Неуязвимость 24/7. Советы спецагентов по личной безопасности - Дэн Шиллинг
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Когда мы сталкиваетесь с кем-то, кто относится к вам презрительно, его глаза пустые, «мертвые». Представьте себе взгляд акулы. Но если вы не понимаете намек, выражаемый взглядом, или не хотите вообще с ним встречаться, другое «сообщение», передаваемое лицом, – это положение рта. Презирая, человек усмехается. Поэтому презрение на нашем лице вызывает единственное выражение, которое ассиметрично. Один уголок рта слегка припадает и/или приподнимается, и чем больше презрение, тем шире усмешка.
Преступники, пытающиеся завоевать ваше доверие, часто улыбаются, чтобы показаться безобидными. Они делают это сознательно или бессознательно. Вне зависимости от их психологического расчета, подсознательный мотив для улыбки у них – скрыть презрение. Но рот даст вам подсказку, потому что в состоянии напряжения, стоя лицом к лицу с жертвой и готовясь напасть, они не могут не усмехаться. И тогда вы поймете, что им не надо доверять – или поймет ваше «нутро».
Есть различие между пассивным и активным презрением. Вы наверняка испытывали пассивное чувство презрения, глядя на что-то гадкое или имея дело с людьми, которые, по вашему мнению, дурно поступили с вами или вашей семьей. Представьте себе ситуацию, в которой вы испытываете пассивное презрение к человеку или по отношению к каким-либо событиям. Постарайтесь заметить, что делает ваше лицо, когда вы думаете об этом. Это заметно по тому, как напрягаются мускулы щек с одной стороны рта. У большинства людей – с правой, с той же стороны, что лимбическая система.
Я не говорю здесь о кривой плутовской ухмылке в стиле Индианы Джонса из «В поисках утраченного ковчега». Однако я хочу заметить одну сцену в фильме. Главный герой встречается с давней возлюбленной Мэрион, и тогда он демонстрирует презрение и выдает свою «малопочтенную» натуру. Он пытается убедить ее сделать кое-что для него и говорит: «Доверься мне». При этом Харрисон Форд, он же Индиана Джонс, усмехается. Когда на его лице появляется это выражение, подкрепленное бликами огня в камине тибетского бара Мэрион, мы понимаем, что он мошенник и ему нельзя верить (до тех пор, пока он в одиночку не победит фашистов и не спасет и Мэрион, и ковчег, потому что это же Инди). Поэтому хочется закричать в экран: «Не слушай его, Мэрион». Во всяком случае, мне хочется.
В армии мы нарочно расчеловечиваем врага, и это форма презрения – активное презрения. Так происходит, вероятно, с тех пор, как люди начали использовать бедренные кости как оружие. А причина простая: так легче убивать и увечить. Если мы убиваем кого-то, кто ниже нас, недочеловека, если угодно, от этого не страдает наша собственная человечность. Напротив, истребление совершается во благо человечества. Все солдаты на всех войнах поступают так, и иногда это ведет к расизму и геноциду. Когда я сражался в Сомали против тамошних вооруженных ополченцев, чтобы остановить голод и добиться стабильности для населения, наша миссия имела чисто гуманитарные задачи, возложенные на нас ООН; мы пользовались поддержкой таких организаций, как Международный комитет Красного креста и АМР (Агентство международной помощи и международного развития правительства США). Но когда дело дошло до настоящего боя, нашим противником были не люди, а «дрыщи» (сомалийцы – худощавого телосложения). Хотел бы я сейчас сказать, что не поддался этому жуткому когнитивному искажению, но тогда я бы соврал. По крайней мере, поначалу я и не сопротивлялся. Так было легче стрелять. Но по причинам, которые мне нелегко объяснить, долго у меня этот стереотип не продержался. Может быть потому, что я начал открывать для себя красоту и очарование сомалийской культуры. Мне понравился этот народ. А может быть, эта земля, пустынная почти для любого из моих товарищей, привлекала меня, человека, чьи предки жили в пустынях американского Запада.
Но я отвлекся от темы. Считая нашими мишенями «дрыщей», мы убивали их с большей легкостью, потому что таким образом мы отделяли их от человеческого рода. Тут работает механизм, который помещает «нас» на пьедестал, а «их», других, бросает нам под ноги. Иными словами, это активное презрение. Вам необязательно побывать в бою, и я надеюсь, что вам никогда и не придется, – чтобы понять причину нашего поведения, потому что оно распространено повсюду и к нему везде с успехом прибегают.
Преступники, желающие причинить вам лично вред или украсть ваши вещи, не смотрят на вас как на человека. В особенности это касается преступлений на сексуальной почве, так как совершающие их видят в жертвах (любого пола, расы и происхождения) вещь, с помощью которой они восполняют какую-то нехватку, или уступают психозу, или наслаждаются мимолетным ощущением власти и значимости. То, что Джо Кислинг оскорблял Пэтти, – это одновременно и пример типичного поведения подобных людей, и много говорящая деталь. Его надменность и презрение были в нем с самого начала, скрытые под маской, и стоило ему получить вежливый отказ, они выразилась в ярости, в словах: «Ты, чертова стерва!»
В предельном случае своего проявления именно презрение позволило камбоджийскому диктатору Пол Поту уничтожить два миллиона своих соотечественников в конце 1970-х годов, почти четверть населения страны, и между жертвами не делали различий. Точно также нацисты убедили целую нацию соучаствовать в самом гнусном преступлении за всю историю человечества против одной, легко узнаваемый культурной группы, подвергнувшейся массовому истреблению – Холокосте. Зная историю, легко понять, как страшно, просто и эффективно входит презрение, пассивное или активное, в отношения между людьми.
Второй знак, который настораживает вашу интуицию, подает язык тела. На намерения человека, который хочет причинить вам вред или ограбить вас, указывают телодвижения хищника. Их тоже почти невозможно контролировать, когда кто-то пытается скрыть свои намерения, потому что тело готовится к напряженной ситуации «дерись или беги». Вот некоторые, наиболее заметные телесные сигналы, которые
