Машина Уриила - Кристофер Найт

Великанам стали сниться сны и чудиться видения. Махавай, огромный сын ангела Баракеля, передает один из таких снов другим великанам, где он видит скрижаль с именами, погрузившуюся в воду. Когда ее подняли, осталось лишь три имени. Сон повествует о грядущей гибели в водах потопа всех людей, кроме Ноя с его семьей:

2Q26 1 [… и] они ополоснули табличку, чтобы сте[ретъ] 2 и поднялись воды над этой табличкой 3 [… ангел]ы (?), и они подняли табличку из воды, табличку, на которой (?)… 4…] им всем […]

4Q530 Frag. 7[20]. 6… И не [должен… 7—12… к] проклятию и страданию. Я известен [13…] и весь дом извергнутых[21], к которому я иду. [14… и души уби]енных выдвинут обвинение против своих убийц и будут кричать [15…] и мы умрем вместе (букв, «как один»), и даст […] завершен. [16…] много […] я заснул. И хлеб [17…] Сделало тяжелыми мои веки это видение. И также [… 18…] собранию исполинов […]

6Q8 Фрагмент 1: [… 1–2… Ответил] Охийя сказал Махаваю: […] 3 и не затрепещу? Кто показал тебе всё (это)? Ска[жи нам (?)…» И Махавай сказал: «…] 4 Барак'эл, отец мой, был со мной». [… 5…] едва [закончил Махавай [рассказывать, что [… Охийя сказал е]му: «Вот, я слышал о чудесах. Если бы могла небеременная родить […]

4Q203 Фрагмент 4: 1 […] в них […] 2 […] […] 3 [Тогд]а сказал Охийя Ха[хийе, брату своему…] 4 […] над землёй и […]5 [… зем]ля. Ког[да…] 6[…] они простёрлись и стали плакать пере[д Ханохом (Енохом) {исполинами}….] 7 [..][..]

4Q203 Фрагмент 7, колонка i: 1–2 […]…[…] 3 и [тв]оя сила […] 4…. 5 Тог[да сказал] Охийя Хахи]е, брату своему…] Тогда Он (он?) наказал, и не нас, 6 но Аза[зе]ля, и сделал ег[о…,сыны] стражей, 7 исполины, и н[е] будут прощены все [их] возлюб[ленные…]… он заключил нас (в узилище) и захватил те[бя.][22]

Великаны понимают, что им не одолеть сил небесных. Любопытно, что следующие слова произносит некий Гильгамеш:

4Q531 Фрагмент 1[23]: [2–3… я явил свою] силу[24]. И усилием своей твёрдой руки и мощью своей силы, 4 [я нападал на вся]кую плоть и вёл с ними войну. Но не [5… и] я не нахожу поддержки(?), усиливающей (меня), ибо мои обвинители [6… на небеса]х они обитают и со святыми они живут, и [я] не [7 выиграю своё дело, ибо] они сильнее меня». [8 Тогда… рё]в диких зверей донёсся, и олени полевые закричали[25].

Гильгамеш представлен одним из великанов, и Охийя рассказывает, как видел сон:

4Q531 Продолжение фр. 2: И сказал ему Охийя так: «Мой сон вверг [меня] в уныние [10… и бежал c]он мoux глаз, когда я видел [виде]ние. Я наверняка знаю, что […11… Ты не] спишь и не [… 12… «Ги]льгамеш, расскажи твой [с]он!» […][26]

Охийе привиделось дерево о трех корнях:

6Q8 Фрагмент 2: […]1 три корня его […и смотрел,] 2 пока не пришли [… {не подвигли корни в}] 3 весь этот сад, и н[е…]

Подробности этого очередного сна темны, но он предвещает беду исполинам. Видевшие сон обращаются сначала к чудовищам (нефилинам), а затем к великанам.

4Q530 колонка 11: 1 о гибели наших душ […] и все его товарищи. [И О]хийя сообщил им, что сказал ему 2 Гильгамеш: [«…сильный, и называется [… все] против его души». И Великий проклял князей. 3 И были рады ему исполины. И он возвратился, и пошёл к […] к нему. Тогда двоим из них приснились сны,4 и бежал сон их глаз от них. И [они встали…] 5 и пошли к [Шемихазе, отцу своему, и рассказали ему] о снах своих[27] [6… «Во] сне моём, который я видел ночью этой… 7 [Там был сад…] садовники, и они поливают 8 [… и]многочисленные [кор]ни произросли от их ствола 9 […] я видел до тех пор, пока не были закрыты источники 10 […] все воды; и огонь сжёг всё 11 […]…[…] 12 Здесь закончился этот сон». 13 […] Исполины искали, кто мог бы объяснить и[м 14 этот сон[28]… «… Ханоху,] выдающемуся писцу, дабы он истолковал нам 15 этот сон»

Енох пытается истолковать эти сны:

Затем его брат, Охийя, признался и сказал перед исполинами: «Также 16 видел я в моём сне этой ночью нечто удивительное: вот, Владыка небесный на землю спустился […] 17 И кресла расставляются, и Великий Святой сади[тся. Сотни со]тен Ему прислуживают, тысячи тысяч Ему 18 [поклоняются и пе]ред Ним стоят. И вот [суд сел, и книг]и раскрыты, и суд произнесён, и суд 19 [письмом запи]сан и письменами начертан […] относительно всего живого [и] (всякой) плоти, [и 20 всякой…) Здесь закончился этот сон».

