Алиовсат Гулиев - Он писал историю - Эльмира Ахундова

Поразительно, как в те годы Алиовсат Гулиев мог предвидеть значение и важность предложенной мне темы!

Я защитила свою кандидатскую уже после его смерти. Всех аспирантов института он использовал для больших работ, которые могли принести действительную пользу республике, оставить научный след".

***

Безоглядно влюбленный в историю, Алиовсат Гулиев не представлял, что кто-то может интересоваться другими науками. И если он встречался с учеными других специальностей, то пытался каким-то образом связать и их работу с историческими исследованиями.

Так произошло и в тот раз, когда у Алиовсат муаллима заболели зубы и он оказался в кресле стоматолога. Лечила его молодой врач Тамара Гусейнова, которая после трех лет практической работы решила заняться научной деятельностью. Лечение было долгим, и за это время доктор и пациент сдружились.

"Он был очень аккуратным человеком, - вспоминает Тамара ханум. - Мы ему фартучки завязывали, когда работали, чтобы не испачкать одежду. У него было большое чувство юмора. Он часто повторял:

- Тамара ханум, имейте в виду, если я потеряю зубы, я буду на вас обижен.

- Даже если у вас вообще не будет зубов, - отвечала я, - вы все равно останетесь таким же обаятельным.

Алиовсат муаллим очень интересовался медициной, стоматологией, проблемами, стоящими перед нами. Однажды он сказал мне, что у них в институте есть черепа древних жителей Азербайджана. В то время создавали Мингячевирское водохранилище и в процессе работы были обнаружены древние захоронения - и христианские катакомбы, и мусульманские погребения. Всего было найдено 228 черепов. Он предложил мне посмотреть эти черепа, изучить их зубы.

Меня это, конечно, сразу заинтересовало. У них в институте эти черепа изучали антропологи. Он создал нам все условия для работы, помог перевезти эти черепа в наш институт.

Черепа, которые мы изучали, относились к периоду с I века до н.э. до XVII века н.э. И мы обнаружили, что с VII века нашей эры на зубах кариеса стало больше. Оказывается, в этот период люди уже научились молоть пшеницу и печь лепешки, в пищу стали употреблять больше углеводистой мучной пищи, что способствовало развитию кариеса.

Мы постоянно держали Алиовсата Гулиева в курсе нашей работы, и он был счастлив, что этот материал не остался неизученным, что благодаря предложенной им работе и я продвинулась в науке.

Так что свою кандидатскую диссертацию "Состояние зубочелюстной системы древних жителей Азербайджана (по материалам археологических раскопок)" я написала с его подачи и при его помощи.

Так как моя работа была связана с историей и я использовала материалы Института истории, то одним из моих оппонентов стал Играр Алиев. Алиовсат Гулиев был уже очень болен, но он захотел присутствовать на моей защите, которая в некотором смысле была и его детищем. Его, тяжело больного, буквально под руки привели в зал, где проходила защита. Я была так растрогана этим, что уже ни защита, ни гости не волновали меня. Все отошло на задний план перед его благородным поступком.

После защиты я подошла к нему, он меня поздравил. Видно было, как трудно ему стоять на ногах. Но он был счастлив, что их материал подняли, и посоветовал мне написать на эту тему книгу.

Со временем наше знакомство переросло в дружбу и сотрудничество. Я никогда не забуду, что именно он, наряду с моими медицинскими руководителями, дал мне толчок к научной деятельности.

Кстати, он не только мне предложил тему научной работы. Как-то он поинтересовался, чем занимается моя сестра. Узнав, что она преподает русский язык в Политехническом институте, он спросил, занимается ли она научной деятельностью, и даже посоветовал, какую тему избрать ей для научной работы. И конечно же эта тема тоже была связана с историей.

Даже находясь в больнице, он, тяжелобольной, постоянно думал о друзьях. Советовал, помогал в научной работе. Он внимательно читал все статьи в исторических журналах и делал на полях пометки - это нужно такому-то, это тому-то. Я однажды получила от него, уже смертельно больного, письмо".

С любезного разрешения Тамары ханум мы приводим здесь это письмо.

"4 августа 1969 года.

Милая Тамара Гаджиевна!

Спасибо еще раз за теплые трогательные письма, которые наряду с моими медикаментами внутренне так сильно поддерживают меня.

Я в Вас сделал еще одно открытие - что Вы отличный мастер "болтать" (не обижайтесь, так я называю людей, у которых язык подвешен и умеют писать), что из Вас получился бы хороший историк и журналист. Об этом я даже поделился с Диной34, она со мной согласилась.

