На территории сна - Людмила Белоусова

К собственному изумлению, я обнаружила, что в прозрачных сновидениях у меня нет никакого определённого «тела сна». Я вообще считаю, что если одно или несколько (семь? девять? двенадцать?) так называемых «энергетических» тел и существуют, то только как некие структуры физического тела и находятся они исключительно на территории физического мира, который ведь тоже ещё далеко не изведан. Я полагаю, у сознания вообще нет никакого определённого энергетического тела. Ведь хотя в прозрачных снах я и воспринимаю окружающую обстановку как бы из тела: «присаживаюсь», если надо разглядеть траву под ногами, или «оглядываюсь», когда хочу посмотреть на то, что находится позади, но, кажется, это просто привычный для разума способ воспринимать мир из тела. Выяснилось, что в сновидении я могу воспринимать интересующие меня детали и не производя никаких «телодвижений». Порой я вполне откровенно переживаю себя саму в сновидении как состояние некой собственной недвижимости на фоне внешнего движения. При этом и собственное волнение и даже собственные размышления воспринимаются как что-то внешнее по отношению ко мне, наблюдающей сны.

Во сне я часто вижу свои руки, ноги и вообще себя, но дело в том, что моё тело во сне становится рядовым объектом самого сновидения. Я могу воспринимать окружение из него, но могу видеть со стороны и его само. На протяжении одного сновидения оно может невероятно измениться, но все мои попытки ощутить его, воспользовавшись вниманием, приводят к тому, что сознание выкидывается меня в явь, и я начинаю воспринимать реальное физическое тело, лежащее в постели. Тем не менее, сознание в сновидениях всегда находится в определённом месте пространства, из которого наблюдает окружающий мир. То есть тело как бы заменяется определённым местом наблюдения. Пока для меня самой всё это загадка, которую ещё только предстоит разгадывать.

Смысл и разум

Я «проснулась» во сне, даже не подозревая о том, что подобное переживание вообще возможно. Конечно же, отчасти это должно быть связано с особенностями личной психики, но, вероятно, должны были существовать и какие-то объективные предпосылки.

На мой взгляд, естественно было полагать, что существует какой-то объективный механизм для возникновения прозрачных сновидений. Стремясь разгадать его, я рассуждала следующим образом. Если наша осознанность наяву связана с энергией – основой физического мира, то на территории сновидений, в мире чистых образов, состояние осознанности должно быть связано с идеальной природой самого сознания. В мире яви высшее проявление его – человеческий разум. А ведь и на самом деле прозрачные сновидения неразрывно связаны с разумом. Он «включается», когда наталкивается на так называемые «признаки сна», а проще говоря, на бессмыслицу. Разум, который и определяется, как способность души понимать и осмысливать, тут же стремится понять и познать обнаруживая себя. Практикующие прозрачные сны подтверждают, что осознанное восприятие может быть спровоцировано отсутствием привычного смысла в образах сновидения. По-моему именно смысл, то есть идеальное содержание, идея, суть и являются подлинной природой мира сновидений.

Подобное воспринимается подобным. Вниманием-энергией мы постигаем чувственный материальный энергетический мир, мир идеальный – мир смыслов осваивается разумом. Энергию мы, прежде всего, чувствуем, а вот смысл почувствовать не умеем – его мы понимаем. Это два разных мира, две разные стороны реальности, которые дополняют и продолжают друг друга.

Чувствуя и ощущая, мы постепенно создаём почву для рождения и развития мышления. Только накопив опыт чувственной жизни в физической реальности, сознание способно расти и развиваться дальше. В этом состоит великая цель человеческой жизни: от сознания, опирающегося на систему чувственных образов, до сознания, включающего в себя более абстрактную форму – мышление. Мы начинаем с чувственного сознания, которое доступно и животному миру и поднимаемся на следующую ступень, которая является сознанием мыслящим. Оно – главное, что выделяет нас в животном мире и поднимает над ним. Только нам присущи неотъемлемые составляющие мыслительного процесса рассудок и разум. И только они, а не что-либо другое, должны определять уровень человека вообще.

