Дневник Закария Акулисского - Закарий Акулисский

§ 94. 1675 г. С 6-го месяца сего года должность даруги 5-ти владельческих селений была предоставлена Саруханбеку, сыну акулисца Мусабека. Шах находился в Казвине… Акулисским меликом был Ови.

* Эти владельческие селения в 1680 г. Мирза Ибрагимом были отобраны; отобрали от Муса-бека и передали Хостров-аге.

[1676 г.]

§ 95. 6-го января, 5-го трэ, 22-го арам, четверг. Я, Закарий, сегодня справил водосвятие в Акулисе. Прихожане верхнего околотка Акулиса воду освятили в церкви; а 3 церкви совместно освятили воду на Шамбском роднике в сопровождении нагары 146а. Было очень холодно.

§ 96. 1676 г. 5-го января. Католикос Акоп прибыл в Ереван и совершил торжественное водосвятие. 8-го января католикос Акоп в Эчмзиадзине арестовал монаха Онофриоса, расстриг его, заковал в кандалы и, продержав его несколько дней, отправил в Севанскую пустьнь. Там через несколько дней он скончался. Затем католикос приехал в Гохтанскую область для сбора пожертвований. Цгнийский парон, грузин Парсадан-бек, отнесся враждебно к католикосу, обвиняя его в том, что он из зависти убил Онофриоса. Затем Парсадан-бек донес об этом Ереванскому хану. От хана приехал человек и взял католикоса в Ереван. Здесь он оставался два месяца, там и сям роздал взятки, так что издержал 500 - 600 туманов; причиной был Онофриос. Засим хан, приставив к католикосу человека, предложил ему отправиться в Цгну и помириться с Парсаданом. Католикос приехал в Цгну и состоялось примирение.

…25-го мая он прибыл в Акулис, собрал пожертвования с каждой души по… с кого по одному

туману, с кого и более. С 4 акулиских церквей он взял 140 туманов. 1677 г. 1-го июля, Ереван… бежал, отправился в Г 146б…

§ 97. 1676 г. б-го февраля. Я, Закарий, провел масленицу в Акулисе. Стояли сильные холода. Литр вина стоил 200 диан, но литр вина был 8 оха.

1676 г. 25-го арац, 5-го шамс 26-го марта, Акулис. Я, Закарий, сегодня справил пасху; был большой недостаток мяса и масла вплоть до 20-го мая, после чего они появились в изобилии. Засим литр вина стоил 200 диан, а мясо 300 диан.

§ 98. 1676 г. 2-го мая. Выпал сильный снег не только в Акулисе, но и по всей стране. Вследствие этого задержался [106] урожай всяких плодов и пшеницы…по причине этого снега абрикос не поспел в Акулисе к вардавару 147

§ 99. 1676 г. 14-го августа. Я, Закарий, сегодня был в старой Джуге. Сегодня из Тбилиси с большим торжеством прибыл Шахнуз хан 148 в сопровождении многочисленного войска, слуг и наложниц, переправились через Аракс, чтобы поехать в Испагань. Причина была следующая: царь Шах-Сулейман повелел своему начальнику охраны Мустафагули-беку, назначив его церемониймейстером (буквально-гостеприимцем), отправиться в Тбилиси и сопровождать хана. Сегодня они прибыли; их было 1000 всадников старшего и младшего состава. Он вез шаху на 60 верблюдах в паланкинах слуг и наложниц. Такие подарки обязана была давать вся страна: Он доехал до Хошкару, где и скончался. Все [что он вез] отправили в Испагань.

§ 100. 1676 г. 10-го октября. Румский 149 митрополит епископ Германиос из Гыбрза (из Кипра), один русский монах по имени Анастас, 3 - 4 молодых грузина приехали из Грузии в Акулис для сбора денег. В Гыбрзе был предпринят ремонт их монастыря и потому они приехали в Грузию. В это время Шахнуаст хан 150 ехал в Испагань, и они вместе с ним прибыли в Нахичевань, где находился католикос Акоп; Шахнуаст хан попросил католикоса дать этому [епископу] уруму письмо, чтобы он мог в Армении произвести сбор и чтобы им оказали дружелюбный приём. Католикос дал им благословенную грамоту о том, чтобы их приняли радушно. Они приехали в Акулис, побывали в 4 церквах, где им был оказан хороший прием, и они собрали 3 тумана. Сам он был хороший человек; ему нравились армянские заповеди и каноны. Из Акулиса он направился в Кафан, чтобы продолжать путъ в Москву.

