Венеция - Светлана Всеволожская

В сравнительно небольшом сестьере ди Санта Кроче, 26* протянувшемся вдоль Большого канала напротив сестьере ди Каннареджо, наибольший интерес представляют здания, расположенные на берегу канала. О них было рассказано выше. В этом районе есть несколько церквей. Две из них в основе своей довольно древние. Это стоящие рядом Сан Джакомо дель Орио (orio-alloro — лавр) и Сан Дзан Дегола (венецианское произношение названия Сан Джованни Деколлато-обезглавленный Иоанн Креститель). В первой сохранились некоторые детали постройки XII и XIII веков. Вторая, заложенная в 1007 году, особенно интересна тем, что в ней можно видеть и стенные росписи XIII века.

Сестьере ди Сан Поло (San Polo-San Paolo: название церкви) заключает в себе всемирно известные произведения архитектуры и искусства. Он простирается от моста Риальто вдоль Большого канала и примыкает к сестьере ди Санта Кроче. На кампо деи Фрари находится здание бывшего францисканского монастыря. В нем помещается государственный архив — одно из самых больших в мире учреждений такого рода. Ценнейшие документы были перенесены сюда после падения республики. Они касаются всех сторон жизни Венеции: политической, экономической, религиозной и охватывают тысячелетнюю деятельность различных правительственных органов и учреждений: Большого Совета, Совета Десяти, Арсенала, Монетного двора. Здесь хранятся архивы художественных и ремесленных корпораций, нотариальные акты, множество автографов политических и церковных деятелей, писателей и художников, интереснейшие географические карты, а также знаменитая «либро д оро» (золотая книга), где зарегистрированы представители венецианской аристократии.

Церковь Санта Мария Глориоза деи Фрари

На той же площади стоит церковь Санта Мария Глориоза деи Фрари. По своей архитектурно-художественной значимости она занимает одно из первых мест среди культовых сооружений Венеции. Церковь построена между 1340 и 1443 годами (на месте более старого здания) для монахов миноритов (frari) францисканского ордена. Грандиозное кирпичное сооружение носит все признаки готического стиля и очень напоминает церковь Сан Дзаниполо. С набережной небольшого канала можно видеть главный и боковой фасады — строгие, сдержанные и величественные своей простотой. Глухая стена главного фасада прорезана лишь входом и круглыми окнами и оживлена плоскими пилястрами. Боковые фасады имеют высокие узкие стрельчатые окна. Красиво и просто оформлен портал многоярусными пучками колонок и статуями Христа, мадонны с младенцем и св. Франциска. Карнизы, завершающие стены, образованы изящного рисунка арками. Главный фасад увенчан неизменными в готической архитектуре сквозными остроконечными башенками. Столь же характерны, как главный фасад, готические многогранные апсиды с высокими узкими стрельчатыми окнами и зубчатыми карнизами.

Колокольня церкви деи Фрари XIV века — одна из самых высоких в Венеции. Это мощная квадратная кирпичная башня с аркадой звонницы, но не с шатровым, а довольно плоским завершением в виде многогранника.

Тициан. Ассунта. 1516–1518. Церковь Санта Мария деи Фрари

Интерьер производит внушительное впечатление своим огромным пространством, большими пилонами и опирающимися на них стрельчатыми арками сводов. Почти посередине главный неф разделен алтарной преградой, богато украшенной мраморными рельефами и скульптурами пророков, апостолов и отцов церкви (работа Бартоломео Бон и мастерской Ломбардо). Грандиозное впечатление производит алтарная часть со стрельчатыми окнами апсиды и огромным алтарем, на котором между колоннами высится один из знаменитых шедевров Тициана «Вознесение Марии» — прославленная «Ассунта». Входная арка преграды служит как бы обрамлением видной в глубине алтарной картины, и ее полуциркульное очертание повторяется закругленной верхней частью композиции Тициана. Алтарь виден от самого входа: зрительный эффект здесь превосходно рассчитан.