Думаю, что по существу так и получается: ведь Вы все время в дебрях истории и имеете дело с историками.

Что касается Вашей будущей темы "Прошлое, настоящее и будущее стоматологии в Азербайджане (итоги пройденного пути, прогнозы на будущее)", то здесь налицо перспективы... Так что все идет своим естественным и закономерным путем, и на этом пути я Вам желаю больших, радостных, еще более внушительных успехов.

У меня же дела пока без перемен. То улучшения, то ухудшения, приливы, отливы, положение довольно-таки не определенное. Надеемся все-таки на улучшение. На всех этапах, когда мне было плохо, меня всегда поддерживало и поддерживает тепло моих друзей, которое я ощущаю сквозь все расстояния. Ясно, товарищи?!

Примите в заключение мои самые сердечные, теплые приветы и проч.

Привет славным Гусейновым".

"Его письмо пропитано добром, - делится Тамара ханум. - Представьте, он лежит больной и думает о моей докторской диссертации".

В воспоминаниях Фариды Мамедовой мы находим еще одно свидетельство внимания, с которым Алиовсат Гулиев следил за успехами молодых ученых:

"В 1969 году, когда Алиовсат Наджафович заболел, мой отец навестил его, и фактически тогда они познакомились. В своем письме мне в Ленинград отец подробно описал эту встречу, которая произвела на него огромное впечатление. Папа был буквально заворожен Алиовсатом Наджафовичем, его глубоким пониманием изучаемых мною вопросов, сердечным, простым отношением и, главное, его осведомленностью, информированностью о моих занятиях языками, о моих скромных успехах, даже о первых столкновениях с армянскими учеными К.Н. Юзбашяном, моим руководителем, и А.Г. Периханян. Папа писал, что Алиовсат Наджафович возлагает большие надежды на мои научные изыскания, на мое будущее.

Вскоре не стало моего отца. Большое внимание, отеческую заботу к нашей семье проявил тогда ныне покойный Билал Мусаевич Керимов, замечательный человек, талантливый организатор, большой умница, работавший в последние годы секретарем Али-Байрамлинского горкома партии. Алиовсат Наджафович написал ему лично от себя благодарственное письмо за сердечную заботу, внимание, проявленные к нашей семье. У них завязалась переписка.

Алиовсат Наджафович очень интересовался, как можно ускорить защиту моей кандидатской диссертации, ибо я приехала уже с готовой работой. Но к величайшему прискорбию вскоре его не стало, и я защитила кандидатскую диссертацию только лишь в 1971 году.

Все виденное, услышанное мной об Алиовсате Наджафовиче убедили меня в том, что уникальность этого человека была не только в том, что Бог наделил его таким редким умом, стратегическим мышлением, а еще и в том, что движущей силой всей его жизни, творчества была беззаветная любовь к своей стране, к ее истории, воссоздание которой стало смыслом его короткой жизни".

Завершить главу об Учителе мы хотим словами Мешадиханум Нейматовой:

"Он так воспитал нас, что мы и до сих пор ничем, кроме работы, не живем и ничем, кроме истории, не интересуемся. Он изнурял работой себя и изнурял нас.

Но разве это принесло нам что-нибудь, кроме пользы?"

ГЛАВА VIII

УЧЕНЫЙ. ОДА ДОКУМЕНТУ

Наивно было бы предполагать, что вся работа Института истории в 50-х начале 60-х годов ограничивалась только созданием трехтомника "История Азербайджана". Слишком много материалов было накоплено в процессе работы над трехтомником, и конечно же эти данные не должны были пропасть. Они ложились в основу множества обобщающих документальных трудов, выпущенных Институтом истории под руководством и при непосредственном участии Алиовсата Гулиева.

И тут хотелось бы сказать несколько слов в защиту Документа. История движется вперед, меняются общественные формации, государственный строй, идеология. Но какие бы ни наступили времена, при любой общественно-политической ситуации документ остается документом и не теряет своей ценности как свидетельство эпохи, к которой он относится. Каждое общество может переписать историю, изменить те или иные акценты в соответствии с господствующей идеологией. Но документ вечен.

Вряд ли сейчас мы могли бы восстанавливать многие страницы своего прошлого, если б не сохранились документы, и как тут не вспомнить еще раз о сетовании академика Джамиля Гулиева на некоторых молодых историков, пренебрегающих работой с документами. Только документ позволяет восстановить нарушенную "связь времен", связать воедино нынешнее поколение с прошлым и перекинуть мостик в будущее.