§ 101. 1663 г. в Хдзадзорском околотке Акулиса было приступлено к сносу церкви св. Ованеса. Половина кладбища этого околотка находилась в ограде этой церкви и не была огорожена прямой стеной. Когда же решили построить новую церковь и возвести ограду, то нашли необходимым упразднить и кладбище. При этом могилы именитых покойников оставили нетронутыми, а с безродных и незначительных могил сняли надгробные камни, часть коих пошла на кладку церковной стены, часть же была свалена около дверей церкви. Затем постановлено было впредь, покойников хоронить на равнине против церкви по южной стороне; место это называли Бек-огли. Первой могилой в Бек-огли было погребение жены ктитора Антона. Таким-образом, закладка этого нового кладбища состоялась в 1663 г. Засим в 1664 г. начали строить церковь и окончили в 1665, г., освятили, огородили стеной, построили кельи и трапезную. Так завершилась. В 1676 г. 10-го ноября, я, сын Агамира, Закарий, принес один большой и хороший саженец чинара, посадил его в ограде сей церкви на память ибо наши старые предки здесь похоронены. Да помилует бог всех, «Господи помилуй» произносящих и «Отче наш» произносящих!

§ 102. 1676 г. 14-го ноября, Акулис. Я, Закарий, выехал из Акулиса и 18-го ноября приехал в Тавриз.

§ 103. В 1676 г. в Акулисе получено было письмо, что во Франгстане, в стране города Венеции по приказанию туджа (дожа) было предано сожжению 600 пастав 151 лондонского сукна. Из этого сукна 230 пастав принадлежало акулисцу Фаносу Шахшуваренц, остальное же джульфинцам и евреям. Сожжение это имело место по следующей причине. Они купили это сукно в Амстердаме и привезли в страну. Венеции, чтобы по уплате пошлин морем и через Топраванатик доставить в Румелию или в Хормацтон 152, или же провезти в страну Кизылбашей 153 для продажи. Вот венецианские ткачи и продавцы сукна пошли протестовать пред туджем, что если сукно это пойдет в страну хоромов, то будет нанесен удар сбыту их собственного сукна. Засим они выдумали также предлог, чтобы собственники этого сукна лично явились и внесли сумму в банк и дали письменное обязательство в том, что сукно не будет распаковано и пущено в продажу в Румелии, тогда им будут возвращены их деньги. Одни говорили, что обманывают и деньги не возвратят, другие говорили, что этим они только запугивают. Пока там и сям они расспрашивали, караван с сукном отправился в…порт, где этим сукном было нагружено два корабля, которые в течение 7 - 8 дней бродили по морю, т. к. не было попутного ветра для дальнейшего плавания. Затем от туджа было послано местному адмиралу распоряжение задержать отплывшие два корабля с 600 пастов сукна, выгрузить все в порту и предать сожжению. Адмирал отправился и, задержав на море два корабля, возвратил их обратно, выгрузил все сукно и предал огню. [Собственники сукна] просили не сжигать и предлагали часть товара им, другую же часть оставить себе или же все передать Сан-Марку 154. Они не согласились. Так сожгли насильно и безжалостно.

* Сей Фанос был так угнетен этим, что заболел: падал в обморок и только через полчаса приходил в себя. В таком состоянии он прожил до 20 апреля 1683 г., когда он в один вечер скончался. Причиной было это горе.

§ 104. В 1676 г. почти половина виноградников пострадала от морозов. Сделалась жертвой морозов также большая часть тех отростков, которые появились на пострадавших от прошлогодних холодов лозах.

[1671 г.]

§ 105. 1677 г. 6-го трэ, 22-го арам, 6-го января, суббота. Я, Закарий, сегодня справил водосвятие в Тавризе Церковная служба началась за 7 часов до рассвета. Когда после заутрени, литургии и водосвятия вся служба кончилась, оставался еще целый час до рассвета. Такая ранняя служба предпринималась с целью, чтобы тюрки не приходили и не толпились в церкви. Однако они все же приходят: иного выхода нет.

§ 106. 1677 г. 25-го февраля, Тавриз. Я, Закарий, провел масленицу. Хорошая погода, хороший год, обильный, урожайный. Этой зимой холода были умеренные.

1677 г. 15-го марта, четверг. Я, Закарий, сегодня выехал из Тавриза и 18-го марта прибыл в Акулис.

1677 г. 15-го апреля, 11-го мехеки, 26-го шамс. Я, Закарий, справил пасху в Акулисе. Дешевизна: цена муки 70 диан, рис - 140 диан, вина - 200 диан; дождливо, благоприятно.

1677 г. 20 мая, Акулис. Напал куриный мор, который распространился не только в Акулисе, но и от Испагани до самого Еревана. Было уничтожено много кур. Сказывали, что в куриных желудках завелись змеи, кто поест куриное мясо или яйцо, того через 40 дней постигнет смерть. Таким образом все были встревожены. Во многих местах копали ямы и кур зарывали живыми. Многие же убивали своих кур и выбрасывали. Так длилось до 4 - 5 месяцев, пока все это прекратилось, после чего все раскаивались, так как это оказалось ложью.