За два года (1516–1518) создал Тициан свою «Ассунту», и 20 марта 1518 года она была открыта для всеобщего обозрения. Туманное, мерцающее неверным светом пространство церкви над нею усиливает ощущение бесконечности, в которую уносится Мария. Можно представить себе, как велика была сила воздействия этого образа на верующих, готовых в едином порыве с тициановскими апостолами воздеть руки к возносящейся богоматери. Наш современник преклоняется перед непревзойденным талантом Тициана и понимает — захватывающая сила этой лишенной всякой мистики композиции состоит в совершенстве замысла и его воплощения, гармонии построения и колорита картины, полнокровности и жизненности художественных образов. Вскоре после «Ассунты» Тициан начал писать большую картину для алтаря Пезаро (1519–1526). Он возвышается у левой стены церкви. Мадонна на троне с младенцем на руках, как бы обрамленная большими колоннами, обращает свой взор к стоящим перед нею членам семьи Пезаро. Величественная композиция отражает достоинство и великолепие привыкшей к почестям венецианской аристократии.

Тициан. Мадонна Пезаро 1519–1526. Церковь Санта Мария деи Фрари

Гробница дожа Николо Трон. Церковь Санта Мария деи Фрари

Свирепствовавшая в Венеции в 1576 году чума унесла 70 000 человек. Среди них был Тициан. Гениальный художник удостоился чести быть погребенным в одной из лучших церквей города — в церкви, которую украшают его самые прославленные полотна.

Гробница его, оформленная в 1838–1852 годах учениками Кановы, стоит у правой стены церкви. К сожалению, она не очень удачна в художественном отношении. Напротив, у левой стены — надгробие с порфировой урной, в которой хранится сердце Антонио Кановы.

Скуола ди Сан Рокко

Подобно Сан Марко и Сан Дзаниполо церковь деи Фрари является мавзолеем Венецианской республики. Здесь есть несколько гробниц государственных деятелей: флотоводца Якопо Марчелло со скульптурным убранством работы мастерской Ломбардо; Бенедетто Пезаро с его портретом, выполненным Лоренцо Бреньо; дожа Франческо Фоскари, созданная Антонио и Паоло Бреньо — грандиозный монумент переходного стиля от готики к Возрождению; дожа Николо Трон — огромный мраморный памятник с великолепными скульптурами работы Антонио Риццо и другие.

Скуола ди Сан Рокко. Интерьер

Немало сокровищ искусства хранится в капеллах церкви: превосходный триптих Джованни Беллини (1488) — в капелле Пезаро; полиптихи Бартоломео Виварини (1482) — в капеллах Бернардо и Корнер; деревянная скульптура знаменитого флорентийского мастера XV века Донателло, изображающая Иоанна Крестителя (1451–1453) — в капелле Флорентийцев.

Поблизости от Санта Мария Глориоза деи Фрари стоит церковь Сан Рокко, построенная Бартоломео Бон, но значительно переделанная в XVIII веке. В ней имеется несколько произведений Якопо Тинторетто, а также художников XVIII века Ф. Фонтебассо, С. Риччи, Ф. Солимены.

Тинторетто. Голгофа. 1565. Скуола ди Сан Рокко

Тинторетто. Св. Мария Египетская. 1583–1587. Скуола ди Сан Рокко

На той же площади находится скуола Гранде ди Сан Рокко — настоящий музей Якопо Тинторетто. Творчество этого художника было всецело связано с Венецией. Его произведения украшают многие залы дворца Дожей, церкви и монастыри, но, пожалуй, нигде он не представлен с такой полнотой, как в скуоле ди Сан Рокко, для которой он работал в течение двадцати с лишним лет и выполнил целый цикл живописных композиций (56 полотен).

Скуола, которую строили последовательно три архитектора — Бартоломео Бон (с 1515 по 1524 г.), Санте Ломбардо (до 1527 г.) и Антонио Скарпаньино (до 1549 г.), — принадлежит к числу первых зданий стиля Высокого Возрождения в Венеции. Вместе с тем в ее внешнем облике сохранились некоторые традиции Раннего Ренессанса: полихромные мраморные инкрустации и широкие окна с характерным арочным ажурным завершением, напоминающим постройки Мауро Кодусси. Интерьер богато оформлен. Многие помещения отделаны резными деревянными плитами, потолки и стены украшены многочисленными композициями Тинторетто. В живописных циклах, посвященных эпизодам из Ветхого завета и сценам из жизни Христа и святых, выразились творческие поиски мастера на протяжении двух десятков лет: от более ранних композиций 1560-х годов, таких, как «Шествие на Голгофу», в которых Тинторетто излил свою мятущуюся душу, до прекрасных романтических сцен в пейзаже («Бегство в Египет», «Мария Магдалина», «Мария Египетская»), почти монохромных, с изумительной игрой света и тени. В них будто слышится шелест листвы и тихий плеск воды.