[Тогда] устрашились все исполины 21 [и нефилины, и] они поз[ва]ли Махавая, и он пришёл к н[им]. И попросили его] исполины, и послали его к Еноху, 22 [выдающемуся [писцу,] сказав ему: «Пойди [к Еноху, ибо знаешь] ты это место и область, так как 23 [ты (уже) видел и] слышал голос его. И скажи ему, чтобы он сообщ[ил тебе] истолкование этих снов и дабы все успокоились[29].

И Махавай направляется к Еноху за ответом:

4Q530 Колонка ш: 3… [он поднялся над землёй], 4 подобно урагану, и полетел с помощью своих рук, подобно орл[у, имеющему крылья…; он пролетел над] 5 (обработанными) землями, и пересёк пустынное место, Великую пустыню, […] 6 И он [уви]дел Еноха (пребывающего в Раю — И. Т.), и выкрикнул его, и сказал ему: «Прорицание [пришёл я испросить у тебя…] 7 здесь. И у тебя во второй раз прорицание испраши[ваю я… мы будем слушаться 8 с]лов твоих, и все нефилины земли (также). Если Он (?) устранит […] 9 от дн[ей…] их, и что [они]могут быть нака[заны… 10… мы] хотели бы узнать у тебя их истолкование». 11 [Тогда таким образом сказал Енох…: «Двести деревьев, которые с небес сош[ли];» — это двести стражей.

Енох отсылает приговор с надеждой на раскаяние:

4Q203 Фрагмент 8: 3 Экземпляр второй] таблички Пос[лания…, написанного] 4 рукой Еноха, выдающегося писца […,страж] 5 и святой, Шемихазе и [всем] его товарищам…]: 6 «Да будет вам известно, ч[то вы] н[е…] 7 и ваши дела и ваших жён […] 8 они и их сыновья, и жёны [их сыновей…] 9 из-за ва[шего] блуда на [зе]мле. И это н[а] в[ас… И земля вопиёт] 10 и обвиняет вас и дела ваших сыновей, [и её голос восходит до Врат небесных, вопия и обвиняя (вас) по поводу] 11 осквернения, каким вы осквернили её. […] 12 до прихода Рафаила. Вот, (грядёт) уничтожение..] 13 людей и животных: птиц, летающих по небу, и животных, живущих на земле, и тех, которые живут в пустыне, и тех, котор[ые] живут в морях. И истолкование [ваших?] дел?[…] 14 на вас к худшему. И теперь, развяжите ваши узы [{связывающие вас со злом}…] 15 и (начали) молиться.

Итак, книга начинается с рассказа о том, что великаны были хранителями великих знаний, включая все скрытые таинства природы и науки. Мы узнаем, как эти Стражи пользовались изобилием земли и вмешивались в размножение многих животных, включая ослов, баранов, овец, коз и иных зверей. Они занимались противоестественным скрещиванием, иначе говоря, случали зверей разных видов. После таких опытов появились чудовища, приведшие в восторг хозяев.

Нам показалось все это весьма замечательным. Сам рассказ столь же пленителен, как греческий миф или арабская сказка из «Тысячи и одной ночи». Но есть одна существенная разница: данное предание запечатлело действительные события!

Следует признать внезапное появление многообразного растительного и животного мира в близкое с потопом время, поскольку, как мы видим, потоп был. Ныне мы приучены принимать очевидное как нечто вполне естественное. Но эти события далеки от естественности.

Известно, что вскоре после потопа, случившегося 9640 лет назад, внезапно появились животные, которых мы ласково именуем «домашними». Запечатлена ли в этих древних еврейских текстах родовая память о некоей тщательно продуманной генной инженерии? Например, в городе Иерихон свидетельства этого достаточно зримы.

Зооархеологи могут отличить дикое животное от домашнего по останкам. Специалисты охотно согласятся с тем, что 10 тысяч лет назад жители Иерихона держали волка, безоарового козла, малоазиатского муфлона, кабана, зубра и лесную кошку. Но уже спустя несколько веков, как скажут вам специалисты, этих самых животных сменяют прежде невиданные создания: соответственно собака, коза, овца, свинья, корова и домашняя кошка. Прежние звери не просто поумнели и стали послушными — изменился их внешний вид и сама природа в соответствии с человеческими нуждами.

Но как?

Очевидно, обычная эволюция не укладывается в столь короткий промежуток времени. Но ведь его вполне хватило бы для переделки свойств ДНК основных видов животных, в которых нуждались уцелевшие люди для начала новой жизни. Иначе как объяснить столь коренные изменения видов животных за столь малый срок?

Сегодня мы в состоянии преодолевать природные ограничения межвидового скрещивания посредством так называемой «генной инженерии». В природе возможно лишь внутривидовое скрещивание, но человек отыскал способы выведения новых разновидностей животных и растений. Современные достижения вызывают ту же волну возмущения, что и события, как явствует из древних источников, произошедшие до начала общепринятой истории.