КНИГА РОДНОЙ ВЕРЫ. ОСНОВЫ РОДОВОГО ВЕДАНИЯ РУСОВ И СЛАВЯН - Волхв Велеслав
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Временное удаление от мирского иногда может служить хорошим подспорьем для обретения внутреннего спокойствия, для необходимого сосредоточенного осмысления чего-либо и т.п. Но не следует забывать, что оно есть именно средство (причём — временное), а не самоцель.
9. Верно ли считать мирское «нечистым»?
С точки зрения Родового Искона Русско-Славянского — не верно. Ибо, согласно Вере-Веданию наших Предков, ничего «нечистого» в мирской жизни как таковой — нет. Но «нечистым» может стать наш ум, если мы, в силу собственного Духовного невежества, сосредоточимся лишь на одной мирской маяте, затмив ею Духовзор свой.
10. Возможно ли познание Всесущего Рода?
Всесущий Род не может быть познан ограниченным человеческим умом, ибо Бесконечное и Вечное не может быть познано ограниченным и преходящим. Ум наш, до определённой степени, конечно, может познавать те или иные Проявления Рода, но не Его Самого. Но это отнюдь не означает, что постижение Рода невозможно вообще. Ибо МЫ САМИ (АЗ ЕСМЬ) — Единосущны с Ним изначально. Он — изначально пребывает в нас, а мы — в Нём. Просто БУДЬТЕ СОБОЙ!
11. Означают ли Ваши слова, что Род постижим не благодаря уму, но лишь посредством нашего вхождения в некое состояние?
САМ человек (АЗ ЕСМЬ) — Един с Родом изначально, и быть поистине СОБОЙ — не значит «пребывать» в неком «состоянии», из коего можно рано или поздно «выйти».
САМ человек (АЗ ЕСМЬ) — не отделен от Рода, и это не вопрос временного «состояния», это САМО ЕГО ИСТИННОЕ БЫТИЕ.
12. Но разве не верно утверждение, что «Божественное познаётся в изменённом состоянии Сознания»?
Верно, но — лишь с относительной точки зрения. Собственно, о ЧЬЁМ сознании здесь идёт речь? О сознании человека, разделяющего, в силу собственного Духовного невежества, СЕБЯ (АЗ ЕСМЬ) и Рода? Или же — о БОГО-сознании познавшего СЕБЯ и, значит, СВОЁ изначальное ЕДИНСТВО с Родом? Если человек полагает, что он отделен от Рода, тогда, конечно, ему нужно «перейти в изменённое состояние Сознания» — дабы познать (а точнее — «вспомнить») Истинного СЕБЯ.
Когда же подобное САМО-«забвение» преодолено, для человека становится очевидным, что ОН САМ всегда был СОБОЙ, что ОН никогда не «входил» и никогда не «выходил» ни из какого «состояния», будучи ТЕМ, КТО ОН ЕСТЬ — изначально и неизменно!
13. И в этом — суть волховского Знания? Я, признаться, ожидал чего-то большего: каких-то тайн, что ли...
Различных тайн в мире много, но все они, в конечном счёте, сходятся в одну единственную Тайну — Тайну АЗ ЕСМЬ. Ибо что проку человеку изучать всемногое, коли он СЕБЯ САМОГО — Сердце своё не ведает?
14. Ну, вот теперь-то — ведаю...
Пожалуйста, не спешите! Знать умом, то есть быть формально осведомлённым о чём-либо, и ВЕДАТЬ Сердцем — не одно и то же. Мало услышать чей-то рассказ о Неведомом, нужно всё пережить самому — лишь тогда Оно перестанет быть для вас «неведомым», то есть некой «запечатанной тайной».
Это как Любовь: «знать» о ней со слов других, мечтая о ней, и собственно Любить — две большие разницы! И, поистине, иногда целой жизни человеческой бывает мало, чтобы доподлинно ИЗВЕДАТЬ ТО, ЧТО казалось таким «простым» и «очевидным» в начале Пути...
15. Откуда пошёл обычай вешать лоскутки ткани на ветки священных дерев?
Интересно, что этот обычай распространён практически повсеместно — и не только по Руси. Смысл же его такой. Во-первых, лоскуток или ленточка — это наш дар, наша малая жертва духам данного места. Во-вторых, это способ установить с Силой данного места — священного места — определённую незримую связь, осуществляемую посредством той частички нашей собственной Силы, которая осталась заключённой в оставленном нами предмете. Обычно, с каждым таким лоскутком-наузом связана какая-нибудь просьба или чаяние человека...
