Хрестоматия по социологии физической культуры и спорта. Часть 2 - Владислав Столяров

2. Вклад в развитие характера. Согласно мнению некоторых преподавателей, соревновательные виды спорта могут способствовать развитию характера, обучая индивида искусству победы и поражения, умению быть честными с другими, следовать духу и букве правил и поддерживать дружеские отношения с теми индивидами, с которыми вовлечен в ситуацию конкуренции. (…) В соответствии с этой точкой зрения, участие в соревновательных видах спорта позволяет участникам знать и уважать друг друга, пробуждает в них чувство солидарности, любовь к благородному и альтруистическому действию, дает им новое понимание идеи братства. (…) Некоторые преподаватели утверждают, что соревнование является важным вкладом в мотивацию личности, обусловливает дальнейшее развитие ответственности за свои собственные действия и за действия своей группы. Также могут развиваться качества хорошего гражданина, такие как инициативность, надежность, взаимозависимость, лояльность, социальная устойчивость, самооценка, самообладание, доверие. (…)

Со всей честностью необходимо признать, что несмотря на многочисленные усилия исследователей подтвердить фактами вышеуказанные тезисы, лишь немногое мы знаем наверняка. Именно поэтому мы должны относиться к большинству из указанных утверждений лишь как к предположениям. (…)

Возможные негативные последствия соревновательного спорта

В противоположность теоретикам и практикам, которые говорят о жизненной важности и позитивном влиянии соревновательного спорта на участника и его окружение, есть теоретики и практики, которые считают, что нужно учитывать возможные негативные последствия и выработать механизмы их преодоления. Некоторые из них выглядят следующим образом:

1. Искажение (distortion) характера атлета. (…) Атлетов выделяют, им уделяют особое внимание. При этом концентрируются на нескольких выдающихся атлетах, вместо того, чтобы уделять внимание многим. В результате это может привести к серьезным отклонениям в характере и отразиться на всей последующей жизни индивида. Некоторые теоретики предполагают, что у таких «испорченных» атлетов могут вырабатываться «фальшивые» ценности (…). По мере того, как общество становится все более заинтересованным в спортивной программе, атлет может быть более озабочен тем, чтобы зрителю понравилось шоу, чем своими собственными потребностями. Из-за давления сообщества он может испытывать потребность победить, чтобы угодить публике и завоевать ее одобрение [Hellison, 1973; UNESCO, 1986; Curry, 1990].

2. Опасность агрессии. Спорт – это, возможно, один из немногих видов деятельности, где проявление агрессии не только воспринимается терпимо, но и встречается бурными аплодисментами многих людей. (…)

Широко распространена психологическая теория [Berkowitz, 1964, 1969; Coakley, 1981; Scott, 1968; Silva, 1984; Smith, 1983; Tenenbaum et al., 1997], согласно которой агрессия, проявляемая в спортивных соревнованиях, играет значительную роль в воспитании спортсмена, поскольку может привести к сублимации эмоций. Однако многие авторы придерживаются теории, что спорт, а особенно те виды, которые включают силовой контакт, скорее могут создать, чем решить проблему контроля агрессии. Если, как это часто бывает в спорте, такие чувства, как злость и враждебность, разрешены по отношению к другому индивиду, то основным результатом становится формирование устойчивой привычки к подобному насильственному поведению, вне зависимости от того, о какой ситуации идет речь. Спортсмены, которые находятся в фрустрации и становятся агрессивными и которым разрешено каким-то образом проявлять подобные чувства, не учатся быть мирными, а учатся быть агрессивными. Каждый раз, когда проявляется агрессия, она помогает сформировать устойчивую традицию поведения и все менее нуждается в эмоциональном подтексте. (…)

В рамках одного из подходов предполагается, что решением этой проблемы может быть: а) развитие менее зрелищной спортивной деятельности (…); б) поощрение каждого ребенка к как можно более раннему участию в спортивных играх, что означает развитие различных видов спортивной активности, отвечающих потребностям и интересам в соответствии с географическими, культурными и возрастными различиями; в) развитие видов спорта (таких, как плавание, бег трусцой, велосипед и т. д.), в которых соревнование не обязательно, и они сами по себе приносят удовольствие; г) развитие видов спорта, в которых соревнование принимает вид борьбы с природой или с самим собой, а не другими. Однако для спортсменов и зрителей должны использоваться более тонкие решения, о которых речь пойдет ниже.

