На территории сна - Людмила Белоусова

И всё же я сожалею об отсутствии каких-нибудь предметов, но вдруг ощущаю, что правее от меня что-то происходит. Поднимаясь, перевожу взгляд и ещё как бы застаю момент «проявления». Уже через мгновение справа от меня стоит вполне реальный стол. Это круглый раздвижной обеденный стол из светлого дерева, покрытого лаком. Он не новый, но очень добротный на вид. На нём лежат книга и яблоко. Я где-то читала, что в сновидении невозможно ничего прочесть. Беру книгу в руки. Коричневый, потрепанный переплёт. На титульном листе старинным шрифтом с виньетками написано: «КНИГА». Провожу ладонью по столешнице и рассматриваю разводы на её поверхности; пофантазировав, в них можно угадать очертание львиной головы или ещё чего-нибудь. А яблока уже нет. Вспоминаю, что хотела посмотреть на свои руки. Разглядываю ладони – на них знакомые линии. Переворачиваю. Ухоженные ногти. Французский маникюр. Тру ладони друг о друга и концентрирую на них внимание – это обычное начало упражнений, развивающих внутреннюю энергию. Тут же ощущаю свои физические руки, которые лежат под одеялом. Я в постели. Перед глазами темно, как будто бы выключили экран. Думаю, когда это я успела сделать французский маникюр, и вспоминаю, что наяву у меня такого маникюра на ногтях нет.

Позже я выясню: для того, чтобы выйти из сновидения, достаточно послать внимание на собственное тело, на любую его часть. Сознательно войти в сновидение – вот проблема.

Любой человек знает, что такое внимание. Никого не затрудняет обратить внимание на что-то, когда его об этом просят. Тем не менее, в современной науке понятие «внимание» трактуется очень многозначно и весьма противоречиво. Что за ним стоит, как происходит сам процесс? С тем же успехом можно спросить: «как ты видишь? как ты слышишь?» – это совершается как бы само собой.

Современная наука о человеке не знает ответов на такое громадное количество вопросов, что заблудиться в их лабиринте очень легко.

По своей сути внимание состоит в произвольной или непроизвольной направленности сознания на определённый объект или в сосредоточенности на чём-то. То есть внимание – это как бы часть сознания, которой можно управлять с помощью воли – другой части сознания, но, в то же время, она может проявляться и самостоятельно, Похоже на «масло масляное», заправленное маслом.

Ну а если самой попытаться понять, что же оно такое?

Только что я работала над этим текстом, моё внимание было поглощено им и я не замечала, что в комнате стало прохладно, а в кухне не выключено радио – я не чувствовала холода и не слышала шума. Но вот я вернула своё внимание в окружающую обстановку и тут же ощутила прохладу и услышала шум. Я как бы «включила» органы чувств и стала осознанной в собственной комнате. Легко убедиться в том, что мы переживаем, чувствуем и ощущаем только то, на что направлено наше внимание: где-то что-то стукнуло – внимание там, кто-то задел плечом – внимание здесь, а если о чём-то задумался – то внимание там.

Внимание в нас чем-то сродни дыханию: нам кажется, что оно подвластно нашей воле, но если разобраться, то мы способны управлять только небольшой его частью и очень непродолжительное время. Подавляющую часть времени оно работает автоматически. Переключение внимания происходит словно бы само собой, точно так же, как видеть или слышать. Я читаю – и моё внимание направлено в текст, но раздался какой-то хлопок – и внимание моментально устремляется в сторону неожиданного звука. Хотя мы и не замечаем, но внимание постоянно находится при нас, причём в состоянии готовности.

Считается, что активная часть внимания – это акт воли. А как же быть с постоянным присутствием пассивного внимания, которым мы не управляем, ведь очевидно, что, по сути, это то же самое. Или признать, что бессознательное обладает собственной активной волей, и этим разрешить противоречие? Но нет, даже активное внимание невозможно свести к воле. Понятие о воле всегда связано с некой необходимостью, за волей стоит «надо» и «должен». За вниманием очень часто стоит «хочу» и «интересно». Волевые действия противостоят спонтанным, а внимание ведёт себя как раз очень непроизвольно. Очевидно, что внимание – нечто самостоятельное, отдельное от воли и самого сознания, в силу того, что оно само подчиняется сознательной воле. Посредством воли мы управляем своим вниманием, сознательно устремляя его на то, что требуется.

По правде говоря, поначалу я нисколько не сомневалась в том, что внимание – это свойство сознания, но никак не могла понять, отчего, когда я пытаюсь намеренно воспользоваться вниманием в осознанном сновидении, меня тут же выкидывает в явь? Если внимание принадлежит сознанию, то почему территория сознания его не приемлет? И тогда я попыталась подойти к проблеме как бы с другой стороны.

