦ Просветление, в г. Москве, рядом с м.Новослободская. Это лекция для Открытого Йога Университета. Вся информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Сегодня мы продолжим рассматривать йогу Визуализации. И начнем с того момента, где завершили предыдущую лекцию. Итак, напомню вам вкратце основную идею, которую мы рассмотрели на предыдущей лекции. Весь мир условно можно разделить на наш внутренний и внешний мир.

Эти два мира очень сильно взаимосвязаны. Чрезвычайно трудно провести границу, где заканчивается внутренний и начинается внешний мир. Мы с вами рассмотрели тот факт, что внутренний и внешние миры взаимосвязаны. Влияя на внутренний мир, мы получаем результаты на внешнем, и наоборот.

Также мы с вами рассмотрели тот факт, что при анализе нашего внутреннего мира самыми нашими обычными инструментами, мы рано или поздно подходим к осознанию структуры наших тел (нашего грубого тела, тонкого и причинного).

Т.е. это становится очевидной структурой для человека, который начинает изучать сам себя. Познавая эту структуру, человек определяется в той мысли, что какие-то группы тел ближе к его высшему Я, а какие-то дальше. Т.е. существует некий градиент ощущений, наших реакций или того, чем мы себя считаем или не считаем.