В одной из статей о работе института мозга в Санкт-Петербурге я наткнулась на поразившую меня информацию. Оказывается, в головном мозге человека есть участки, реагирующие на лингвистические ошибки. Значит, мозг, априори, устроен таким образом, что предполагает использование речи, языкового общения, а значит, и самого мышления, поскольку речь это и есть главный инструмент мышления. Выходит, человеческое тело было изначально предназначено Природой для вынашивания разума.

Наше индивидуальное сознание рождается вместе с телом и развивается посредством тела. В нём постепенно формируется разум, который стремится познать не только физический мир, но и себя самого. Именно это вот стремление и проявляется в возникновении осознанных сновидений.

Множественность сознания

Очень долго я пыталась как бы не обращать внимания на признаки присутствия в жизни постороннего разумного сопровождения. Меня очень смущала мысль, что не я одна хозяйка в собственном теле. К тому же известно, что диссоциация сознания в психиатрии это признак серьезных психических патологий. Правда явление, которое я имею в виду, совсем другого свойства: оно нисколько не похоже на раскол в сознании или на процесс, когда личность отвергает от себя некие теневые аспекты и проецирует их на «другого». Оно находится в том же русле, как и множество свидетельств общения с некими внутренними автономными сущностями, которые сохранила история: это и Паймонид Сократа, и «голоса» Жанны д'Арк, и просветления мистиков, и озарения учёных. Однако воспитание и образование, полученные мною в эпоху воинствующего материализма, склоняли с недоверием относиться ко всему, что попахивает мистикой. К тому же мешала собственная авторитарность (не самое лучшее моё качество). Всё упиралось в убеждение, что человеческое «я» – единственный носитель сознания. Пытаясь осмыслить механизм осознанности, я, действительно, полагала, что сознание стремится всё время «улизнуть» из тела и оставить его на «автопилоте». Меня даже не смущало, что «автопилот» выглядит гораздо совершеннее самого хозяина: умнее, скорее и сообразительнее. Конечно же, хозяином своего тела я мнила только себя. Было нестерпимо даже допустить, что сознание множественно и наравне с моим осознающим разумом к моему собственному телу есть допуск у других сознательных сущностей. Но мне так часто приходилось ловить себя на ощущении, что меня кто-то «ведёт» и «опекает», что в какой-то момент я должна была это сделать, а со временем это допущение переросло в уверенность. Никакого внутреннего психического конфликта при этом не возникло. А, судя по высказыванию Юнга, к такому взгляду на содержание сознания приходят и люди искушённые в области психологии и психиатрии.

На мой взгляд, рано или поздно придётся согласиться с тем, что, например, за понятием «пассивное внимание» скрывается факт, что наша внутренняя энергия контролируется не только нами – эта истина лежит прямо на поверхности. Спонтанные действия в чрезвычайных ситуациях бывают настолько целесообразными, что ничего не остаётся, как признать, что Природа не просто умнее человека – она разумнее его.

Осознающий разум считает тело своей собственностью и даже самим собой, потому что он возник в этом теле и развивается посредством него. Как для ребёнка в материнском чреве не существовало разницы между ним и ею, точно так же и осознающий разум начинает с того, что не разделяет себя и тело, в котором он рождается. А ведь с самого начала можно было догадаться, что «автопилот» – это основной пилот, командир корабля. «Я» же – всего-навсего ученик, которому штурвал передаётся только изредка на непродолжительные периоды осознанности. «Я» чаще вообще неосознанно, он же всегда в сознании. Это тот самый мой «неожиданный помощник», это тот, кто ведёт меня сквозь жизнь, опекая и подстраховывая. У него множество имён: Ангел-хранитель, Наставник, Учитель, Внутренний человек или высшее «Я». Скорее всего, он даже не один. Прежде мне казалось, что, признав его существование, я как-то умалю саму себя, но на самом деле у меня возникло понимание своей собственной безграничной ценности для мироздания. Теперь я даже пытаюсь этим пользоваться. Если в моей жизни возникает какая-то непонятная или нежелательная ситуация, я стараюсь создать в сознании её образ и на какое-то время как бы замереть на нём, подразумевая, что этими действиями я привлекаю к проблеме своего «Внутреннего человека». После этого я могу больше не волноваться об этой ситуации – обычно ко мне «само собой» приходит понимание, зачем я столкнулась с этой проблемой, а сама ситуация вскоре разрешается наилучшим для меня образом.