Невозможно не заметить, что внимание неразрывно связано с чувствительностью. Говоря житейским языком, послать внимание в какую-то часть тела – означает постараться эту часть почувствовать. Легко обнаружить, что в обычном расслабленном состоянии мы своего тела совершенно не ощущаем. Это происходит потому, что чувство всегда рождается в неком взаимодействии. Например, попробуйте прямо сейчас ощутить своё правое колено. Не у всех это получится сходу. Но потрите его и уберите руку – теперь колено ощущается очень ярко. Обычно мы чувствуем не тело, а воздействие на него. Сигнал о нём передаётся в мозг, где каждому участку тела, каждому органу соответствует определённая зона. Эта зона возбуждается, и в сознании возникает то, что мы называем чувственными образами. Если никакого воздействия нет, то ничего и не чувствуется – тело живёт автоматически и нами не осознаётся.

Обратить на «это» своё внимание и «это» почувствовать – всегда вместе. Того, что не привлекает внимания, для нас просто не существует: мы его не видим, не слышим, не ощущаем. Конечно, оно присутствует в поле сознания, но не осознаётся нами. Сознание превращается в сознательное, в чувствующее только тогда, когда включается внимание. Перевести взгляд с одного предмета на другой, прислушаться к тому, что происходит за окном, почувствовать своё колено – означает перевести своё внимание на этот объект. Мы видим, слышим и ощущаем только то, на что направлено внимание. Но ведь хотя всякое чувствование и происходит в сознании, за ним всегда стоят энергетические структуры физического мира. То есть внимание всегда сопровождает процесс восприятия, который энергетичен по самой своей природе. Стоило разобраться, как внимание связано с энергией.

Будет к месту сказать, что хотя и в быту, и в науке постоянно пользуются понятием «энергия», но единого определения для него не существует. Энергия представляется нам невещественной, ускользающей от человеческого восприятия формой существования материи, присутствующей одновременно во всем пространстве. Эта природная сила, заполняющая Вселенную, считается основной субстанцией мира и необходимым условием жизни. Описывается энергия как некий волновой процесс, как колебания или вибрация. Мы воспринимаем её опосредованно: какую-то часть в виде света и цвета, то есть в виде зрительных образов, какую-то в виде звука, какую-то в виде вещества и так далее. Считается, что «чистая» энергия, энергия сама по себе никак не воспринимается органами чувств, и представление о ней в нас отсутствует.

Правда, само слово «энергия» говорящее: оно происходит от греческого слова «действие», «деятельность», поэтому наличие энергии можно связать и связывают с возможностью действия.

Вообразите, что вы попали в незнакомое место, от которого не знаете чего ждать: вы весь как бы внутренне собираетесь, всматриваетесь, вслушиваетесь, то есть активизируете своё внимание, одновременно вы наполняетесь энергией – готовностью к моментальной реакции. Как только происходит какое-то изменение в окружающем мире, туда тут же направляется внимание, которое ощущается как готовность к действию.

Нетрудно увидеть, что какое бы внимание ни имелось в виду: произвольное, непроизвольное или постпроизвольное, его всегда и везде сопровождает энергия. Куда бы ни направлялось внимание – туда направляется и энергия. Кстати, боль – это тоже запрос на внимание. Вы, конечно же, слышали про феномен сцены: что бы у тебя ни болело, но как только выходишь на сцену, боль исчезает, а сделал шаг со сцены – начинает ныть снова. Всё дело во внимании, которое у актёра на сцене тут же переключается на роль.

Чем дольше я размышляла о постоянной связи внимания с энергией, чем больше разных ситуаций я проигрывала в воображении, тем отчётливее и убедительнее проявлялась одна очевидная идея: внимание не просто неотделимо от энергии – оно ничем от энергии не отличается!

Внимание – это и есть энергия! Послать внимание – означает послать энергию. Контролировать внимание – означает контролировать энергию, а чувствовать внимание – означает чувствовать, то есть осознавать, энергию. Значит утверждение, что энергия сама по себе нами никак не воспринимается, ошибочно: в нас присутствует представление о собственной энергии как ощущение внимания. Внимание – это образ сознания, за которым стоит внутренняя энергия физического тела. А за осознанностью лежит способность управлять вниманием-энергией. Ведь мой взгляд не только автоматически переключается туда, где произошло какое-то резкое движение – я сама могу посылать его туда, куда захочу. Вот сейчас я пишу, моё внимание занято текстом, и я ничего не слышу, но я намеренно перевожу внимание на окружающую обстановку и тут же слышу, как тикают часы, а в ванной комнате работает стиральная машина. Точно так же я могу почувствовать любую часть своего тела, «прикоснувшись» к ней не рукой, а потоком своей внутренней энергии.