3. Опасность «зрительства» («spectatoritis»). Преувеличенная роль зрителя – одна из болезней современной цивилизации. В результате слишком многие «смотрящие» индивиды не в состоянии включить в свою жизнедеятельность спортивную деятельность, которая способствовала бы их физическому и умственному здоровью. Термин «зрительство» («spectatoritis»), который ввел американский философ Дж. Нэш [Nash, 1938] в качестве заголовка одной из своих работ, показывает природу социальных недугов и болезней. Слишком много зрелищ может привести к физическому и моральному упадку, как в случае с римлянами. По сравнению с физической активностью зрелища никогда не могут выступить действительным заменителем настоящего участия. По крайней мере, такие характеристики как мышечная сила и умение развиваются только в процессе участия в действительной физической активности. Их нельзя развить, просто наблюдая за другими, насколько бы хороши они ни были [Arms et al., 1979; Bryant et al., 1982; Bryant, Zillman, 1983].

Для того, чтобы разрешить указанную проблему, спортивные программы должны: а) предлагать такие виды спортивной активности, которые вовлекают как можно большее число участников из различных возрастных групп в простые приятные физические упражнения, не обязательно требующие высокого уровня умения или исполнения; б) использовать различные техники, которые обучают всех или большинство членов конкретных групп участию в неформальных соревнованиях. Методы, которыми это достигается: расширение индивидуальных, парных и семейных видов в спортивных программах. Могут включаться такие виды, как бег трусцой, плавание, велосипедный спорт, бадминтон, настольный теннис и т. д. В процессе неформальных спортивных соревнований наделяется дополнительными очками за достижения вся группа; в соревнования вовлекаются группы, которые включают участников с различным уровнем физической подготовки. (…)

4. Опасность внутригрупповых конфликтов. В соревновании есть только один победитель и множество проигравших. Соревнование по самой своей природе может явиться серьезным основанием для конфликта. В спорте конфликт может возникнуть из-за сильной групповой идентификации, когда сталкиваются две противостоящие друг другу группы. (…) Подобные конфликты более вероятны в определенных видах спорта. Нужно отличать силовые парные виды спорта (такие как борьба, бокс и т. д.), силовые командные виды (например, хоккей на льду, футбол и т. д.), контактные командные виды спорта (например, баскетбол, футбол и т. д.), и не силовые индивидуальные и командные виды спорта. Конфликты более вероятны в силовых парных и командных видах спорта, хотя возможны в контактных видах. Спорт становится не силовым и не контактным, когда спортсмены отделены друг от друга (теннис, бадминтон и т. д.), а противоборствующие команды сеткой (волейбол), с помощью стен (ракетбол, гандбол, сквош и другие), или просто какой-либо корзиной или ловушкой (в таких играх, как крикет, настольный теннис, гольф и т. д.). (…)

Желание спортивных институтов обрести «славу», выиграв соревнования, завышает ценность победы до такой степени, что начинают терпимо относиться к нечестной игре, несоблюдению правил, что, таким образом, может привести к конфликту. Подобная ситуация может быть спровоцирована социальным давлением со стороны фанатов и зрителей. (…)

Возможным ответом на опасность возникновения внутригрупповых конфликтов может явиться разработка в соревновании ритуальных и церемониальных моментов. В рамках данного подхода нужно обратить внимание на действия, которые вызывают взаимное уважение, на поведенческие паттерны, которых все участники придерживаются в соответствии с особом кодексом. Такого рода паттерны можно обнаружить в дзюдо, карате и фехтовании. В подобных видах спорта соревнование начинается и заканчивается действиями, демонстрирующими взаимное уважение участников. (…)

5. Опасности для спортивного духа (sportsmanship). (…) Многие исследования [Gardner, 1961; Fraleigh, 1984; Feezell, 1986; Paddick, 1990; Schaller, 1990] показывают, что победа является самой главной целью спортсмена и появляется у него, поскольку он полагает, что общество как целое и в словах его тренеров, менеджеров и фанатов, требует от него именно этого. Ради того, чтобы достичь этой цели, игрок осуществляет действия, не соответствующие спортивному духу. (…) Исследование, проведенное среди нескольких сотен спортсменов шести основных видов спорта, с целью выяснить, в какой степени различные спортивные группы склонны к философии «победа любой ценой», показало, что нет различий в установках среди спортсменов, в зависимости от вида спорта, которым они занимаются, или принадлежности спортивной организации. Все из них выступают приверженцами философии «победа любой ценой» [Lakie, 1964]. (…)