Наши Предки верили, что каждое дерево является отображением Великого Древа Всемирья, и потому все навязанные на него наузы будут способствовать исполнению вложенных в них, «привязанных» ими желаний...
И, в-третьих, согласно древним представлениям, на ветвях Мирового Древа обитают души Предков. Таким образом, наш дар духам места есть также и дар Предкам — одна из форм нашего почитания Предков.
16. Как вы относитесь к христианству?
Христианство соответствует определённому способу отношения к миру, когда человек разучился жить в Ладу с Всеживой Матерью-Природой, Родными Богами и САМИМ СОБОЙ, то есть когда он занедужил душой. Христианство — это признак определённой душевной болезни, вроде чувства собственной «неполноценности» («грешности», «богооставленности»), с которым нельзя спорить при помощи каких-либо разумных доводов, ибо с болезнью не спорят — её просто лечат. Пока человек отчуждён от Лада Всемирья, он может быть христианином и, вероятно, будет им. Вместе же с преодолением этого отчуждения — уходят и симптомы болезни...
Прошу понять меня правильно: я вовсе не «против» христианства как такового, как я не «против» простуды или, скажем, расстройства желудка, ибо у всех этих состояний есть свои естественные причины, с коими нельзя не считаться. Но как я не хочу жить всю свою жизнь с насморком, так я не хочу жить с христианством! Скажу больше: я сам желаю жить здоровой жизнью, но если некто желает жить иначе — это его дело, лишь бы он не стремился заразить своей болезнью меня и моих сородичей... Пусть христианство исповедует тот народ, мировосприятие и сам Дух которого соответствуют ему. Русскому же народу — оно ни к чему.
17. Как вы относитесь к утверждению, что христианство — это и есть «Исконная Вера Русского Народа»?
Самая опасная болезнь — такая, при которой человек даже не понимает, что он болен. Наши Предки тысячелетиями жили без христианства, и именно в те далёкие времена были утверждены основы того, что мы сейчас называем Родовым Исконом и Национальным Характером Русского Народа. Христианское мировосприятие не было свойственно русским людям изначально, и «христианским» в собственном смысле слова Русский Народ не был никогда. И то, что нынешний обыватель привык легкомысленно именовать «Русским Православием», есть в большей степени Язычество, нежели христианство...
Вообще, можно сказать, что Православным (прославляющим Правь и славным Правдою) Русский Народ был всегда; христианским же в полной мере — никогда.
18. Почему люди ищут смысл жизни?
Поиск смысла жизни есть поистине то, что отличает человека от животного. Это заложено в самой природе человека — стремление к САМО-познанию, к познанию своего места в Мироздании и в Вечности. Вечное АЗ ЕСМЬ в человеке повсюду ищет Вечность, откуда все мы родом, повсюду ищет и во всём узнаёт СЕБЯ...
Этот непрекращающийся поиск есть вечный поиск своей сопричастности Вечному, в Коем Одном всё обретает подлинный Смысл...
19. Как вы относитесь к Сословному разделению общества?
Как к факту. Очевидно, что люди не «равны» друг относительно друга, как клетки мозга не «равны» клеткам мышечной ткани, а клетки костных образований не «равны» клеткам жировых отложений...
Человеческое общество в чём-то можно уподобить единому Телу, в коем разные виды клеток призваны по-разному служить Единой Жизни — Единому Живострою, частями коего они все являются. Вообще, Сословным является всякое человеческое сообщество и всякая группа людей, и это разделение не является чем-то привнесённым извне, а естественным образом проистекает из самой природы человеческого существа.
А помогает Сословиям жить в Ладу промеж себя — не противостоя, а дополняя друг друга, — Родовой Уклад, лежащий в основе любого людского сообщества, опирающегося на Традицию. Лишь в наше время, когда «потребительская», враждебная Природе цивилизация так или иначе пошатнула все Исконные Родовые ценности, бывшие незыблемыми прежде, произошло частичное расшатывание и размывание Сословной системы, но, вероятно, полностью разрушить её всё же не удастся никому.
20. Во время какого Кологодного праздника следует освящать жреческий посох?
Хорошо — на Велесов день, ибо Велес — Покровитель всего Волховского Сословия. Также хорошо — на обряде, посвящённом Сварогу или во время одного из четырёх ключевых Солнечных Святодней Кологода (Зимнего и Летнего Солнцеворотов, и Весеннего и Осеннего Равноденствий).
Если необходимо подчеркнуть связь с Кем-либо из Родных Богов особливо, тогда — на обряде, посвящённом данному Богу.
